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創世記(44)—ヤコブとラバンの契約—
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神の公平さと、復讐の愚かさを学ぶ。
創世記44 創世記30章25節~31章16節
「ヤコブとラバンの契約」
イントロ:
1.寄留の地で生活するヤコブは、11人の息子を得た。
(1)レアの4人の息子たち
(2)ビルハの2人の息子たち
(3)ジルパの2人の息子たち
(4)レアの2人の息子たち
(5)ラケルの息子
2.きょうの箇所
(1)ヤコブとラバンの契約
(2)ラバンの欺き
(3)ヤコブの復讐
(4)決断の時
3.きょうのメッセージは、私たちに何を教えているか。
(1)神は摂理を通して私たちを公平に扱っておられる。
(2)それゆえ、人は復讐してはならない。
このメッセージは、神の公平さと、復讐の愚かさを学ぼうとするものである。
Ⅰ.ヤコブとラバンの契約
1.ヤコブの要請
(1)ヤコブには11人の息子が生まれた。
(2)彼は、花嫁料のために、14年間働いた。ラバンの冷酷さが見られる。
(3)ラバンに騙されたが、彼はラバンを騙さなかった。
(4)彼が所有した財産は、2人の妻、2人の女奴隷、11人の息子だけであった。
(5)これまでは、住居と食物だけのために働いてきたが、大家族の将来が心配。
(6)そこで彼は、カナンの地への帰還を考えた。
①「私の故郷の地」とは、カナンの地である。
(7)ラバンは、ヤコブの働きぶりをよく知っていた。
「私の妻たちや子どもたちを私に与えて行かせてください。私は彼らのためにあなたに仕えてきたのです。あなたに仕えた私の働きはよくご存じです」
2.ラバンの逆提案
「もし、お前さえ良ければ、もっといてほしいのだが。実は占いで、わたしはお前のお陰で、主から祝福をいただいていることが分かったのだ」(新共同訳)
(1)占いは「ナホッシュ(ニハシュティ)」
(2)蛇は「ナハッシュ」
(3)「占い」という言葉は、「蛇」と同じ語幹を持つ。
①直訳すると、蛇を通して占いをするという意味。
②ラバンはオカルト的占いをしていた。
(4)彼は、ヤコブの神、主(ヤハウェ)が祝福を与えていてくれることを知った。
①「お前のお陰で」とは、ヤコブとの関係のゆえに、という意味である。
②ラバンはこの14年間、アブラハム契約の祝福の側面を体験していた。
③(創12:3)
「あなたを祝福する者をわたしは祝福し、あなたをのろう者をわたしはのろう」
(5)ラバンはこの祝福を失いたくない。
(6)そこで、ヤコブを引き留めるために、報酬を支払うことを提案する。
3.ヤコブの答え
(1)ラバンは、ヤコブが忠実に働いたことを知っている。
(2)その結果、ラバンの家畜が爆発的に増加した。
(3)「それは、私の行く先で【主】があなたを祝福されたからです」
①ラバンは、アブラハム契約の祝福の受け手となった。
②彼は偶像礼拝者であったが、ヤコブとの関係のゆえに、祝福を受けた。
(4)ヤコブは、自分と家族のために経済的安定を求めた。
4.ラバンの質問
(1)報酬はどれくらい欲しいか。
5.ヤコブの答え
(1)控え目な要求をしている。
①前払いをしなくてもよい。
②ひとつの条件を呑んでくれるなら、ラバンのもとに留まり続ける。
(2)3種類の家畜
「私はきょう、あなたの群れをみな見回りましょう。その中から、ぶち毛とまだら毛のもの全部、羊の中では黒毛のもの全部、やぎの中ではまだら毛とぶち毛のものを、取り出してください。そしてそれらを私の報酬としてください」
①ぶち毛とまだら毛のもの全部(総論的言葉)
*ぶち毛:黒の中に白点がある。
*まだら毛:白の中に黒点がある。
②黒毛の羊全部
*中東の羊は、普通は白である。黒は珍しい。
③まだら毛とぶち毛のやぎ
*中東のやぎは、普通は黒か濃い茶色。まだら毛とぶち毛は珍しい。
(3)以上の3種類は、数が少ない。
(4)しかも、彼はそれらの家畜から生まれてくる子羊や子やぎだけを要求した。
(5)もっと大胆な要求を出す権利があったが、最低限のところからスタートした。
(6)そして、自分の正直さを示す方法まで提示した。
「後になってあなたが、私の報酬を見に来られたとき、私の正しさがあなたに証明されますように。やぎの中に、ぶち毛やまだら毛でないものや、羊の中で、黒毛でないものがあれば、それはみな、私が盗んだものとなるのです」
6.ラバンの同意
(1)ラバンは、自分に有利な条件なので、すぐに同意した。
「そうか。あなたの言うとおりになればいいな」(新改訳)
「よろしい。お前の言うとおりにしよう」(新共同訳)
Ⅱ.ラバンの欺き
1.ラバンは汚い手を使った。
「ラバンはその日、しま毛とまだら毛のある雄やぎと、ぶち毛とまだら毛の雌やぎ、いずれも身に白いところのあるもの、それに、羊の真っ黒のものを取り出して、自分の息子たちの手に渡した」
(1)ラバンには、息子たちが誕生していた。これは、ヤコブの到着以降の出来事。
(2)彼が選別して自分の息子たちに渡したのは、ヤコブの元手になる家畜たち。
