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使徒の働き（58）―ピリピでの伝道（2）―
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第二次伝道旅行について学ぶ。
「ピリピでの伝道（2）」
使徒16：16～24
1．はじめに
（1）パウロは、トロアスでマケドニア人の幻を見た。
①一行は、ただちにトロアスから船に乗ってマケドニアに向った。
②パウロの旅程
＊トロアス→サモトラケ→ネアポリス→ピリピ
③マケドニア州でのパウロの訪問地
＊ピリピ、テサロニケ、ベレア
（2）ルカは、ピリピ伝道に最多のスペースを割いている。
①第二次と第三次伝道旅行で訪問したどの町の情報よりも多い。
②ピリピ滞在が短期間であったにもかかわらず、情報量が多い。
③ピリピは、パウロが伝道した最初のヨーロッパの都市である。
④使16：12
Act16:12それからピリピに行ったが、ここはマケドニヤのこの地方第一の町で、植民都市であった。私たちはこの町に幾日か滞在した。
＊植民都市とは、小ローマである。
＊その町の住民は、ローマの市民権を持っていた。
（3）使16：14
Act16:14テアテラ市の紫布の商人で、神を敬う、ルデヤという女が聞いていたが、主は彼女の心を開いて、パウロの語る事に心を留めるようにされた。
①ルデヤとその家族が福音を信じ、洗礼を受けた。
（4）アウトライン
①悪霊との対決（16～17節）
②女奴隷の解放（18節）
③迫害（19～21節）
④投獄（22～24節）
結論：伝道の底流
ピリピでの伝道（2）について学ぶ。
Ⅰ．悪霊との対決（16～17節）
1．16節
Act16:16
私たちが祈り場に行く途中、占いの霊につかれた若い女奴隷に出会った。この女は占いをして、主人たちに多くの利益を得させている者であった。
私たちが祈り場に行く途中、占いの霊につかれた若い女奴隷に出会った。この女は占いをして、主人たちに多くの利益を得させている者であった。
（1）悪霊との対決のタイミング
①恐らく、ルデヤが救われた安息日の翌週の出来事であろう。
②パウロの一行は、安息日に祈り場に向っていた。
＊ルデヤと他の婦人たちもいっしょに移動していたと思われる。
＊目的地は、川岸にある祈り場である。
（2）「占いの霊につかれた若い女奴隷に出会った」
①女奴隷は、「パイディスケイ」である。
＊使12：13に「ロダという女中」が出て来る。
②この女奴隷は、悪霊の導きによって伝道の邪魔をしようとしたのであろう。
＊彼女は、悪霊につかれていた（内面が悪霊によって支配されていた）。
＊これは、並の悪霊ではない。
＊「占いの霊」は、ギリシア語で「πνεῦμαπύθων」である。
＊彼女は、「πύθων」という悪霊につかれていた。
③「πύθων」は、「デルフォイの神託」の背後にいる悪霊である。
＊デルフォイのアポロン神殿は、神託を得られる場所として有名であった。
＊人々は、戦争、健康問題、投資などについて、神託を求めた。
＊アポロン神殿の巫女が、恍惚状態になり、「πύθων」の御告げを聞いた。
＊「πύθων」は、神秘的な蛇だと考えられていた。
④この女奴隷は、デルフォイの神託の背後にあるのと同じ悪霊につかれていた。
（ILL）人気占い師・当たる占い師の店デルフィー 恵比寿駅徒歩1分
（3）「この女は占いをして、主人たちに多くの利益を得させている者であった」
①悪霊の力は現実的なものである。
②悪霊は、偶像礼拝者に利益をもたらすことができる。
③主人たちは、この女奴隷を共同所有し、利用していた。
2．17節
Act16:17
彼女はパウロと私たちのあとについて来て、「この人たちは、いと高き神のしもべたちで、救いの道をあなたがたに宣べ伝えている人たちです」と叫び続けた。
彼女はパウロと私たちのあとについて来て、「この人たちは、いと高き神のしもべたちで、救いの道をあなたがたに宣べ伝えている人たちです」と叫び続けた。
（1）彼女は、パウロとその一行のあとについて来た。
①伝道の妨害をするためである。
（2）しかし、彼女が叫んでいる内容は、間違ってはいない。
①この人たちは、いと高き神のしもべたちである。
②救いの道をあなたがたに宣べ伝えている人たちである。
③彼女は、この情報をどのようにして手に入れたのか。
＊悪霊どもは、超自然的な知識を持っている。
（3）女奴隷の存在が、なぜ伝道の妨害になるのか。
