創世記49　創世記36章１節～37章１節

「エサウのトルドット」

イントロ：

１．創世記は11のトルドット（歴史、経緯）に分かれる。

（1）きょうは、第９番目と第10番目のトルドットを扱う。

（2）36：１　「これはエサウ、すなわちエドムの歴史である」

（3）36：９　「これがセイルの山地にいたエドム人の先祖エサウの系図である」

（4）37：２　第11番目のトルドットが始まる。「これはヤコブの歴史である」

２．文脈を確認する。

（1）ヤコブの物語からヨセフの物語に移行する際の、挿入句のような箇所。

（2）私たちには無味乾燥な箇所。

３．きょうの箇所

（1）エサウのトルドットが記録されている理由

（2）第９番目のトルドットの内容

（3）第10番目のトルドットの内容

（4）エサウのトルドットが短い理由

４．きょうのメッセージは、私たちに何を教えているか。

（1）聖書のどの箇所にも、霊的適用や教訓が含まれている。

（2）骨太の信仰とはなんであるかを学ぶ。

このメッセージは、
エサウのトルドットから霊的教訓を学ぼうとするものである。

Ⅰ．エサウのトルドットが記録されている理由

１．アブラハムへの約束の成就を示すため

（1）創17：１～６（特に４節）

「わたしは、この、わたしの契約をあなたと結ぶ。あなたは多くの国民の父となる」

（2）アブラハムからイシュマエルが誕生し、その子孫がアラブ人となった。

（3）ここでは、エサウの子孫がエドム人となる。

２．リベカへの約束の成就を示すため

（1）創25：21～23（特に23節）

「すると【主】は彼女に仰せられた。『二つの国があなたの胎内にあり、二つの国民があなたから分かれ出る。一つの国民は他の国民より強く、兄が弟に仕える』」

（2）リベカから、エサウとヤコブが誕生した。

（3）エサウはエドム人の先祖となる。

（4）ヤコブはイスラエル人の先祖となる。

①アブラハムの子孫だと言うだけでは、ユダヤ人とは言えない。

②ユダヤ性はアブラハムによってではなく、ヤコブによって規定される。

３．神は約束を守るお方であることを示すため

（1）聖書が書かれた目的は、「人類の救い」ではなく、「神の栄光」である。

（2）神が約束されたことは、ことごとく成就する。

Ⅱ．第９番目のトルドット（36：１～８）

「これはエサウ、すなわちエドムの歴史である」

１．妻と息子を列挙している。

（1）３人の妻と５人の息子

２．エソウの移住（６節）

（1）アブラハムとロトの分離に似ている。

①都市国家の隙間にある土地は狭くて共存できない。

（2）エサウは、ヤコブが帰還する前からセイルの山地に住み着いた。

①かつて長子の権を求めて争ったが、自分の居場所を見つけた。

（3）エドムは地名である。

①申２：５　「彼らに争いをしかけてはならない。わたしは彼らの地を、足の裏で踏むほども、あなたがたには与えない。わたしはエサウにセイル山を彼の所有地として与えたからである」

②ヨシ24：４　「わたしは、イサクにヤコブとエサウを与え、エサウにはセイルの山地を与えて、それを所有させた。ヤコブと彼の子らはエジプトに下った」

Ⅲ．第10番目のトルドット（36：９～37：１）

「これがセイルの山地にいたエドム人の先祖エサウの系図である」

１．焦点は、セイルの山地（エドム）に合わさる。

（1）第９番目のトルドットは、カナンの地で誕生した息子たちに関するもの。

２．エサウの息子たちと孫たち（36：９～14）

（1）息子は５人、孫は10人

（2）合計15人

３．首長たち（36：15～19）

（1）息子と孫を合わせて15人。

（2）そこから13人の首長が起こされる。

（3）つまり、エサウから13の氏族（部族）が出たということ。

４．この地の住民ホリ人セイルの子（36：20～30）

（1）ホリ人は、セイルの山地の先住民である。

（2）一般的にはフリル人と言われる。

（3）ホリ人はエドム人に征服される。

（4）エドム人とホリ人の雑婚が起こる。

①文化的、宗教的には、ホリ人がエドム人を征服したと言える。

５．エドムの王たち（36：31～39）

（1）８人の王たちが列挙されている。

①世襲制ではなく、選挙で選ばれた。

（2）ヤコブの子孫から王たちが出るという約束があったが、エサウの方が早い。

６．エサウから出た首長（族長）たち（36：40～43a）

（1）支配していた土地に強調点がある。

（2）同時代に生きていたと思われる。

７．エサウとヤコブの分離（36：43b～37：１）

（1）これ以降、エサウは聖書の記録から消え去る。

Ⅳ．エサウのトルドットが短い理由

１．エサウは支流であるから。

（1）先に支流を扱い、その後で本流に戻る。

２．エドムという名前

（1）土地の名前

（2）「赤い」という意味でもある。創25:30

「エサウはヤコブに言った。『どうか、その赤いのを、そこの赤い物を私に食べさせてくれ。私は飢え疲れているのだから』。それゆえ、彼の名はエドムと呼ばれた」（3）その名前は、長子の権利を軽んじたことをいつまでも記念するものとなった。

結論

１．
聖書のどの箇所にも、霊的適用や教訓が含まれている。

（1）神の約束は、必ず成就する。

（2）エソウの名前は、反面教師である。

２．骨太の信仰とはなんであるかを学ぶ。

（1）エサウへの約束は、早く成就している。

①彼は、自分が所有する土地を早々と得た。

②彼から王たちが出てきた。

（2）ヤコブへの約束は、なかなか成就しない。

①ヨセフ物語が続く。

②ヤコブとその息子たちは、エジプトに下る。

③そこで400年間苦しむ。

④出エジプトの体験をする。

⑤カナンの地に定住するが、約束の地をすべて所有することはなかった。

⑥王たちは、士師記の時代の後に出てくる。

⑦ヤコブ個人への土地の約束は、メシアの再臨を待たねばならない。

（3）クリスチャン生活の感謝

①日々の喜び

②日々のチャレンジ

③変わることのない希望