創世記42　創世記29章１節～30節

「ヤコブの結婚」

イントロ：

１．私たちは今、第８番目のトルドットにいる。

「アブラハムの子イサクの歴史」　創25：19～35：29

（1）イサクの息子は、エサウとヤコブである。

（2）ヤコブを軸に物語が進展する。

①聖書は、種々の大帝国の始まりを記録していない。

②しかし、この小さな家族の出来事は詳細に記録している。

③後の時代の人々が、記憶に留めておくべき物語なのである。

２．ヤコブの霊的体験（創28：10～12）。

（1）神がともにおられる。

（2）神の祝福が与えられる。

①霊的祝福

②物質的祝福

③子孫の祝福。メシア誕生の約束。異邦人の祝福の約束。

（3）カナンの地に帰還する。

３．ヤコブの人生は、信じた内容を体験する人生である。

４．メッセージのアウトライン

（1）目的地への到着

（2）未来の妻との出会い

（3）結婚

５．きょうのメッセージは、私たちに何を教えているか。

（1）私たちの人生も、信じた内容を体験する人生である。

（2）そこには、神の摂理の御手が働いている。神の主権。

（3）自分の思い通りにならない時こそ、信仰を強くする時である。

このメッセージは、信じる者に与えられる神の摂理について学ぼうとするものである。

Ⅰ．目的地への到着（29：１～８）

１．「ヤコブは旅を続けて」

（1）直訳は、「ヤコブは彼の足を上げた」ということ。

（2）彼が徒歩で移動していたことが分かる。

（3）神の啓示を受けた結果、新しい力が全身にみなぎっていた。

①自分はアブラハム契約の継承者となった。

②神がともにいて、すべての必要を満たしてくださる。

③必ず、カナンの地に帰還することができる。

（4）当面は、兄のエサウは問題ではなくなった。

２．「東の人々の国へ行った」

（1）アラム・ナハライムのこと。

（2）カナンの地から見ると、東の方角にある。

３．「ふと彼が見ると、野に一つの井戸があった」

（1）ヤコブは、井戸を探していたに違いない。

（2）アブラハムの僕が井戸のそばでリベカにあった話は、聞いていたはず。

（3）井戸に行けば、土地の羊飼いたちに会い、情報を収集できる。

（4）創24の井戸と同じかどうかは、分からない。

①この井戸は、町の外にあって、羊に水を飲ませるためのものである。

②先の井戸は、町のそばにあって、飲用水を取るためのものであった。

③従って、別の井戸である公算が高い。

４．井戸の状態

（1）井戸の上に大きな石が置いてあった。

①水が溢れ出ないように

②水を清く保つために

（2）土地の羊飼いたちは、その石を動かしてから、羊に水を飲ませる。

（3）３つの羊の群れが伏していた理由は、まだ石を動かしていなかったから。

（4）手順

①群れを全部そこに集める。

②石を井戸の口から転がす。

③羊に水を飲ませる。

④石を井戸の口のもとの所に戻す。

５．土地の羊飼いたちとの会話

（1）「兄弟たちよ。あなたがたはどこの方ですか」

①「兄弟たちよ」とは、親しみを込めた言葉。

②ヤコブもまた羊飼いであった。

（2）「私たちはハランの者です」

①これで、ハランに到着したことが分かった。

（3）「あなたがたはナホルの子ラバンをご存じですか」

①「ナホルの子」とは、「ナホルの孫」という意味で使われている。

②ナホルは有名人であった。

③父ベトエルは、すでに死んでいたのであろう。

（4）「知っています」

（5）「あの人は元気ですか」

（6）「元気です。ご覧なさい。あの人の娘ラケルが羊を連れて来ています」

①まだラケルは見えていない。

②井戸の石を動かす前に到着する羊飼いたちの中に、ラケルがいる。

③これは、神の摂理による。

６．ヤコブの助言

「ご覧なさい。日はまだ高いし、群れを集める時間でもありません。羊に水を飲ませて、また行って、群れをお飼いなさい」

（1）ヤコブは、プロとしての助言を与えている。

（2）これでは効率が悪すぎる。羊が育たない。

（3）習慣に縛られている羊飼いたち

「全部の群れが集められるまでは、そうできないのです。集まったら、井戸の口から石をころがし、羊に水を飲ませるのです」

①石が大きいので、共同作業が必要。

②その地の羊飼いたちに合意が形成され、それが習慣となっていた。

Ⅱ．未来の妻との出会い（29：９～14）

１．ラケルの登場

「ヤコブがまだ彼らと話しているとき、ラケルが父の羊の群れを連れてやって来た。彼女は羊飼いであったからである」

（1）ラケルは、「雌の子羊」という意味。

（2）羊飼いは、この地方では高貴な職業とみなされていた。

（3）裕福な家の娘が羊飼いであっても、おかしくはない。

２．ヤコブの反応

「ヤコブが、自分の母の兄ラバンの娘ラケルと、母の兄ラバンの羊の群れを見ると、すぐ近寄って行って、井戸の口の上の石をころがし、母の兄ラバンの羊の群れに水を飲ませた」

