創世記63　創世記49章８節～18節

「ユダ、ゼブルン、イッサカル、ダンの将来」

イントロ：

１．文脈を確認する。

（1）エジプトに移住してからヤコブは17年間生きた。

（2）死を前にヤコブは、息子たちの将来を預言する。

①創始者の性質が部族の性質となる。

（3）預言の順番は誕生の順ではない。

①レアの３人の息子、ルベン、シメオン、レビ

②レアの残りの３人の息子、ユダ、ゼブルン、イッサカル

③ビルハの息子、ダン

④ジルパの２人の息子、ガド、アシェル

⑤ビルハの息子、ナフタリ

⑥ラケルの２人の息子、ヨセフ、ベニヤミン

（4）この預言は聖霊によるものである。

①射程距離が長い。

②黙21：12

「都には大きな高い城壁と十二の門があって、それらの門には十二人の御使いが

おり、イスラエルの子らの十二部族の名が書いてあった」

（5）預言の内容は２つである。

①土地の分割

②メシアの家系

２．メッセージのアウトライン

（1）ユダ（49：８～12）

（2）ゼブルン（49：13）

（3）イッサカル（49：14～15）

（4）ダン（49：16～18）

３．きょうのメッセージは、私たちに何を教えているか。

（1）契約の神の守り

（2）相続財産の約束

（3）特に、「人生の本質」について考える。

このメッセージは、人生の本質を考えるためのものである。

Ⅰ．ユダ（49：８～12）

１．祝福の預言が初めて出てくる。

（1）ルベン、シメオン、レビの場合は、呪いの言葉で終わっていた。

（2）ユダになって初めて、祝福の言葉となる。

２．５つの祝福

（1）12部族の中での優位性

①「ユダよ。兄弟たちはあなたをたたえ」（８節）

＊「ユダ」とは「たたえる」の意味。

＊意訳すると、「称賛よ、兄弟たちはあなたを称賛する」となる。

＊創29：35でレアは、ユダのゆえに神をたたえた。

＊神をたたえる人は、兄弟たちからたたえられるようになる。

②「あなたの父の子らはあなたを伏し拝む」（８節）

＊民２：９　ユダ族は186,400人で、群れの先頭を進む。

＊民10：14　荒野での行進で、先頭に立つ。

＊士１：１～２　カナン人との戦いの先鋒となる。

（2）敵に対する勝利

①「あなたの手は敵のうなじの上にあり」（８節）

＊Ⅱサム22：41　ダビデの歌

＊詩18：40　同様の歌

（3）最強の部族

①ライオンのイメージでその力が描かれている。

＊獲物に襲いかかる力

＊平安の内に伏す堂々たる姿

（例話）優勝を決めてガッツポーズをする朝青龍

②異邦人の預言者バラムの預言。民24：９

（例話）アリエル・ミニストリーズのアリエルは「神のライオン」の意味。

（4）王権

「つえはユダを離れず、／立法者のつえはその足の間を離れることなく、／シロの来

　る時までに及ぶであろう。もろもろの民は彼に従う」（10節）（口語訳）

①「つえ」とは「王権」（新改訳）、「王笏」（新共同訳）。

＊ダビデ以来、バビロン捕囚までユダに王権があった。

＊初代王サウルは、神の計画外の人物であった。

＊王を求める動機と、タイミングが間違っていたのである。

②「立法者のつえ」とは「統治者の杖」（新改訳）、「統治の杖」（新共同訳）

＊バビロン捕囚以降、敵に統治されたが、内部の統治者はユダ族である。

③「シロの来る時までに及ぶであろう」

＊「シロ」とは所有代名詞。「統治権がその人にあるお方」という意味。

＊メシアの称号である。エゼ21：27参照。

＊ユダ族から出たメシアによって、統治権は世襲の必要がなくなる。

④「もろもろの民は彼に従う」

＊「もろもろの民」とは、異邦人諸国のことである。

＊究極的な成就は、千年王国において起こる。

（5）物質的豊かさ

①太くて大きなぶどうの木なので、ろばをつなぐことができる。

②量が多いので、良いぶどうの木に「雌ろばの子」をつないでも平気である。