①人々は、パウロが伝えるメッセージと占いの霊が関連していると誤解する。
②イエス・キリストの福音の純粋性が、悪霊との関連づけによって汚される。
Ⅱ．女奴隷の解放（18節）
1．18節
Act16:18
幾日もこんなことをするので、困り果てたパウロは、振り返ってその霊に、「イエス・キリストの御名によって命じる。この女から出て行け」と言った。すると即座に、霊は出て行った。
幾日もこんなことをするので、困り果てたパウロは、振り返ってその霊に、「イエス・キリストの御名によって命じる。この女から出て行け」と言った。すると即座に、霊は出て行った。
（1）「幾日もこんなことをするので、困り果てたパウロは、」
①なぜパウロは、もっと早く対応しなかったのか。
②人の心を開くのは神の御業であるが、悪霊の追い出しもそれと同じである。
③悪霊の追い出しのタイミングが、まだ来ていなかった。
④神はパウロに伝道の機会を与えていた。
⑤悪霊の追い出しが起こると、パウロは町を去らねばならなくなる。
（2）パウロは悪霊の追い出しを行った。
①直接悪霊に語りかけた。
②イエス・キリストの御名によって命じた。
＊イエス・キリストがパウロを通して悪霊を追い出している。
③命令の内容は、「この女から出て行け」である。
④悪霊は即座にその命令に従った。
（3）この女が信者になったかどうかは、記されていない。
①これほどの体験をしたのだから、信者になったに違いない。
②ルカは、この出来事がどのような結果をもたらしたかに関心がある。
Ⅲ．迫害（19～21節）
1．19～20節a
Act16:19彼女の主人たちは、もうける望みがなくなったのを見て、パウロとシラスを捕らえ、役人たちに訴えるため広場へ引き立てて行った。
Act16:20aそして、ふたりを長官たちの前に引き出してこう言った。
（1）主人たちは激怒した。
①女奴隷が正気に戻ったので、彼女を使って儲けることができなくなった。
②彼らは、パウロとシラスを捕らえて、訴えた。
③これまでの迫害は、ユダヤ人たちから来た。
＊原因は、福音宣教に対する反発であった。
④この町にはユダヤ人がいないので、迫害は異邦人から来た。
＊原因は、経済的損失から来る怒りである。
（2）裁判は、広場（アゴラ）で行われた。
①植民都市には、2人の長官が置かれていた。
②「役人」と「長官」は、同一人物である。
③長官は、ギリシア語で「ストゥラテゴイ」。
＊文語訳では「司」と訳されている。
＊2人の長官が裁判官であった。
2．20b～21節
Act16:20b 「この者たちはユダヤ人でありまして、私たちの町をかき乱し、
Act16:21ローマ人である私たちが、採用も実行もしてはならない風習を宣伝しております。」
（1）女奴隷の主人たちは、本当の動機を隠して訴えを起している。
①経済的損失というテーマを愛国心というテーマに切り替えている。
（2）この訴因には、反ユダヤ的要素が存在している。
①この者たちはユダヤ人である。
②私たちの町をかき乱している。
③ローマの宗教があるのに、非合法な宗教を伝えようとしている。
＊ユダヤ教には、公認宗教としての地位が与えられていた。
＊しかし、ローマ市民を改宗させることは違法であった。
④主人たちも、長官たちも、ユダヤ教とキリスト教の区別をつけていない。
Ⅳ．投獄（22～24節）
1．22～23節
Act16:22群衆もふたりに反対して立ったので、長官たちは、ふたりの着物をはいでむちで打つように命じ、
Act16:23何度もむちで打たせてから、ふたりを牢に入れて、看守には厳重に番をするように命じた。
（1）植民都市における反ユダヤ的雰囲気
①紀元49年か50年に、クラウデオ帝はすべてのユダヤ人をローマから追放した。
②反ユダヤ的雰囲気は、ここピリピにまで伝わっていた。
③群衆は、理由なくしてふたりに反対して立った。
（2）長官は、事実関係を調査しないで、結論を出した。
①むち打ち
②投獄
（3）むち打ち
①パウロはなぜ自分がローマ市民だと言わなかったのか。
＊群衆の声に、パウロの言葉がかき消された可能性がある。
②どれくらい激しいむち打ちであったかは、書かれていない。
＊何度もむちで打たせたとある。
＊パウロは、合計3度のむち打ちを経験している。2コリ11：25。
＊1テサ2：2
1Th2:2
ご承知のように、私たちはまずピリピで苦しみに会い、はずかしめを受けたのですが、私たちの神によって、激しい苦闘の中でも大胆に神の福音をあなたがたに語りました。
