「ペテロの信仰告白とイエスの変貌」

マタイ16：13～17：８

イントロ：

１．今夏の最大のイベントは、渡米しての奉仕。

（1）西海岸での聖書塾

（2）東海岸でのファミリーキャンプ

　　①325名の参加。

　　②意図したことは、聖書の解き明かし。

　③私も含めて、霊の目が開かれる体験をした。

２．目には、肉体の目と心の目（霊的な目）とがある。

（1）マルコ８：22～26の盲人の癒し。

（2）段階を追って癒されている。福音書の奇蹟では、これが唯一のもの。

（3）イエスの弟子たちも、段階を追って目が開かれている。

①盲目の段階→ぼんやりと見え始めた段階→もっと見えるようになった段階

②すべて見えるようになるのはペンテコステ以降のこと。

　３．メッセージのポイントは３つ

　　（1）霊的な目が開かれる段階

　　（2）霊的な目が未だにぼやけていることが明らかになる段階

　　（3）霊的な目がさらに開かれる段階

４．きょうのメッセージのゴール

　　（1）東海岸のキャンプの恵みを分かち合いたい。

　　（2）どの段階であっても、私たちの霊の目が開かれるように。

　　（3）私たちも、立ち聞きをしながら、よりよい弟子とならせていただこう。

目が開かれていく段階を確認することによって、より良きイエスの弟子となることができる。

Ⅰ．霊的な目が開かれる段階

　１．場所

（1）ピリポ・カイザリヤは、ヘルモン山の麓の町。

（2）元の名は「パニアス」。偶像神「パン」の宮があった。

（3）アウグストからその町を与えられたヘロデ大王は、皇帝崇拝の神殿を建てた。

（4）その子ヘロデ・ピリポは、テベリオに敬意を表してピリポ・カイザリヤとした。

（5）切り立った崖と洞窟。当時は、そこから水が溢れ、バニヤス川となっていた。

（6）川底には、大小ざまざまの石が散らばっていた。

　２．イエスの質問（1）

（1）「人々は人の子をだれだと言っていますか」

（2）弟子たちの答え

①バプテスマのヨハネ。復活したヨハネ。

②エリヤ。マラキ書４章の成就。

③エレミヤ。涙の預言者。

④預言者のひとり。それ以外の預言者。

（3）イエスの超自然的な権威は認めているが、メシア性は認めていない。

３．イエスの質問（2）

（1）「あなたがたは、わたしをだれだと言います」

（2）「あなたがた」に強調点がある。

（3）ペテロの答え。

①メシアです。

②神の御子です。

③生ける神の。

（4）イエスの応答。祝福のことば。

①幸いです。

②天の父が示された。

③イエスがメシアであるとの信仰を与えられている私たちは、幸いである。

　４．教会設立の約束

（1）「わたしはこの岩の上にわたしの教会を建てます」

（2）カトリック教会は、「この岩」をペテロと取る。しかし、釈義上の無理がある。

（3）「ペテロ（ペテロス）」（男性名詞）とは小石のこと。

（4）「岩（ペトラ）」（女性名詞）とは岩山のこと。

①旧約聖書では、「岩」が象徴的に用いられた場合は、メシアを指す。

②ここでの「岩」は、イエスをメシアとして信じる信仰。

（5）「教会」という言葉が初めて出てくる。

①未来形。教会が建てられるのは将来のこと。

②「教会」という概念は、マタイ16章で初めて出てくる概念。

③ペンテコステの日に教会が誕生した（使徒２章）。

④教会は、奥義である（エペソ３：６）。

⑤「ハデスの門もそれに打ち勝てない」。教会の永続性のこと。

　５．ペテロに権威を与える約束

（1）「天の御国のかぎ」

①この文脈では、「天の御国」とは霊的な王国（教会）のこと。

②ペテロは、閉ざされた扉を開いて、人々を教会に入れる役目を果たす。

＊使徒２章。ユダヤ人。

＊使徒８章。サマリヤ人。

＊使徒９章。異邦人（コルネリオ）。

③一度開いた扉は、開かれたままである。

（2）使徒的権威。

①「つなぐ（縛る）、「解く」の意味。

＊紀元１世紀のラビ用語。

＊禁止と許可。有罪と無罪。

②新約聖書の書簡の中にある教え。

③アナニヤとサッピラに下った神の裁き（使徒５章）。

④悪霊の縛りとは無関係。

⑤「悪魔に立ち向かいなさい」（Ⅰペテロ５：９）とあるだけ。

Ⅱ．霊的な目が未だにぼやけていることが明らかになる段階

　 １．初めてのメシア受難の予告

（1）神の国のプログラム。

（2）これ以降、繰り返される（17：９、12、22～23、20：18～19）。

（3）先に行くほど詳細になるが、弟子たちは理解しなかった。

（4）イエスが十字架にかかった時、仰天した。

　２．受難の４つの側面

（1）エルサレムに上る。

（2）長老、祭司長、律法学者たちから多くの苦しみを受ける。