＊メシア預言の中に「雌ろばの子」が登場する。

③ぶどう酒の生産量が多い。

④裁き主としてのメシア。イザ63：１～６、黙14：17～20

⑤ぶどう酒と乳製品の豊かさが預言されている。

Ⅱ．ゼブルン（49：13）

１．領地は海辺になる。

（1）ゼブルン族の領地はくじで決められた。ヨシ19：10～16

（2）ヤコブの預言が聖霊によるものであることが分かる。

２．実際の領地は海に面していない。

（1）アシェル族が海沿いの領地を得た。

（2）ナフタリ族がガリラヤ湖沿いの領地を得た。

（3）海沿いの道（ヴィア・マリス）がゼブルンの領地を貫通していた。

①海洋貿易による富を得る部族となる。

（4）千年王国では部族の領地が変更される。その時にこの預言は全面的に成就する。

①エゼ48：26

３．その後のゼブルン

（1）士５：18

「ゼブルンは、いのちをも賭して死ぬ民。野の高い所にいるナフタリも、そうである」

（2）ダビデを王に担いだ人々の中に、ゼブルン族の人々がいた。Ⅰ歴12章。

（3）イザ９：１

「しかし、苦しみのあった所に、やみがなくなる。先にはゼブルンの地とナフタリの

地は、はずかしめを受けたが、後には海沿いの道、ヨルダン川のかなた、異邦人のガ

リラヤは光栄を受けた」

（4）マタ４：13～17

①ナザレはゼブルンの地にある。

Ⅲ．イッサカル（49：14～15）

１．長所と欠点あり。

（1）長所：たくましい

①民26：25では64,300人→Ⅰ歴７：１～５では87,000人

（2）欠点：怠惰で楽な生活を好む。

２．イッサカル族の行動の４段階

（1）労働よりも休息が好ましい。

（2）麗しい地を与えられる。

①イズレエルの谷　ヨシ19：17～23

②そこで農業をする。政治や戦争とは距離を置く。

（3）指導者に従う労働者になる。

①肉体的に強いので、重荷を担ぐことができる。

（4）カナン人に仕えるようになる。

①楽な生活を得るために自由を犠牲にする。

Ⅳ．ダン（49：16～18）

１．ダンは「かばう」「裁く」という意味。創30：６にあるラケルの言葉。

（1）士師のサムソンは、ダン族から出た。

２．ダン族は12部族の中に数えられるが、最後に登場することが多い。

（1）民10：25　全宿営の後衛

（2）黙７　12部族から救われる144,000人の中にはダン族の中が出ていない。

（3）ダン族が消滅することではない。千年王国に住む。エゼ48：１～２、32。

（4）ダン族はゲリラ戦の戦士である。

４．ダン族の救いが預言される。

（1）偶像礼拝に陥る民（金の子牛）。士18：１～31、Ⅰ列12：28～30

（2）イスラエルの民族的救いの中にダン族も含まれる。エゼ48：１

結論：このメッセージは、人生の本質を考えるためのものである。

はじめに

（1）先週の番組収録の証し

（2）
番組の最後のショートメッセージ

前川正が堀田綾子（当時）に語った言葉にこういうものがある。

「綾ちゃん、人間はね、一人一人に与えられた道があるんですよ……ぼくは神を信じ

ていますからね。自分に与えられた道が最善の道だと思って感謝しているんです……」

（3）三浦文学の神髄は「道ありき」という言葉に要約される。

１．イエス・キリストこそ道であるという認識

（1）ヨハ14：６

（2）創３：15の原福音で、「女の子孫」が預言されていた。

（3）セツ、ノア、セム、アブラハム、イサク、ヤコブ、ユダとつながってきた。

２．
自分にも道が用意されているという確信

（1）道であるお方を信じた結果生まれてくる確信である。

３．その道を歩けば、神の守りと祝福があるという体験

（1）三浦光世さんは、人生を振り返って「主の山に備えあり」とまとめられた。

（2）認識から確信へ、確信から体験へ、これが「道ありき」の人生である。