「モーセに勝るイエス」

ヘブル3：1～6

1．はじめに

　　（1）この手紙が書かれた理由を再確認する。

　　　　①信仰が後退しつつあった第2世代のメシアニック・ジューたちへの励まし

　　　　②彼らは、迫害と誤った教理に直面し、元の信仰に回帰しようとしていた。

　　　　③手紙の内容は牧会的であり、実践的である。

　　　　　　＊教理的教えの合間に、警告の言葉が挿入句のように出てくる。

　　（2）前回までの箇所で、著者は、御子が御使いに勝る方であることを論証した。

　　　　①この箇所では、イエスがモーセに勝る方であることが論証される。

　　　　②モーセは、ユダヤ人にとっては国民的なヒーローである。

③イエスがモーセに勝る方であることを論証すれば、以下のことが証明される。

＊キリストを信じる信仰は、ユダヤ教に勝る。

＊キリストが提供するものは、モーセが提供するものに勝る。

＊つまり、新約は旧約に勝る。

　　　　　　④それゆえ、キリストを離れてモーセに回帰することは、不条理である。

2．アウトライン

　　（1）使徒であり大祭司であるイエス（1～2節）。

　　（2）モーセに勝るイエス（3～6節）

結論：

　　　　（1）旧約聖書から学ぶこと

　　　　（2）モーセとイエスの対比

イエスはモーセに勝るお方であることを学ぶ。

Ⅰ．使徒であり大祭司であるイエス（1～2節）。

　　1．1節

Heb 3:1 そういうわけですから、天の召しにあずかっている聖なる兄弟たち。 私たちの告白する信仰の使徒であり、大祭司であるイエスのことを考えなさい。

　　　　（1）「そういうわけですから」

　　　　　　①今まで論じてきた内容（御子は御使いに勝る）を前提に、次のテーマに移る。

　　　　　　②天使ではなく、御子に目を向けよという勧告が与えられる。

　　　　　　③御使い以外に、ユダヤ人たちの関心を奪っていたテーマがもうひとつある。

　　　　　　④それが、モーセである。

　　　　（2）「天の召しにあずかっている聖なる兄弟たち」

　　　　　　 ①この呼びかけの言葉は、今まで論じてきた内容の要約となっている。

　　　　　　②手紙の受け手は、「兄弟たち」である。

　　　　　　　　＊互いに兄弟であるだけでなく、信仰のパイオニアである方とも兄弟である。

　　　　　　　　＊ヘブ2：11～12

Heb 2:11 聖とする方も、聖とされる者たちも、すべて元は一つです。それで、主は彼らを兄弟と呼ぶことを恥としないで、こう言われます。

Heb 2:12 「わたしは御名を、わたしの兄弟たちに告げよう。／教会の中で、わたしはあなたを賛美しよう。」

　　　　　　③彼らは、「聖なる兄弟たち」である。

　　　　　　　　＊キリストによって聖なる者とされた。

　　　　　　④彼らは、「天の召しにあずかっている」

　　　　　　　　＊天の召しとは、将来の御国での栄光に与ることである。

　　　　　　　　＊「ともに与る」、「共有している」という意味である。

　　　　（3）「私たちの告白する信仰の使徒であり、大祭司であるイエスのことを考えなさい」

　　　　　　 ①彼らは、イエスについて学び、理解を深めるべきである。

　　　　　　②ここでは、イエスに2つのタイトルが与えられている。

　　　　　　　　＊使徒と大祭司

　　　　　　③彼らは、一度はイエスを信じた人々である。

　　　　　　　　＊しかし、初歩の信仰に留まっていた。

＊イエスについてさらに学び、理解を深める必要がある。

＊これは、ファストフード、ファストファッションの時代への警句となる。

　　　　（4）イエスは、「使徒」である。

　　　　　　①「使徒」というタイトルは、12使徒とは異なる意味で使用されている。

　　　　　　②イエスは、神から派遣された者である。イエスは、神を代表している。

　　　　　　　　＊このテーマは、3：1～4：13で論じられる。

　　　　　　③ヨハ1：17

Joh 1:17 というのは、律法はモーセによって与えられ、恵みとまことはイエス・キリストによって実現したからである。

　　　　　　　　＊モーセは、シナイ契約と律法をもたらすための使者であった。

＊イエスは、新約と恵みのディスペンセーションをもたらすための使者。

　　　　（5）イエスは、「大祭司」である。

　　　　　　①モーセではなく、アロンが大祭司であった。

　　　　　　②しかし、実際に大祭司の役割を果たしたのは、モーセであった。

　　　　　　　　＊金の子牛事件（出32章）

　　　　　　　　＊カデシュ・バルネア事件（民14章）

　　　　　　③イエスは、大祭司であり、民の代理人である。

　　　　　　　　＊このテーマは、4：14～7：28で論じられる。

　　2．2節

Heb 3:2 モーセが神の家全体のために忠実であったのと同様に、イエスはご自分を立てた方に対して忠実なのです。

　　　　 （1）モーセは、神に忠実な最高の例である。

①民12：6～7

Num 12:6 仰せられた。「わたしのことばを聞け。もし、あなたがたのひとりが預言者であるなら、【主】であるわたしは、幻の中でその者にわたしを知らせ、夢の中でその者に語る。

