「教会内の罪」

使徒5：1～16

1．はじめに

（1）第1回目の教会成長報告は、使2：42～47にあった。

①決心した信者たちの弟子訓練が継続して行われた。

②貧しい兄弟たちのために、自分の持ち物を売って分配していた。

 

（2）第2回目の教会成長報告は、使4：32～37にあった。

①信者の数は、約2万人になった。

②信者の間に一致があった。

③その一致が、相互扶助の形で表現された。

④信者の手本になる人物として、バルナバが登場した。

 

（3）この箇所で、教会内の罪が初めて取り上げられる。

①アナニヤとサッピラは、バルナバとは対照的な人物である。

②神の働きが顕著である時は、悪魔も忙しく働く。

③しかし、教会の霊性が健全であれば、悪は白日の下にさらされる。

 

2.アウトライン

（1）アナニヤの罪の裁き（1～6節）

（2）サッピラの罪の裁き（7～11節）

（3）使徒たちの力ある証し（12～16節）

 

結論：

（1）アナニヤとサッピラの救い

（2）ペテロの権威

教会内の罪について学ぶ。

Ⅰ．アナニヤの罪の裁き（1～6節）

1．1～2節

Act 5:1 ところが、アナニヤという人は、妻のサッピラとともにその持ち物を売り、

Act 5:2 妻も承知のうえで、その代金の一部を残しておき、ある部分を持って来て、使徒たちの足もとに置いた。

（1）アナニヤとサッピラは、バルナバと対照的な人物である。

①彼らは、バルナバが受けた人々からの賞賛を求めたのであろう。

②同じ「使徒たちの足もとに置いた」という表現が使用されている。

＊バルナバと同じことをしたように見えているが、重要な点で違いがある。

③彼らは、代金の一部を残しておき、ある部分を持って来て、捧げた。

④訳文の比較

「代金の一部を残しておき、」（新改訳）

「代金の一部を自分のために取っておき、」（新改訳2017）

「代金をごまかし、」（新共同訳）

「その代金をごまかし、」（口語訳）

「幾分を匿(かく)しおき、」（文語訳）

⑤ギリシア語の動詞「ノスフィゾウ」

 

（2）アナニヤとサッピラの罪は、旧約聖書のアカンの罪に似ている。

①ヨシ7：1～26

Jos 7:1 しかしイスラエルの子らは、聖絶のもののことで不信の罪を犯し、ユダ部族のゼラフの子ザブディの子であるカルミの子アカンが、聖絶のもののいくらかを取った。そこで、【主】の怒りはイスラエル人に向かって燃え上がった。

②七十人訳では「取った」（ヘブル語のラカァ）という動詞は「ノスフィゾウ」。

＊ルカは、読者がアカンの罪を連想することを意図している。

③神の目に隠されているものは何もない。

④民32：23の警告

Num 32:23 しかし、もしそのようにしないなら、今や、あなたがたは【主】に対して罪を犯したのだ。あなたがたの罪の罰があることを思い知りなさい。

 

2．3～4節

Act 5:3 そこで、ペテロがこう言った。「アナニヤ。どうしてあなたはサタンに心を奪われ、聖霊を欺いて、地所の代金の一部を自分のために残しておいたのか。

Act 5:4 それはもともとあなたのものであり、売ってからもあなたの自由になったのではないか。なぜこのようなことをたくらんだのか。あなたは人を欺いたのではなく、神を欺いたのだ。」

（1）ペテロは、超自然的に彼らの欺きを見抜いた。

①使徒ペテロに与えられた啓示である。

 

（2）「どうしてあなたはサタンに心を奪われ、」

①欺きの行為の原因は、単にアナニヤの内にある罪の性質ではない。

②彼は、サタンに心を奪われたのである。

＊サタンに満たされた（彼の人格がサタンに支配された）。

＊聖霊の満たしと正反対の概念である（人格が聖霊によって支配されること）。

③とは言え、彼の責任が軽減されるわけではない。

 

（3）「聖霊を欺いて、地所の代金の一部を自分のために残しておいたのか」

①代金の一部を自分のために取っておくのは、聖霊を欺く行為である。

②聖霊は、人格をお持ちである。

 

（4）「それはもともとあなたのものであり、売ってからもあなたの自由になったので

はないか」

①ここには、大いなる皮肉がある。

②持ち物は、元々アナニヤのものである。

③売ってからも自分の自由になった。

＊代金を使徒たちの足もとに置かなくてもよかった。

＊あるいは、売った代金の一部ですと言えばよかった。

 

（5）「あなたは人を欺いたのではなく、神を欺いたのだ」

①アナニヤは、使徒たちを欺いた。

②それは、聖霊を欺くことである。

③それは、神を欺くことである。

④アカンに下ったのと同じ厳しい裁きが下る。

 

1．5～6節

Act 5:5 アナニヤはこのことばを聞くと、倒れて息が絶えた。そして、これを聞いたすべての人に、非常な恐れが生じた。

Act 5:6 青年たちは立って、彼を包み、運び出して葬った。

（1）アナニヤの意味は、「神が与えた」である。

①神はアナニヤの命を取り去られた。

②「息が絶えた」は、「エクプスコウ」という動詞である。

＊死を意味するギリシア語の医学用語である。

＊魂が外に出るという意味（英語のexpireと同じ意味）。

③ペテロを糾弾するのはお門違いである。

＊アナニヤ自身がこの結果をもたらしたのである。

 

（2）これは、公の集会の中で起こった（家の教会）。

①会衆の中の若者たちは、死体を埋葬用の布で包んだ。

②外に運んで、死体を埋葬した。

 

