キリストの使徒たちが伝えたこと（12）

―使徒信条とは―

「聖徒の交わり」

使徒信条

我は天地の造り主、全能の父なる神を信ず。

我はその独り子、我らの主、イエス・キリストを信ず。

主は聖霊によりてやどり、処女マリヤより生れ、ポンテオ・ピラトのもとに苦しみを受け、十字架につけられ、死にて葬られ、陰府にくだり、三日目に死人のうちよりよみがえり、天に昇り、全能の父（ちち）なる神の右に座したまえり。
かしこより来たりて生ける者と死にたる者とを審きたまわん。

我は聖霊を信ず。

聖なる公同の教会、聖徒の交わり、罪の赦し、身体のよみがえり、永遠の生命を信ず。

アーメン。

　　1．はじめに

　　　　（1）使徒信条について

　　　　　　①三位一体論を土台とした信仰告白である。

　　　　　　②キリスト論が一番強調されている。

③使徒たちの作品ではないが、使徒たちの教えが要約されている。

　　　　　　④洗礼式のために、また、異端との戦いのために必要となった。

　　　　（2）今回は、最終回である。

　　　　　　①聖霊

②聖なる公同の教会

③聖徒の交わり

④罪の赦し

⑤身体のよみがえり

⑥永遠の生命

＊今回は、③～⑥を取り上げる。

　　2．アウトライン

　　　　（1）聖徒の交わり

　　　　（2）罪の赦し

　　　　（3）身体のよみがえり

　　　　（4）永遠の生命

　　3．結論

　　　　（1）聖書の最初を最後と確認する。

このメッセージは、聖徒の交わりについての考察である。

Ⅰ．聖徒の交わり

1．「交わり」とは、「communion」である。

①何かを分かち合う行為、あるいは、状況のことである。

　　　　②聖餐式は、「The Lord’s Supper」、「Holy Communion」という。

　　　　③聖餐式は、パンとぶどう酒を通して、イエスの犠牲を思い出すことである。

2．使徒信条の中の「聖徒の交わり」とは、聖餐式以上のものである。

　　（1）過去、現在、未来の信者たちが、同じ祝福を共有することを意味する。

　　　　①すべての信者は、信仰と恵みによって救われる。

　　　　②より具体的には、「イエス・キリストにあって（in Christ）」受ける祝福を共有

する。

　　（2）私たちが他の信者と共有する祝福の例

　　　　①罪の赦し

　　　　②身体のよみがえり

　　　　③永遠の生命

Ⅱ．罪の赦し

1．使徒信条（7）で詳しく説明した。

（1）聖書が教える救いとは。

　　　　①義認（神の怒りからの解放）　過去形の救い

　　　　②聖化（罪の束縛からの解放）　現在進行形の救い

　　　　③栄化（人間性の完成）　未来形の救い

Ⅲ．身体のよみがえり

1．キリストの復活

　　（1）歴史的事実である。

　　　　①すべての福音書に記録されている。

　　　　②使徒の働きにも、数回出て来る。

　　　　③書簡にも出て来る（ロマ1：4、1コリ15：12～34、ピリ3：10、1ペテ1：3）。

　　（2）初穂としての復活である。

　　「しかし、今やキリストは、眠った者の初穂として死者の中からよみがえられました」（1コリ15：20）

　　　　①キリストの復活に続く無数の復活があることを示している。

②信者の復活が起こることの保証である。

2．第一の復活

「この第一の復活にあずかる者は幸いな者、聖なる者である。この人々に対しては、第二の死は、なんの力も持っていない。彼らは神とキリストとの祭司となり、キリストとともに、千年の間王となる」（黙20：6）

　　（1）教会時代の聖徒の復活

　　　　①教会時代の聖徒とは、教会が誕生してから（ペンテコステの日以来）、携挙が起

こるまでの間に救われた聖徒たちである。

②携挙の時、すでに死んでいる聖徒と、地上で生きている聖徒がいる。

③すでに死んでいる聖徒は、復活の体によみがえる。

④生きている聖徒は、死を経ないで栄光の体に変えられる。

⑤聖句。ヨハ14：1～3、1テサ4：16～17

　　（2）旧約時代の聖徒の復活

　　　　①携挙→大患難時代（黙6～18）→キリストの地上再臨

　　　　②大患難時代に多くの信者が起こされるが、そのほとんどが殉教の死を遂げる。

　　　　③大患難時代の聖徒たちは、キリストの地上再臨の時に復活する。

　　　　④旧約時代の聖徒たちも、この時に復活する。

　　　　　　＊バプテスマのヨハネもこの中に含まれる。

　　　　⑤聖句。ヨブ19：25～27、イザ26：19、ダニ12：1～2、ホセ13：14。

　　（3）第一の復活にあずかる者は、千年王国においてキリストとともに統治する。

3．第二の復活

「それから、死とハデスとは、火の池に投げ込まれた。これが第二の死である。いのちの書に名のしるされていない者はみな、この火の池に投げ込まれた」（黙20：14～15）

　　（1）千年王国が終わると、白い御座の裁きがある（黙20：11～14）。

　　　　①罪人は第二の復活を経て、その裁きを受ける。

　　（2）第二の死とは、永遠の滅びである。

　　　　①火の池に投げ込まれる。

　　　　②「火の池」とは、地獄のことである。

Ⅳ．永遠の生命

1．永遠の生命の内容

　　（1）ギリシア語の永遠は、「アイオニオス」である。

　　　　①量と質を表す言葉である。

　　　　②永遠の生命は、時間の概念に支配されていない。

　　　　③時間の中に存在しながら、時間を超越している。

　　（2）クリスチャンは、今、永遠の生命を体験することができる。

　　「御子を信じる者は永遠のいのちを持つが、御子に聞き従わない者は、いのちを見ることがなく、神の怒りがその上にとどまる」（ヨハ3：36）

　　「まことに、まことに、あなたがたに告げます。わたしのことばを聞いて、わたしを遣わした方を信じる者は、永遠のいのちを持ち、さばきに会うことがなく、死からいのちに移っているのです」（ヨハ5：24）

　　「まことに、まことに、あなたがたに告げます。信じる者は永遠のいのちを持ちます」（ヨハ6：47）

　　　　①永遠の生命の強調点は、「今」にある。

結論

　　1．創3：24

「こうして、神は人を追放して、いのちの木への道を守るために、エデンの園の東に、ケルビムと輪を描いて回る炎の剣を置かれた。アダムとエバは、エデンの園にあった『いのちの木』から遠ざけられた」（創3：24）

　　（1）アダムとエバが罪を犯した結果、悲劇が起こった。

　　（2）私たちも、アダムにあって罪を犯した。

2．黙22：1～2

「御使いはまた、私に水晶のように光るいのちの水の川を見せた。それは神と小羊との御座から出て、都の大通りの中央を流れていた。川の両岸には、いのちの木があって、十二種の実がなり、毎月、実ができた。また、その木の葉は諸国の民をいやした」（黙22：1～2）

　　（1）永遠の秩序（新しいエルサレム）の情景

　　（2）命の木への回復は、イエス・キリストによって与えられた。

3．永遠の生命を得ていることをどのように確認するのか。

　　（1）福音の3要素を信じることである。