ご承知のように、私たちはまずピリピで苦しみに会い、はずかしめを受けたのですが、私たちの神によって、激しい苦闘の中でも大胆に神の福音をあなたがたに語りました。
（4）投獄
①「看守には厳重に番をするように命じた」
＊看守は、命懸けで番をするように命じられた。
2．24節
Act16:24この命令を受けた看守は、ふたりを奥の牢に入れ、足に足かせを掛けた。
（1）看守は、パウロとシラスを重罪犯のように扱った。
①看守は、通常は退役軍人がなった。
＊上官の命令に忠実である。
＊戦闘能力がある。
②看守の地位は、百人隊長クラスと思われる。
（2）「奥の牢に入れ、足に足かせを掛けた」
①獄舎の中の一番奥に造られた、窓のない牢である。
②逃亡の危険をなくすために、足かせまで掛けた。
結論：伝道の底流
1．福音は、すべての人に救いをもたらす神の力である。
（1）ルカは、ピリピで信者となった3人の人たちを描いている。
①ルデヤ（上流階級の裕福な婦人）
②女奴隷（下層階級の貧しい女）
③看守（中流階級の代表）
2．福音を聞く人の心を開くのは、主である。
（1）使徒の働きは、生けるキリストの働きの記録である。
3．福音を受け入れた人は、天国の市民権を持つようになる。
（1）ピリピの住民たちの誇りは、ローマの市民権である。
（2）クリスチャンの誇りは、天国の市民権である。
①地上に住みながら、天国の市民権を持っている。
②クリスチャンにとっては、地上は天国の植民地である。
③私たちは主イエス・キリストが再臨されるのを待ち望んでいる。
4．福音を伝える人は、光の国と闇の国の戦いに巻き込まれている。
（1）神は、神の国を完成させようとして働いておられる。
①神の国の臣民は、聖なる天使たちと救われた人たちである。
②神の働きが前進する方法
＊神の直接的な介入
＊天使たちの働き
＊人間の働き
（2）悪魔は、悪魔の国を造ろうとして働いている。
①悪魔の国の臣民は、堕落した天使たちと罪人たちである。
②悪魔の働きが前進する方法
＊悪魔の直接的な介入
＊悪霊どもの働き
＊罪人たちの働き
（3）光の国と闇の国の衝突
①ルカ4：33～35
Luk4:33また、会堂に、汚れた悪霊につかれた人がいて、大声でわめいた。
Luk4:34
「ああ、ナザレ人のイエス。いったい私たちに何をしようというのです。あなたは私たちを滅ぼしに来たのでしょう。私はあなたがどなたか知っています。神の聖者です。」
「ああ、ナザレ人のイエス。いったい私たちに何をしようというのです。あなたは私たちを滅ぼしに来たのでしょう。私はあなたがどなたか知っています。神の聖者です。」
Luk4:35
イエスは彼をしかって、「黙れ。その人から出て行け」と言われた。するとその悪霊は人々の真ん中で、その人を投げ倒して出て行ったが、その人は別に何の害も受けなかった。
イエスは彼をしかって、「黙れ。その人から出て行け」と言われた。するとその悪霊は人々の真ん中で、その人を投げ倒して出て行ったが、その人は別に何の害も受けなかった。
②ルカ8：28
Luk8:28
彼はイエスを見ると、叫び声をあげ、御前にひれ伏して大声で言った。「いと高き神の子、イエスさま。いったい私に何をしようというのです。お願いです。どうか私を苦しめないでください。」
彼はイエスを見ると、叫び声をあげ、御前にひれ伏して大声で言った。「いと高き神の子、イエスさま。いったい私に何をしようというのです。お願いです。どうか私を苦しめないでください。」
③使19：15
Act19:15すると悪霊が答えて、「自分はイエスを知っているし、パウロもよく知っている。けれどおまえたちは何者だ」と言った。
＊ユダヤの祭司長スケワという人の七人の息子たち
④ルカ4：18～19
Luk4:18
「わたしの上に主の御霊がおられる。／主が、貧しい人々に福音を伝えるようにと、／わたしに油をそそがれたのだから。／主はわたしを遣わされた。／捕らわれ人には赦免を、／盲人には目の開かれることを告げるために。／しいたげられている人々を自由にし、
「わたしの上に主の御霊がおられる。／主が、貧しい人々に福音を伝えるようにと、／わたしに油をそそがれたのだから。／主はわたしを遣わされた。／捕らわれ人には赦免を、／盲人には目の開かれることを告げるために。／しいたげられている人々を自由にし、
Luk4:19主の恵みの年を告げ知らせるために。」
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