Ⅱ．サッピラの罪の裁き（7～11節）

1．7～8節

Act 5:7 三時間ほどたって、彼の妻はこの出来事を知らずに入って来た。

Act 5:8 ペテロは彼女にこう言った。「あなたがたは地所をこの値段で売ったのですか。私に言いなさい。」 彼女は「はい。その値段です」と言った。

（1）サッピラは、この出来事を知らずに家に入って来た。

①彼女は3時間前にやもめになっていたのである。

 

（2）ペテロは、彼女に罪を告白し、正直に話す機会を与えた。

①これは、罠ではない。

②夫の影響のない状況で、彼女に機会を与えたのである。

③サッピラとは、「美しい」という意味である。

＊彼女は、ペテロと会衆の前で「美しく」答えることができなかった。

 

2．9節

Act 5:9 そこで、ペテロは彼女に言った。「どうしてあなたがたは心を合わせて、主の御霊を試みたのですか。見なさい、あなたの夫を葬った者たちが、戸口に来ていて、あなたをも運び出します。」

（1）ペテロは、彼女の罪を断罪した。

①彼女が夫と共謀して聖霊を欺いたことは、誰の目にも明らかであった。

②聖霊を欺くことは、主の御霊を試みるのと同じことである。

 

（2）「あなたの夫を葬った者たちが、戸口に来ていて、あなたをも運び出します」

①これは、死刑宣告である。

 

3．10～11節

Act 5:10 すると彼女は、たちまちペテロの足もとに倒れ、息が絶えた。入って来た青年たちは、彼女が死んだのを見て、運び出し、夫のそばに葬った。

Act 5:11 そして、教会全体と、このことを聞いたすべての人たちとに、非常な恐れが生じた。

（1）彼女は、夫がそうであったように、即座に息が絶えた。

①夫の埋葬を終えた青年たちは、2度目の埋葬を行った。

 

（2）教会全体と、このことを聞いたすべての人たちとに、非常な恐れが生じた。

①申21：21

Deu 21:21 町の人はみな、彼を石で打ちなさい。彼は死ななければならない。あなたがたのうちから悪を除き去りなさい。イスラエルがみな、聞いて恐れるために。

②アカンの場合と同じように、信仰の共同体から罪が取り除かれた。

 

（3）使徒の働きの中で、教会という言葉が初めて登場する（使5：11）。

①エクレシア

②これ以降、キリストを信じた人の群れは、エクレシアと呼ばれるようになる。

 

Ⅲ．使徒たちの力ある証し（12～16節）

1．12節

Act 5:12 また、使徒たちの手によって、多くのしるしと不思議なわざが人々の間で行われた。みなは一つ心になってソロモンの廊にいた。

（1）教会の中から罪が取り除かれた結果、超自然的な祝福が下った。

①使徒たちの手によって、より多くの奇跡が行われるようになった。

②奇跡を行ったのは、使徒たちだけである。

③奇跡は、使徒職の権威のしるしである。

 

（2）奇跡は、公の場で行われたようである。

①ソロモンの廊で集会が開かれていた。

 

2．13～14節

Act 5:13 ほかの人々は、ひとりもこの交わりに加わろうとしなかったが、その人々は彼らを尊敬していた。

Act 5:14 そればかりか、主を信じる者は男も女もますますふえていった。

（1）2種類の人々がいた。

①軽々しくは信仰を告白できないと考え、交わりに加わらない人々

＊しかし彼らは、信者たちを尊敬していた。

②超自然的なしるしのゆえに、主を信じる人々

 

3．15～16節

Act 5:15 ついに、人々は病人を大通りへ運び出し、寝台や寝床の上に寝かせ、ペテロが通りかかるときには、せめてその影でも、だれかにかかるようにするほどになった。

Act 5:16 また、エルサレムの付近の町々から、大ぜいの人が、病人や、汚れた霊に苦しめられている人などを連れて集まって来たが、その全部がいやされた。

（1）使徒たちの中で、特にペテロの権威が取り上げられている。

①ペテロが通りかかると、その影がかかることを求める人たちも出た。

②エルサレムだけでなく、近郊の町々からも大ぜいの人がペテロのもとに来た。

③病人、悪霊につかれた人のすべてがいやされた。

 

結論：

1．アナニヤとサッピラの救い

（1）彼らは救いを失ったのだろうか。

（2）「永遠の保証」という教え

①一度救われた人は、その救いを失うことはない。

②アナニヤとサッピラは途中で命が断たれたが、救いは失っていない。

（3）神は、初期の教会の聖さを汚す罪を不快に感じられた。

①アナニヤとサッピラが去るか、聖霊が去るかのいずれかである。

 

2．ペテロの権威

（1）ペテロは、有罪を宣告する権威を持っていた。

①マタ16：19

Mat 16:19 わたしは、あなたに天の御国のかぎを上げます。何でもあなたが地上でつなぐなら、それは天においてもつながれており、あなたが地上で解くなら、それは天においても解かれています。」

②ヨハ20：23

Joh 20:23 あなたがたがだれかの罪を赦すなら、その人の罪は赦され、あなたがたがだれかの罪をそのまま残すなら、それはそのまま残ります。」

 

（2）使徒パウロにも同じ権威が与えられていた。

①1コリ5：4～5

1Co 5:4 あなたがたが集まったときに、私も、霊においてともにおり、私たちの主イエスの権能をもって、

1Co 5:5 このような者をサタンに引き渡したのです。それは彼の肉が滅ぼされるためですが、それによって彼の霊が主の日に救われるためです。

 

（3）使徒たちの死以降もこのしるしが続いたとは、考えられない。