（3）殺される。

（4）３日目に復活する。

　３．ペテロの反応

（1）イエスを引き寄せて、いさめる。

（2）イエスは、「下がれ。サタン」と言われた。

①ペテロの行動が、サタンの立場に立っている。

②十字架から遠ざける。

③荒野の誘惑の本質も、それと同じものであった。

（3）神学（理解）が伴わない「熱心な信仰」は、危険である。

　４．弟子としての道

（1）日本流に言うと「弟子道」です。

（2）救いは、信仰により、恵みによって与えられる。これが基本の真理。

（3）イエスの弟子になるためには犠牲が伴う。

①自分を捨てる。自己中心的な生活をやめる。

②十字架を負う。イエスの死と一体化する。

＊この文脈では、ユダヤ人の指導者たちから拒否されること。

＊私たちも、この世から拒否されてもそれを甘受する。

（4）いのちを救おうとする者はそれを失う。

（5）イエスのためにいのちを失う者は、それを見いだす。

①霊的な守り、安全が保障される。

②霊的な豊かさが保障される。

（例話）毎月贈呈している140冊の「クレイ」の中の35冊がK刑務所用。

（1）現在35名が、「クレイ」を使ってデボーションをしている。

（2）その内、５～６名が洗礼の学びをしている。

（3）昨年３名が洗礼を受け、合計６名がクリスチャン生活を送っている。

（4）昨年は６回のグループ教誨があったが、驚くような聖霊の祝福があった。

（5）書籍係りが、毎月の「クレイ」の差し入れを見て、自分もと申し出た。

（6）２月６日には、３名の洗礼式がある。

（7）来月号から５冊増やして40冊にして欲しい。

　５．将来の報酬

（1）受難のしもべは、栄光の王、審判者として再臨される。

（2）その時、それぞれに報いが与えられる。それは、千年王国での地位に関係する。

（3）弟子たちの中には、その生存中に、神の国の栄光を見る人がいる（マタイ17章）。

Ⅲ．霊的な目がさらに開かれる段階

　 １．マタイ16：28の成就。

（1）この山は、タボル山ではなく、ヘルモン山。

（2）山頂に登ったのは、ペテロとヤコブとヨハネ。

　２．イエスの変貌

（1）シャカイナグローリー。

（2）出エジプト32～34章では、モーセがシャカイナグローリーを反映させている。

①一時的で、やがて消えていく。

②月が太陽の光を反射させているのと同じ。

（3）イエスの場合は、内側から輝き出ている。

①肉体という幕屋でさえぎられていたシャカイナグローリーが輝き出た。

　　（4）イエスがメシア的王国（神の国）で持つ栄光。

①Ⅱペテロ１：16～18

　２．モーセとエリヤ

（1）モーセは律法の代表、エリヤは預言者の代表。

（2）話している内容は、「ご最期」（ルカ９：31）。

①出エジプトのこと。つまり、解放。

＊イエス自身が、肉体の制約から解放される。

＊罪人が、罪から解放される。

②イエスが、旧約聖書を成就するメシアであることを示している。

（3）死後の命の保証

①モーセは、死から復活する聖徒の代表。

②エリヤは、死なずして天に上げられる聖徒の代表（携挙）。

　３．ペテロの提案

（1）３つの幕屋（小さな掘っ立て小屋）

（2）異邦人による解釈

①気が動転して、何をいっているのか分からなかった。

②モーセとエリヤをイエスのレベルに引き上げている。

③イエスをモーセとエリヤのレベルに引き下げている。

（3）ペテロの提案は彼の聖書理解に基づくもの。

①ゼカリヤ14：16～18　仮庵の祭りはメシア的王国を予表するもの。

②ペテロは、メシア的王国がすでに到来したと思った。

（4）ペテロが理解していなかったこと。

①メシアの来臨には、２つのものがある。

②仮庵の祭りの前に、過越の祭りが来なければならない。

③モーセとエリヤは、まさに過越の祭りについて話し合っていた。

４．天からの声

（1）イエスの洗礼の時に続いて２度目。

（2）バットコルは合計３度ある。

（3）「彼の言うことを聞け」

①ヘブル１：１～２

②この終わりに時代には、神は御子を通して語る。

（4）恐れる弟子たち

（5）イエスは元の姿に戻っている。

①受肉の時の謙遜。

②変貌の後の謙遜。

③イエスのへりくだりの度合いを示している。

結論

１．イエスはメシアである。これで、50点。

２．イエスは受難のしもべである。これで、75点。

３．イエスの弟子となる道は、私たちに２つのことを約束している。これで、100点。

（1）弟子たちには、地上生涯での霊的安全と豊かさが保障されている。

（2）やがて来るべき千年王国においては、重要な使命と地位とが用意されている。