ハバクク書　１章１節～４節

「ハバククの疑問」

イントロダクション

　　 １．はじめに

（1）人生に起こる悲劇の問題

（2）自然災害、犯罪、人災

（3）ホロコースト

　　２．ハバククという預言者

（1）南王国ユダの預言者ということ以外に、詳しいことは分からない。

（2）この預言書は非常にユニークである。

　　①普通は、神のことばを、民か敵に向かって語る。

　　②この書は、「神との対話」の書である。

（3）そのテーマは、「地上における悪と罪の問題」である。

３．メッセージのアウトライン

（1）ハバククの第１の疑問

（2）神の回答

（3）ハバククの第２の疑問

（4）神の回答

（5）ハバククの祈り

このメッセージは、「地上における悪と罪の問題」について正しい理解を与えるものである。

Ⅰ．第一の疑問（１：１～４）

　　 １．葛藤

（1）神の民ユダの中で暴虐が行われていた。

（2）彼は、それに関して何度も祈って来た。

（3）しかし、神からの回答はなく、神は無関心を装っておられるようである。

２．疑問：神はどうして民の罪をそのまま放置しておられるのか。

（1）南王国ユダでは律法は実行されず、放置されたままになっていた。

（2）悪者が正しい人を圧迫していた。

（3）裁判においてはさばきが曲げて行われるようになっていた。

（4）罪に対して敏感なハバククにとっては、見過ごしにできない状況にあった。

Ⅱ．神の回答（５～11節）

　　１．ユダを裁くための器が起こされる。

（1）ユダの暴虐を裁く器は、これまた暴虐を特徴とするカルデヤ人（バビロニヤ）。

「異邦の民を見、目を留めよ。驚き、驚け。わたしは一つの事をあなたがたの時代に

する。それが告げられても、あなたがたは信じまい。見よ。わたしはカルデヤ人を起

こす。強暴で激しい国民だ。これは、自分のものでない住まいを占領しようと、地を

広く行き巡る」

（2）この時点では、バビロニヤは注目されることのない小国。

（3）それゆえ、この国が強国として登場することは、驚愕すべき出来事。

２．ハバ１：５は、使13：41に引用されている。

（1）その文脈では、福音のメッセージが驚愕すべき内容となっている。

３．バビロニヤの特徴

（1）強暴で、自立した国

（2）「自分自身でさばきを行う」とは、自らが神のように振舞っている様子。

（3）非常に速く移動し、短期間の内に世界を征服するようになる。

（4）「暴虐」が彼らの特徴。つまり、野蛮で暴力を振う民だということ。

（5）戦略に長けており、いかなる要塞を持った国でも、容易に征服する。

（6）「自分の力を神とする者たち」

①バビロニヤ人たちは偶像礼拝者

②その上に、自分の力を神とするという罪の上塗りをした。

（7）自分の力を過信することが、最大の弱点となる。

①最終的にはその傲慢な態度のゆえに、神に裁かれることになる。

　　②「高ぶりは破滅に先立ち、心の高慢は倒れに先立つ」（箴16：18）

　　③「【主】を恐れることは知恵の訓戒である。謙遜は栄誉に先立つ」（15：33）

Ⅲ．第２の疑問（12～17節）

１．信頼の告白（12節）

（1）ハバククは、イスラエルの民が完全に滅びることはないと確信している。

（2）その理由は、神と彼らの間に契約関係があるから。

（3）聖なる神は決して約束を破ったり、契約を破棄したりする方ではない。

（4）神は２つの目的をもってバビロニヤを立てられる。

①ユダを裁くため。

②ユダを叱責し、矯正するため。

＊裁きのための裁きではない。

＊バビロン捕囚以降は、偶像礼拝からは完全に抜け出す。

２．疑問（13～17節）

　　（1）なぜユダよりも邪悪なバビロニヤを用いてユダを裁くのか。

　　①第１の疑問よりも重大な疑問である。

（2）この疑問は、20世紀のホロコーストに関する疑問と同じである。