Num 12:7 しかしわたしのしもべモーセとはそうではない。彼はわたしの全家を通じて忠実な者である。

　　　　　　②モーセは、「神の家全体のために」忠実であった。

　　　　　　　　＊「神の家」とは、単に幕屋のことではない。

＊「イスラエルの家」、つまり、「イスラエルの民」のことである。

　　　　（2）しかし、イエスの方がモーセよりも神に対して忠実である。

　　　　　　①モーセは、失敗を犯すことがあったが、イエスにはそれがない。

　　　　　　②申18：15

Deu 18:15 あなたの神、【主】は、あなたのうちから、あなたの同胞の中から、私のようなひとりの預言者をあなたのために起こされる。彼に聞き従わなければならない。

　　　　　　　　＊イエスは、「モーセのようなひとりの預言者」である。

Ⅱ．モーセに勝るイエス（3～6節）

　　 1．3～4節

Heb 3:3 家よりも、家を建てる者が大きな栄誉を持つのと同様に、イエスはモーセよりも大きな栄光を受けるのにふさわしいとされました。

Heb 3:4 家はそれぞれ、だれかが建てるのですが、すべてのものを造られた方は、神です。

　　　　 （1）ユダヤの伝承の2つの流れ

　　　　　　①モーセは、歴史上最も偉大な人物である。

　　　　　　②あるいは、モーセは、アブラハムに次いで偉大な人物である。

　　　　（2）イエスがモーセよりも優れていることの論証①

　　　　　　①イエスは、イスラエルの家を建てた。

　　　　　　②モーセは、イスラエルの家の中にいて、神に忠実に仕えた。

　　　　　　③家を建てる者は、家よりも大きな栄誉を持つ。

　　　　（2）イエスがモーセよりも優れていることの論証②

　　　　　　①家は、誰かによって建てられる。

　　　　　　②神は、すべてのものを造られた。

　　　　　　③イエスは、創造の業に参加しておられた。

Joh 1:3 すべてのものは、この方によって造られた。造られたもので、この方によらずにできたものは一つもない。

Heb 1:2 この終わりの時には、御子によって、私たちに語られました。神は、御子を万物の相続者とし、また御子によって世界を造られました。

　　　　　　④つまり、イエスは神である。

　　2．5節

Heb 3:5 モーセは、しもべとして神の家全体のために忠実でした。それは、後に語られる事をあかしするためでした。

　　　　 （1）モーセは、神の家全体のために忠実であった。

　　　　　　①しかし、神の家における彼の地位は、しもべであった。

　　　　　　②「しもべ」（デューロスではなく、セラポン）

　　　　　　　　＊相手の身分や状態に関係なく、忠実に仕える人

　　　　　　　　＊医者が病人を治療するように、隣人の必要に仕える人

　　　　　　③モーセは、イスラエルの霊的、道徳的病を癒した。

　　　　（2）モーセの奉仕は、イエスの奉仕の予表であり、影であった。

　　　　　　①「後に語られる事」とは、メシアに関することである。

　　3．6節

Heb 3:6 しかし、キリストは御子として神の家を忠実に治められるのです。もし私たちが、確信と、希望による誇りとを、終わりまでしっかりと持ち続けるならば、私たちが神の家なのです。

　　　　 （1）モーセとキリストの対比

　　　　　　①モーセは、神の家の中でのしもべであった。

　　　　　　②キリストは「御子」として、「神の家」の上にあって、それを治められる。

　　　　　　③今は、ユダヤ人信者と異邦人信者は、ともに神の家に属している。

　　　　　　④エペ2：19

Eph 2:19 こういうわけで、あなたがたは、もはや他国人でも寄留者でもなく、今は聖徒たちと同じ国民であり、神の家族なのです。

　　　　（2）「確信と、希望による誇りとを、終わりまでしっかりと持ち続けるならば、」

　　　　　　 ①忍耐ある信仰は、その人が真に救われていることの証拠である。

　　　　　　②忍耐のない人は、救いに至る信仰があるという証拠がない。

結論：

　　1．旧約聖書から学ぶこと

Heb 3:5 モーセは、しもべとして神の家全体のために忠実でした。それは、後に語られる事をあかしするためでした。

　　　　（1）神の計画が成就するために、人がどのように用いられたか。

　　　　（2）霊的真理を教えるために、事件や人物が象徴としてどのように用いられたか。

　　　　（3）メシアの来臨を予告するために、預言者たちがどのように用いられたか。

　　　　（4）メシアの死の意味を教えるために、祭儀法がどのように用いたれたか。

　　　　（5）旧約聖書の理解なしに、新約聖書を理解することは不可能である。

　　2．モーセとイエスの対比

　　　　（1）モーセは、奴隷になっていたイスラエルの民をエジプトから解放した。

　　　　　　①イエスは、信じる者を罪の束縛と呪いから解放される。

　　　　（2）モーセを通して、神はイスラエルの民を「神の民」として造られた。

　　　　　　②イエスは、信じるすべての者を「神の子」として造られる。

　　　　（3）モーセは、イスラエルの民に旧約をもたらした。

　　　　　　③イエスは、すべての者に新約をもたらした。

　　　　（4）モーセの時代（旧約時代）、イスラエルの民だけが神に近づくことができた。

　　　　　　④イエスの時代（新約時代）、信じるすべての者が神に近づくことができる。

　　　　（5）すべての点において、イエスはモーセよりも素晴らしいことを行なわれた。