創世記44　創世記30章25節～31章16節

「ヤコブとラバンの契約」

イントロ：

１．寄留の地で生活するヤコブは、11人の息子を得た。

（1）レアの４人の息子たち

（2）ビルハの２人の息子たち

（3）ジルパの２人の息子たち

（4）レアの２人の息子たち

（5）ラケルの息子

２．きょうの箇所

（1）ヤコブとラバンの契約

（2）ラバンの欺き

（3）ヤコブの復讐

（4）決断の時

３．きょうのメッセージは、私たちに何を教えているか。

（1）神は摂理を通して私たちを公平に扱っておられる。

（2）それゆえ、人は復讐してはならない。

このメッセージは、神の公平さと、復讐の愚かさを学ぼうとするものである。

Ⅰ．ヤコブとラバンの契約

１．ヤコブの要請

（1）ヤコブには11人の息子が生まれた。

（2）彼は、花嫁料のために、14年間働いた。ラバンの冷酷さが見られる。

（3）ラバンに騙されたが、彼はラバンを騙さなかった。

（4）彼が所有した財産は、２人の妻、２人の女奴隷、11人の息子だけであった。

（5）これまでは、住居と食物だけのために働いてきたが、大家族の将来が心配。

（6）そこで彼は、カナンの地への帰還を考えた。

①「私の故郷の地」とは、カナンの地である。

（7）ラバンは、ヤコブの働きぶりをよく知っていた。

「私の妻たちや子どもたちを私に与えて行かせてください。私は彼らのためにあなたに仕えてきたのです。あなたに仕えた私の働きはよくご存じです」

２．ラバンの逆提案

「もし、お前さえ良ければ、もっといてほしいのだが。実は占いで、わたしはお前のお陰で、主から祝福をいただいていることが分かったのだ」（新共同訳）

（1）占いは「ナホッシュ（ニハシュティ）」

（2）蛇は「ナハッシュ」

（3）「占い」という言葉は、「蛇」と同じ語幹を持つ。

①直訳すると、蛇を通して占いをするという意味。

②ラバンはオカルト的占いをしていた。

（4）彼は、ヤコブの神、主（ヤハウェ）が祝福を与えていてくれることを知った。

①「お前のお陰で」とは、ヤコブとの関係のゆえに、という意味である。

②ラバンはこの14年間、アブラハム契約の祝福の側面を体験していた。

③（創12：３）

「あなたを祝福する者をわたしは祝福し、あなたをのろう者をわたしはのろう」

（5）ラバンはこの祝福を失いたくない。

（6）そこで、ヤコブを引き留めるために、報酬を支払うことを提案する。

３．ヤコブの答え

（1）ラバンは、ヤコブが忠実に働いたことを知っている。

（2）その結果、ラバンの家畜が爆発的に増加した。

（3）「それは、私の行く先で【主】があなたを祝福されたからです」

①ラバンは、アブラハム契約の祝福の受け手となった。

②彼は偶像礼拝者であったが、ヤコブとの関係のゆえに、祝福を受けた。

（4）ヤコブは、自分と家族のために経済的安定を求めた。

４．ラバンの質問

（1）報酬はどれくらい欲しいか。

５．ヤコブの答え

（1）控え目な要求をしている。

①前払いをしなくてもよい。

②ひとつの条件を呑んでくれるなら、ラバンのもとに留まり続ける。

（2）３種類の家畜

「私はきょう、あなたの群れをみな見回りましょう。その中から、ぶち毛とまだら毛のもの全部、羊の中では黒毛のもの全部、やぎの中ではまだら毛とぶち毛のものを、取り出してください。そしてそれらを私の報酬としてください」

①ぶち毛とまだら毛のもの全部（総論的言葉）

＊ぶち毛：黒の中に白点がある。

＊まだら毛：白の中に黒点がある。

②黒毛の羊全部

＊中東の羊は、普通は白である。黒は珍しい。

③まだら毛とぶち毛のやぎ

＊中東のやぎは、普通は黒か濃い茶色。まだら毛とぶち毛は珍しい。

（3）以上の３種類は、数が少ない。

（4）しかも、彼はそれらの家畜から生まれてくる子羊や子やぎだけを要求した。

（5）もっと大胆な要求を出す権利があったが、最低限のところからスタートした。

（6）そして、自分の正直さを示す方法まで提示した。

「後になってあなたが、私の報酬を見に来られたとき、私の正しさがあなたに証明されますように。やぎの中に、ぶち毛やまだら毛でないものや、羊の中で、黒毛でないものがあれば、それはみな、私が盗んだものとなるのです」

６．ラバンの同意

（1）ラバンは、自分に有利な条件なので、すぐに同意した。

「そうか。あなたの言うとおりになればいいな」（新改訳）

「よろしい。お前の言うとおりにしよう」（新共同訳）

Ⅱ．ラバンの欺き

１．ラバンは汚い手を使った。

「ラバンはその日、しま毛とまだら毛のある雄やぎと、ぶち毛とまだら毛の雌やぎ、いずれも身に白いところのあるもの、それに、羊の真っ黒のものを取り出して、自分の息子たちの手に渡した」