「ユダヤ人が罪人であることは分かるが、なぜそれよりもはるかに罪深いナチを用い

てユダヤ人を裁くのか」

（3）バビロニヤが漁師で、ユダの民は魚にたとえられている。

（4）ユダの民は、いとも簡単に捕えられ、バビロンに連行される。

（5）バビロニヤは、ユダの民を引きずり上げた網を礼拝する。

①自らの軍事力を誇り、それを神とする。

　　　（6）ハバククは、バビロニヤはいつまでこのような暴虐を働くのかと大いに恐れる。

Ⅳ．神の回答

　　１．答えを待つ（１節）

（1）ハバククは神と親密な関係を維持していた。

（2）彼は、疑問に思うことをそのまま神に伝えている。

（3）彼は、真剣に神からの答えを待った。

「私は、見張り所に立ち、とりでにしかと立って見張り、主が私に何を語り、私の訴

えに何と答えるかを見よう」

①「見張り所」とは、畑の真ん中に立つ見張りの塔。

２．神の回答（２～３節）

「幻を板の上に書いて確認せよ。これを読む者が急使として走るために。この幻は、定めの時について証言しており、終わりについて告げ、まやかしを言ってはいない。もしおそくなっても、それを待て。それは必ず来る。遅れることはない」

（1）【主】からの答えは、幻の形でやって来た。

（2）ハバククは、その内容を板の上に書くように命じられた。

（3）明確に文字で記すことによって、後代の人たちに伝えられる。

（4）それを読んだ人たちは、短時間の内に、次々に隣人たちにその内容を伝える。

（5）人間の目には遅れているように見えても、それは神の時が来ると必ず成就する。

（6）神の約束を信じる者たちは、忍耐を働かせて神の時を待つ必要がある。

（7）ハバ２：３は、ヘブ10：37～38に引用されている。

３．幻の内容（４～５節）

　　（1）高慢な者とは、神のことばを信じない人のことである。

（2）神のことばを信じ、それに従って生きる人は信仰者であり、義人である。

①ハバククは、神がなぜカルデヤ人を用いてユダを裁くのか、理解できない。

②神は、最終的にはすべての問題が解決することを信じるように命じた。

（3）ハバ２：４は、ロマ１：17とガラ３：11に引用されている。

「なぜなら、福音のうちには神の義が啓示されていて、その義は、信仰に始まり信仰

に進ませるからです。『義人は信仰によって生きる』と書いてあるとおりです」

（4）次に神は、罪深く傲慢なカルデヤ人は必ず滅ぼされると預言される。

①ぶどう酒による酩酊という罪

②貪欲という罪

Ⅴ．ハバククの祈り（３章）

１．特に、16～19節

「私は聞き、私のはらわたはわななき、私のくちびるはその音のために震える。腐れは私

の骨のうちに入り、私の足もとはぐらつく」

　　（1）これまでの預言の内容は、大患難時代、ハルマゲドンの戦い、メシアの再臨。

（2）それを聞いて、ハバククは恐れ、震えた。

（3）人間の力ではどうすることもできないような苦難が、イスラエルの民を襲う。

（4）ハバクク（信仰者）にできるのは、神の御心が成就するのを静かに待つことだけ。

２．勝利の祈り

　　（1）大患難時代になると、食物が欠乏する。

（2）神に対して疑いを抱いてもおかしくないような状況が訪れる。

（3）絶望的な状況の中で、ハバククは祈る。

「しかし、私は【主】にあって喜び勇み、私の救いの神にあって喜ぼう」（18節）

（4）逆境が、ハバククを神に近づけた。

「私の主、神は、私の力。私の足を雌鹿のようにし、私に高い所を歩ませる」

結論：ハバクク書の中心的な教えは、２つある。

（1）「正しい人はその信仰によって生きる」（２：４）

①信仰者は、理解できないような状況に遭遇しても、神の計画が最善であることを信

じて前進する。

　（2）不可解なことや矛盾に思えるようなことは、メシアの再臨の時にすべて解決する。