60 分でわかる旧約聖書（ 21 ）「伝道者の書」

1．はじめに

（1）伝道者の書は、聖書の中では異質な書である。

①無神論者が好んで引用する書である。

②ボルテール（18世紀のフランスの思想家、啓蒙主義者）がその好例である。

＊合理主義と科学的思考

＊彼の思想は、フランス革命に大きな影響を与えた。

③カルト集団も、この書から引用することを好む。

④この書の目的と文脈を無視してそこから聖句を引用すると、大きな過ちを

犯すことになる。

 

（2）書名

①「エルサレムでの王、ダビデの子、伝道者のことば」（1節）。

②これが、この書のタイトルである。

③「伝道者の書」（新改訳）（口語訳）

④「コヘレトの言葉」（新共同訳）

＊伝道者は、ヘブル語で「コヘレト」である。

＊その意味は、「集める者」、「集会を召集する者」などである。

＊そこから、講演者、教師、伝道者などの言葉が派生してくる。

⑤「伝道者の書」や「コヘレトの言葉」よりは、「哲学者の言葉」の方が内容

を的確に言い表している。

⑥この書は、神を抜きにした人生探究の書である。

 

（3）著者

①著者は、「エルサレムでの王」、「ダビデの子」である。

②該当者は、ソロモンしかいない。ダビデの子孫の中で、エルサレムからイス

ラエル全土を統治したのはソロモンだけである。

③近年、ソロモンが著作であることを否定する学者も出ているが、伝統的なソ

ロモン著作説を否定するには、証拠不十分である。

⑤この書は、神を抜きにして人生の充足を求めたソロモンの自伝である。

 

（4）執筆の目的

①人間の知恵だけで人生の充足を求めることの愚かさを教えるため。

②後世の者たちが、ソロモンの実験を繰り返すことのないようにするため。

 

伝道者の書から人生を学ぶ。

Ⅰ．伝道者の書のアウトライン

1．人生の問題（1：1～3）

Ecc 1:1 エルサレムでの王、ダビデの子、伝道者のことば。

Ecc 1:2 空の空。伝道者は言う。／空の空。すべては空。

Ecc 1:3 日の下で、どんなに労苦しても、／それが人に何の益になろう。

（1）ソロモンは、人生の問題を提示し、そこから実験を開始する。

①人生はさまざまな苦難を宿し、すばやく過ぎ去って行く。

②その最後は死である。

③死が人生のゴールであるなら、生きている意味や目的はどこにあるのか。

④神を認めないなら、私たちの人生は「空の空」である。

 

2．ソロモンの実験（1：4～12：12）

（1）科学（1：4～11）

（2）知恵と哲学（1：12～18）

（3）快楽（2：1～11）

（4）物質主義（2：12～26）

（5）運命論（3：1～15）

（6）利己主義（3：16～4：16）

（7）宗教（5：1～8）

（8）富（5：9～6：12）

（9）道徳規範（7：1～12：12）

 

3．実験の結果（12：13～14）

 

Ⅱ．伝道者の書の観察（７つの質問）

1．箴言と伝道者の書の違いは、何か。

2． 伝道者の書の内容は、どのようにして生まれたのか。

3．伝道者の書のキーワードは、何か。

4．伝道者の書に出て来る結論は、信用できるか。

5．伝道者の書は、「神のことば」の一部なのか。

6．ソロモンの信仰は、どういう状態にあったのか。

7．ソロモンの実験の結果は、どうであったのか。

 

1．箴言と伝道者の書の違いは、何か。

（1）箴言には、ソロモンの知恵が表現されている。

（2）伝道者の書には、ソロモンの愚かさが表現されている。

①神から離れていた間のソロモンの自伝である。

②それゆえ、この書のタイトルは「哲学者の言葉」とした方が分かりやすい。

 

2． 伝道者の書の内容は、どのようにして生まれたのか。

（1）神を抜きにして人生の意味を探究すると、この書の結論にたどりつく。

（2）この書の中には、聖書の他の箇所の教えと矛盾する内容が多く出て来る。

（3）今も、神を抜きにして人生の充足を求める人がたくさんいるが、それは空し

い試みである。

（4）伝道者の書の内容は、人間の哲学的営みである。

①ソロモンほど知恵のある人はいなかった。

②ソロモンほど富のある人もいなかった。

③ソロモンはあらゆるものを用いて実験したが、結果は空しかった。

（4）ヨブは義人であったが、神は彼が罪人であることを示した。

（5）ソロモンは知者であったが、神は彼が愚か者であることを示した。

 