（1）共同作業ですることを、ヤコブはひとりで行った。旧例にとらわれていない。

（2）ヤコブは、ラバンの羊の群れに水を飲ませた。

①ラケルに敬意を表するため

②ラケルの関心を引くため

③土地の羊飼いたちは、驚いたことであろう。

（3）「そうしてヤコブはラケルに口づけし、声をあげて泣いた」

①神の摂理によってこの出会いが与えられた。

②目の前に、将来の妻になる女性がいる。

③ヤコブはラケルに一目ぼれした。

３．ラケルの反応

「ヤコブが、自分は彼女の父の親類であり、リベカの子であることをラケルに告げたので、彼女は走って行って、父にそのことを告げた」

（1）彼女は、ヤコブに羊を預けて、家に帰った。

（2）創24：28では、リベカが同じことをしている。彼女は、母親に告げている。

（3）ラケルは、父親に告げている。恐らく、母親は死んでいたのであろう。

４．ラバンの登場

「ラバンは、妹の子ヤコブのことを聞くとすぐ、彼を迎えに走って行き、彼を抱いて、口づけした。そして彼を自分の家に連れて来た」

（1）ラバンの妹リベカが家を出たのは、90年以上も前のことである。

（2）ラバンは、懐かしさを覚えた。

（3）ラバンはヤコブを家に迎えた。

５．ヤコブとラバンの会話

（1）ヤコブはラバンに、事の次第のすべてを話した。

①ヤコブは、過去90年間の家族の歴史をラバンに伝えた。

②また、自分が家を出るようになった経緯や、

③ベテルでの神との出会いについて語った。

（2）恐らく、妻を探しに来たことは告げなかったであろう。

①花嫁料を持っていないから

（3）ラバンは彼に、「あなたはほんとうに私の骨肉です」と言った。

①ラバンはヤコブを親戚のひとりと認めた。

②ヤコブは、ラバンの家の客となり、一か月滞在した。

③ただしヤコブは、自分にできることはなんでもした。

Ⅲ．結婚（29：15～30）

１．ラバンの提案

「あなたが私の親類だからといって、ただで私に仕えることもなかろう。どういう報酬がほしいか、言ってください」

（1）ヤコブが忠実に働いていたことがよく分かる。

（2）この言葉によって、ヤコブは心の中にあった思いを率直に伝えることができた。

２．挿入句（16～17節）

「ラバンにはふたりの娘があった。姉の名はレア、妹の名はラケルであった」

（1）レアとは、「野生の牛」（アンテロープ。オリックス、インパラなど）の意味。

（2）ラケルとは、「雌の子羊」の意味。

（3）レアとラケルの対比

「レアの目は弱々しかったが、ラケルは姿も顔だちも美しかった」

「レアは優しい目をしていたが、ラケルは顔も美しく、容姿も優れていた」（新共同訳）

①レアは視力に問題があった。

②ラケルは、容姿端麗な娘であった。

３．ヤコブの願い

「私はあなたの下の娘ラケルのために七年間あなたに仕えましょう」

（1）ヤコブはラケルに一目ぼれをしていた。

（2）これは結婚の申し込みであるが、７年後にそれを実現したいというもの。

①ヤコブは、アブラハムのしもべが持参したような花嫁料は持っていなかった。

②７年間の賃金が、ラケルのための花嫁料である。

４．ラバンの回答

「娘を他人にやるよりは、あなたにあげるほうが良い。私のところにとどまっていなさい」

（1）ラバンは、了承した。

（2）「私のところにとどまっていなさい」という言葉によって、合意が完成した。

５．ヤコブの債務履行

「ヤコブはラケルのために七年間仕えた。ヤコブは彼女を愛していたので、それもほんの数日のように思われた」

（1）ヤコブは忠実に働いた。

（2）７年間がほんの数日のように思われた。

①自分が得るものに比べれば、今の労苦は取るに足りないものである。

②また、ラケルとの日々の会話は、労苦を忘れさせるに十分なものである。

（3）ロマ８：16～18に書かれた真理

「今の時のいろいろの苦しみは、将来私たちに啓示されようとしている栄光に比べれば、取るに足りないものと私は考えます」

（4）ヤコブのラケルに対する愛は、決して色あせることはなかった。

６．契約の実行

「私の妻を下さい。期間も満了したのですから。私は彼女のところに入りたいのです」

（1）契約によって、ラケルはすでに彼の妻となっていた。