（1）ラバンには、息子たちが誕生していた。これは、ヤコブの到着以降の出来事。

（2）彼が選別して自分の息子たちに渡したのは、ヤコブの元手になる家畜たち。

（3）ヤコブはその家畜たちが生み出すものを、将来の賃金としようとしていた。

（4）ヤコブは、ゼロから始めなければならなくなった。

（5）ラバンがヤコブを欺くのは、これが２度目である。

２．ラバンは、ヤコブの群れが増える可能性をなくした。

「そして、自分とヤコブとの間に三日の道のりの距離をおいた。ヤコブはラバンの残りの群れを飼っていた」

（1）ラバンの息子たちの群れと、ヤコブの群れとが交配する可能性はゼロ。

（2）いくら経っても、ヤコブが受け取る群れは誕生しないということである。

（3）ラバンは、ヤコブの財産が増えないようにして、長く彼を留めようとした。

３． 誰が誰を欺いているか、注意する必要がある。

（1）ヤコブは非常に控え目な提案をしたが、ラバンは策を弄した。

（2）しかし、ヤコブは忠実に働いた。

（3）勧善懲悪のドラマならば、仕事人の出番である。

Ⅲ．ヤコブの復讐

１．第１の策

（1）家畜にさかりがつく場所で、彼は奇妙なことをし始めた。

「ヤコブは、ポプラや、アーモンドや、すずかけの木の若枝を取り、それの白い筋の皮をはいで、その若枝の白いところをむき出しにし、その皮をはいだ枝を、群れが水を飲みに来る水ため、すなわち水ぶねの中に、群れに差し向かいに置いた」

（2）その結果

「こうして、群れは枝の前でさかりがついて、しま毛のもの、ぶち毛のもの、まだら毛のものを産んだ」

①親の毛色とは異なった子どもが誕生した。

②これは、契約ではヤコブの群れとなる。

２．第２の策

（1）普通の群れと、自分の所有となる群れとを分けた。

（2）次に、両者を対面させた。

（3）普通の群れは「しま毛のもの、ぶち毛のもの、まだら毛のもの」を産んだ。

３．第３の策

（1）強いものの群れがさかりがついた時には、木の枝を水ぶねの中に置いた。

（2）弱いものの群れの場合は、そうしなかった。

（3）強い群れから、「しま毛のもの、ぶち毛のもの、まだら毛のもの」が誕生した。

（4）こうして、ラバンの群れは弱いものとなっていった。

４．復讐の結果

「それで、この人は大いに富み、多くの群れと、男女の奴隷、およびらくだと、ろばとを持つようになった」

（1）７年間の間に、急速に裕福になった。

（2）ヤコブが用いた手法は、当時の迷信である。

①さかりの時（子を宿した時）に視覚に刺激を与えると、胎児に影響が現れる。

②ヤコブはそれを信じ、それを行っている。

Ⅳ．決断の時

１．ラバンの息子たちとの関係が悪化。

（1）古代のヌジ文書によれば、息子がない場合は、義理の息子が相続人となる。

（2）ラバンには息子たちが生まれた。彼らは、ラバンの相続人である。

（3）それゆえ、自分たちの財産が減っていくのを悲しんでいる。

　「ヤコブはわれわれの父の物をみな取った。父の物でこのすべての富をものにしたのだ」

（4）これは嘘である。事実は、この逆である。

２．ラバンとの関係の悪化

（1）ヌジ文書では、義理の息子にも少しは相続させる。

（2）ラバンは、これに反している。

３．神からの語りかけ

「あなたが生まれた、あなたの先祖の国に帰りなさい。わたしはあなたとともにいる」

（1）２回目の顕現

（2）20年間の間隔があいている。

４．２人の妻との会話

（1）野に呼び寄せた。誰にも聞かれないで、ゆっくり相談ができる。

（2）ヤコブは、ことの次第を妻たちに告げた。

（3）ヤコブは、裕福になった真の原因を明かす。

（4）夢の中の光景

「群れにかかっている雄やぎは、しま毛のもの、ぶち毛のもの、また、まだら毛のものであった」

５．神からの語りかけ

（1）御使いは言われた。「ヤコブよ」

（2）「目を上げて見よ。群れにかかっている雄やぎはみな、しま毛のもの、ぶち毛のもの、まだら毛のものである」

（3）「ラバンがあなたにしてきたことはみな、わたしが見た」

①木の若枝を利用する必要はなかった。神がしておられた。

②アブラハム契約の呪いの側面。同じ種類の呪い。

（4）「わたしはベテルの神。あなたはそこで、石の柱に油をそそぎ、わたしに誓願を立てたのだ。さあ、立って、この土地を出て、あなたの生まれた国に帰りなさい」

（5）「御使い」、あるいは、「神の御使い」とは、目に見える形で現れた神である。

（6）「ベテルの神」。ヤコブの霊的原点に引き戻す。生まれた国に帰れ。

６．妻たちの応答

（1）父への不満がある。

（2）自分たちは商品扱いされた。

（3）花嫁料はもらえなかった。

（4）彼女たちも、父が与えなかったものを、神が与えてくださったと理解した。

結論

１．
神は摂理を通して私たちを公平に扱っておられる。

（1）ヤコブが群れを増やすために用いた手法

①木の若枝を利用した繁殖法

②自分の群れとラバンの群れを対面させ、交配させた。

③強い群だけに木の若枝を利用した。

（2）しかし、神はすべてを見ておられ、つじつまがあうようにされた。

２．
それゆえ、人は復讐してはならない。

ロマ
12:19「愛する人たち。自分で復讐してはいけません。神の怒りに任せなさい。それは、こう書いてあるからです。『復讐はわたしのすることである。わたしが報いをする』、と主は言われる」