3．伝道者の書のキーワードは、何か。

（1）「空」（vanity）がキーワードである。

①37回も出て来る。

②『般若心経』にある「色即是空」という仏教の教義とは異なる。

＊この世のすべてのものは、永劫不変の実体ではないという教え。

③伝道者の書の「空」は、神なき人生の空しさを表現したものである。

 

（2）「日の下で」（under the sun）がキーフレイズである。

①29回も出て来る。

②ソロモンは、死後の命や世界のことを考慮していない。

③伝道者の書の内容は、地上の生活と人間の体験に限定されている。

④「私は心の中で言った」という表現が繰り返される。

 

（3）人は、全世界を手に入れても、あらゆる快楽を体験しでも、満足を得ること

はできない。

 

（4）キリスト抜きには、真の充足はない。

 

4．伝道者の書に出て来る結論は、信用できるか。

（1）聖書の教えと矛盾する結論

Ecc 2:24 人には、食べたり飲んだりし、自分の労苦に満足を見いだすよりほかに、何も良いことがない。これもまた、神の御手によることがわかった。

Ecc 3:19 人の子の結末と獣の結末とは同じ結末だ。これも死ねば、あれも死ぬ。両方とも同じ息を持っている。人は何も獣にまさっていない。すべてはむなしいからだ。

Ecc 9:5 生きている者は自分が死ぬことを知っているが、死んだ者は何も知らない。彼らにはもはや何の報いもなく、彼らの呼び名も忘れられる。

 

（2）半分真理で半分嘘の結論

Ecc 1:4 一つの時代は去り、次の時代が来る。／しかし地はいつまでも変わらない。

2Pe 3:10 しかし、主の日は、盗人のようにやって来ます。その日には、天は大きな響きをたてて消えうせ、天の万象は焼けてくずれ去り、地と地のいろいろなわざは焼き尽くされます。

 

（3）真理と調和する結論

Ecc 12:1 あなたの若い日に、あなたの創造者を覚えよ。わざわいの日が来ないうちに、また「何の喜びもない」と言う年月が近づく前に。

 

5．伝道者の書は、「神のことば」の一部なのか。

（1）伝道者の書もまた霊感を受けていると言える。

 

（2）聖書の中には、サタンの言葉も含まれている。

Gen 3:4 そこで、蛇は女に言った。「あなたがたは決して死にません。

Gen 3:5 あなたがたがそれを食べるその時、あなたがたの目が開け、あなたがたが神のようになり、善悪を知るようになることを神は知っているのです。」

①聖書は、サタンの嘘を肯定しているわけではない。

②これを聖書に含めることで、サタンが噓つきであることを示している。

 

（3）伝道者の書は、人間の哲学的営みの空しさを伝えようとしている。

 

6．ソロモンの信仰は、どういう状態にあったのか。

（1）ソロモンは、人生の探究を行っていた間も神を信じていた。

①神という言葉が49回出て来る。

②すべて「エロヒム」である。

③これは、「創造主」という意味で使っている言葉である。

 

（2）しかし、その間の彼の信仰は、救いに至る信仰ではなかった。

①【主】（ヤハウェ）という言葉が１度も出てこない。

②【主】とは、契約の御名である。

 

（3）創造主の存在は、一般啓示から認識できるものである。

 

（4）【主】の存在は、特別啓示からしか認識できない。

 

7．ソロモンの実験の結果は、どうであったのか。

Ecc 12:13 結局のところ、もうすべてが聞かされていることだ。神を恐れよ。神の命令を守れ。これが人間にとってすべてである。

Ecc 12:14 神は、善であれ悪であれ、すべての隠れたことについて、すべてのわざをさばかれるからだ。

（1）「神を恐れよ。神の命令を守れ」というのが、コヘレトの結論である。

 

（2）神を恐れ、神の命令を守る動機は、神の裁きへの恐れである。

①現世における裁きへの恐れ

②死後の裁きへの恐れ

＊ソロモンが死後の世界のことを考えていたかどうかは不明である。

＊少なくとも私たちは、聖書の啓示を通してその認識を持っている。

 

（3）以上の助言は、知者が理性的に思索した結果出て来たもので、神の啓示に対

する信仰的な応答だということではない。

 

（4）イエス・キリストを信じる私たちは、恐れから解放されている。

1Jn 4:18 愛には恐れがありません。全き愛は恐れを締め出します。なぜなら恐れには刑罰が伴っているからです。恐れる者の愛は、全きものとなっていないのです。