(3)ヤコブはその家畜たちが生み出すものを、将来の賃金としようとしていた。
(4)ヤコブは、ゼロから始めなければならなくなった。
(5)ラバンがヤコブを欺くのは、これが2度目である。
2.ラバンは、ヤコブの群れが増える可能性をなくした。
「そして、自分とヤコブとの間に三日の道のりの距離をおいた。ヤコブはラバンの残りの群れを飼っていた」
(1)ラバンの息子たちの群れと、ヤコブの群れとが交配する可能性はゼロ。
(2)いくら経っても、ヤコブが受け取る群れは誕生しないということである。
(3)ラバンは、ヤコブの財産が増えないようにして、長く彼を留めようとした。
3. 誰が誰を欺いているか、注意する必要がある。
(1)ヤコブは非常に控え目な提案をしたが、ラバンは策を弄した。
(2)しかし、ヤコブは忠実に働いた。
(3)勧善懲悪のドラマならば、仕事人の出番である。
Ⅲ.ヤコブの復讐
1.第1の策
(1)家畜にさかりがつく場所で、彼は奇妙なことをし始めた。
「ヤコブは、ポプラや、アーモンドや、すずかけの木の若枝を取り、それの白い筋の皮をはいで、その若枝の白いところをむき出しにし、その皮をはいだ枝を、群れが水を飲みに来る水ため、すなわち水ぶねの中に、群れに差し向かいに置いた」
(2)その結果
「こうして、群れは枝の前でさかりがついて、しま毛のもの、ぶち毛のもの、まだら毛のものを産んだ」
①親の毛色とは異なった子どもが誕生した。
②これは、契約ではヤコブの群れとなる。
2.第2の策
(1)普通の群れと、自分の所有となる群れとを分けた。
(2)次に、両者を対面させた。
(3)普通の群れは「しま毛のもの、ぶち毛のもの、まだら毛のもの」を産んだ。
3.第3の策
(1)強いものの群れがさかりがついた時には、木の枝を水ぶねの中に置いた。
(2)弱いものの群れの場合は、そうしなかった。
(3)強い群れから、「しま毛のもの、ぶち毛のもの、まだら毛のもの」が誕生した。
(4)こうして、ラバンの群れは弱いものとなっていった。
4.復讐の結果
「それで、この人は大いに富み、多くの群れと、男女の奴隷、およびらくだと、ろばとを持つようになった」
(1)7年間の間に、急速に裕福になった。
(2)ヤコブが用いた手法は、当時の迷信である。
①さかりの時(子を宿した時)に視覚に刺激を与えると、胎児に影響が現れる。
②ヤコブはそれを信じ、それを行っている。
Ⅳ.決断の時
1.ラバンの息子たちとの関係が悪化。
(1)古代のヌジ文書によれば、息子がない場合は、義理の息子が相続人となる。
(2)ラバンには息子たちが生まれた。彼らは、ラバンの相続人である。
(3)それゆえ、自分たちの財産が減っていくのを悲しんでいる。
「ヤコブはわれわれの父の物をみな取った。父の物でこのすべての富をものにしたのだ」
(4)これは嘘である。事実は、この逆である。
2.ラバンとの関係の悪化
(1)ヌジ文書では、義理の息子にも少しは相続させる。
(2)ラバンは、これに反している。
3.神からの語りかけ
「あなたが生まれた、あなたの先祖の国に帰りなさい。わたしはあなたとともにいる」
(1)2回目の顕現
(2)20年間の間隔があいている。
4.2人の妻との会話
(1)野に呼び寄せた。誰にも聞かれないで、ゆっくり相談ができる。
(2)ヤコブは、ことの次第を妻たちに告げた。
(3)ヤコブは、裕福になった真の原因を明かす。
(4)夢の中の光景
「群れにかかっている雄やぎは、しま毛のもの、ぶち毛のもの、また、まだら毛のものであった」
5.神からの語りかけ
(1)御使いは言われた。「ヤコブよ」
(2)「目を上げて見よ。群れにかかっている雄やぎはみな、しま毛のもの、ぶち毛のもの、まだら毛のものである」
(3)「ラバンがあなたにしてきたことはみな、わたしが見た」
①木の若枝を利用する必要はなかった。神がしておられた。
②アブラハム契約の呪いの側面。同じ種類の呪い。
(4)「わたしはベテルの神。あなたはそこで、石の柱に油をそそぎ、わたしに誓願を立てたのだ。さあ、立って、この土地を出て、あなたの生まれた国に帰りなさい」
(5)「御使い」、あるいは、「神の御使い」とは、目に見える形で現れた神である。
(6)「ベテルの神」。ヤコブの霊的原点に引き戻す。生まれた国に帰れ。
6.妻たちの応答
(1)父への不満がある。
(2)自分たちは商品扱いされた。
(3)花嫁料はもらえなかった。
(4)彼女たちも、父が与えなかったものを、神が与えてくださったと理解した。
結論
1.
神は摂理を通して私たちを公平に扱っておられる。
(1)ヤコブが群れを増やすために用いた手法
①木の若枝を利用した繁殖法
②自分の群れとラバンの群れを対面させ、交配させた。
③強い群だけに木の若枝を利用した。
(2)しかし、神はすべてを見ておられ、つじつまがあうようにされた。
2.
それゆえ、人は復讐してはならない。
ロマ
12:19「愛する人たち。自分で復讐してはいけません。神の怒りに任せなさい。それは、こう書いてあるからです。『復讐はわたしのすることである。わたしが報いをする』、と主は言われる」
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