（2）契約を実現する条件が満たされた。

（3）ユダヤ人たちは、この時のヤコブの年齢を84歳とする。

①ヤコブは77歳で家を出て、７年間働いた。

②ヤコブの結婚適齢期。

③そのヤコブから、12部族が誕生する。12×７＝84（ともに完全数）

（4）「そこでラバンは、その所の人々をみな集めて祝宴を催した」

①ハランの町の有力者たちが招かれた。

②この時代の中近東の習慣では、祝宴が７日間続いた。

７．欺き

「夕方になって、ラバンはその娘レアをとり、彼女をヤコブのところに行かせたので、ヤコブは彼女のところに入った」

（1）父イサクを欺いたヤコブが、叔父のラバンとその長女のレアに欺かれている。

（2）神の報いが下っている。

①イサクは盲目であった。暗闇の中にいたヤコブも、相手が見えなかった。

②ヤコブは弟を兄だと偽った。ここでは、ラバンが姉を妹だと偽っている。

③イサクはヤコブをエサウだと思った。ヤコブはレアをラケルだと思った。

④ヤコブは兄エサウのように振る舞った。レアは妹ラケルのように振る舞った。

（3）当時は、初夜には花嫁は顔にベールをかけていた。

（4）そのためヤコブは、そばに寝ているのがレアであることに気づかなかった。

（5）「ラバンはまた、娘のレアに自分の女奴隷ジルパを彼女の女奴隷として与えた」

①結婚の贈り物である。たったこれだけ。

②７年後にヤコブが手にしたのは、妻と一人の女奴隷だけである。

（6）「朝になって、見ると、それはレアであった」

①ベールが取られた。

②朝日が差している。

８．ヤコブの抗議

「何ということを私になさったのですか。私があなたに仕えたのは、ラケルのためではなかったのですか。なぜ、私をだましたのですか」

（1）神の報いとは言え、ラバンの罪は重大である。

（2）また、レアにも責任はある。

（3）この事件の背後に、神の摂理が働いている。

①メシアは、レアの家系から誕生する。

９．ラバンの回答と新しい提案

「「われわれのところでは、長女より先に下の娘をとつがせるようなことはしないのです」

（1）ヤコブにはそれが知らされていなかった。

（2）恐らく、ラバンが考えた口実であろう。

（3）「それで、この婚礼の週を過ごしなさい。そうすれば、あの娘もあなたにあげましょう。その代わり、あなたはもう七年間、私に仕えなければなりません」

①１週間の婚礼の祝い

②それが明けると、ラケルと結婚する。

③その後７年間、ラバンに仕える。

④ラバンは貪欲である。

10．ヤコブの対応

「ヤコブはそのようにした。すなわち、その婚礼の週を過ごした。それでラバンはその娘

ラケルを彼に妻として与えた」

（1）モーセの律法は、妻の姉妹との結婚を禁じている（レビ 18:18）。

「あなたは妻を苦しませるために、妻の存命中に、その姉妹に当たる女をめとり、その女を犯してはならない」

（2）しかし、この時代はモーセの律法以前であるので、許されている。

（3）ラバンは娘ラケルに、自分の女奴隷ビルハを彼女の女奴隷として与えた。

①結婚の贈り物

（4）「ヤコブはこうして、ラケルのところにも入った。ヤコブはレアよりも、実はラケルを愛していた。それで、もう七年間ラバンに仕えた」

①ヤコブの高潔な人格

②これで、主役は揃った。

＊ヤコブと４人の女性

＊レアとその女奴隷ジルパ（親密）

＊ラケルとその女奴隷ビルハ（恐れ）

③ヤコブはこの４人の女性から12人の息子を得るのである。

結論

１．クリスチャン生活は、
信じた内容を体験する人生である。

（1）神の守り

（2）神の祝福

（3）約束の地への帰還

２．そこには、神の摂理の御手が働いている。

（1）姉のレアと結婚したことは、神の報いである。

（2）それは、神の摂理的な導きでもある。

（3）そこに私たちは、神の主権を見る。

３．自分の思い通りにならない時こそ、信仰を強くする時である。

（1）誰が、レアからメシアが登場すると予測できたであろうか。

（2）ロマ８：28

「神を愛する人々、すなわち、神のご計画に従って召された人々のためには、神がすべてのことを働かせて益としてくださることを、私たちは知っています」

（1）神の計画に従って召されたとの認識

（2）神を愛することを選ぶ信仰