創世記17　創世記９章18節～29節

「ノアの失敗」

イントロ：

１．前回までの復習

（1）第３の区分（トルドット）「これはノアの歴史である」

（2）これまでに確認したこと

①ノアとその一家は、箱舟を造り、大洪水の中を生き延びた。

②ノアとその一家は、箱舟を出た。

③神は、ノアと契約を結ばれた。ノア契約。

　＊エデン契約、アダム契約に続く第３の契約

　＊ノア契約のしるしは、虹である。

＊ノアは、人類の代表としてこの契約を結んだ。

　　（3）きょうはノアの失敗について学ぶ。

　２．メッセージのアウトライン

（1）人類の新しい始まり

（2）ノアの失敗

（3）ノアの息子たちの反応

（4）ノアの生涯のまとめ

　３．きょうのメッセージは、私たちに何を教えているか。

（1）誰であっても、必ず罪を犯したり、失敗したりする。

（2）誰であっても、救いを必要としている。

（3）救われる方法は、いつの時代でも同じである。

このメッセージは、ノアの失敗を通して、救いの本質について学ぼうとするものである。

Ⅰ．人類の新しい始まり（９：18～19）

１． セム、ハム、ヤペテ（誕生の順番　創５：32、６：10、７：13、10：１、Ⅰ歴１：４）

２． ハムはカナンの父である。

（1）ハムの性質が、カナンに受け継がれる。

（2）創12章以降、カナンが重要な役回りを演じることになる。

３．洪水後、ノアには子どもが生まれていない。人類はノアの息子たちから広がった。

Ⅱ．ノアの失敗（９：20～21）

１． ノアは、洪水後、新しい仕事を始める。

　　（1）ぶどう畑を作る農夫になった。

（2）ぶどう酒を作ること、飲むことは罪ではない。

（3）結果が、罪である。酔うことは罪である。

　２．ノアでも罪を犯す。

（1）人間は、誰でも罪を犯す。

（2）酔うことと、裸とは、往々にして関連付けられる（哀４：21、ハバ２：15）。

（3）この姿は、義人であり、神とともに歩んだノアとは別人のようである。

（例話）1970年代のウォーターゲート事件とチャック・コルソンの回心

Ⅲ．ノアの息子たちの反応（９：22～27）

　１．ハムの行動

　　（1）「父の裸を見て」

①否定的な目で見ている。

②陰部を、情欲の目で見た（同性愛ではない）。

③バウンダリー（領域）の侵害である。

（2）否定的な目の例

　①創19：26　ロトの妻

「ロトのうしろにいた彼の妻は、振り返ったので、塩の柱になってしまった」

②出33：20　神を見て、なお生きていることはできない。

「また仰せられた。『あなたはわたしの顔を見ることはできない。人はわたしを見て、なお生きていることはできないからである』」

③士13：22　マノアは、私たちは神を見たので必ず死ぬと言っている。

「それで、マノアは妻に言った。『私たちは神を見たので、必ず死ぬだろう』」

④Ⅰサム６：19　契約の箱の中を見たベテ・シェメシュの人たち5万70人が死んだ。

「主はベテ・シェメシュの人たちを打たれた。主の箱の中を見たからである。そのとき主は、その民五万七十人を打たれた。主が民を激しく打たれたので、民は喪に服した」

　　（3）ハムの罪の内容

①見たこと。覆わなかった。

②他の人に伝えた。父の堕落を言い広めた。

③父をあざけったこと。

　２．セムとヤペテの行動

（1）うしろ向きに歩いた。

（2）裸を見なかった。

（3）着物で父の裸をおおった。

　３．呪いと祝福の言葉。創世記に記録されているノアの唯一の言葉。

４．カナンに下る呪い

　　（1）「末の息子」とは、若い方の息子のこと。ハムは真ん中の息子であった。

（2）ハムの罪のために息子のカナンが呪われている。

　①カナンは、ハムの４番目の息子である。ハム自身が呪われたのと同じ。

②彼は、父ハムと同じように行動した可能性がある。

　　　　＊ラビの見解。カナンがノアの裸を見つけ、それを父ハムに伝えた。

③また、彼の性格が父と同じものである可能性もある。

　　（3）カナンはハムの性質を発展させた。カナン人の罪の重さ。

創15：16、18：20、21、19：４～10、レビ18：１～３、申12：29～31

（4）神の憐れみの要素がある。

①ハムの罪は、４人の息子ではなく、カナンにおいてのみ裁かれた。

（5）カナンは、兄弟たち（セムとヤペテ）の「しもべらのしもべ」となる。

　①Ⅰ列９：20～21でそれが成就している。

「すなわち、イスラエル人が聖絶することのできなかった人々の跡を継いで、この地に生き残った彼らの子孫を、ソロモンは奴隷の苦役に徴用した。今日もそうである」

　　　②カナン人たちは、イスラエル人の奴隷となった。

③フェニキア人たちは、ペルシヤ人、ギリシア人、ローマ人の奴隷となった。

④ポエニ戦争で、カルタゴ（北アフリカのフェニキア人の植民地）が滅ぼされた時、

（前146年）に、カナン人の歴史は終わった。

　５．セムに下る祝福

（1）「ほめたたえよ。セムの神、主を」。神がたたえられている。

（2）セムは、真の神に関する知識を所有する。

（3）女の子孫は、この系図から出てくる。

（4）カナンの子孫は、セムの子孫のしもべとなる。

６．ヤペテに下る祝福

（1）最も広い地域に広がる。アジアとヨーロッパ。

（2）「セムの天幕に住む」　セムと交わりを持つ。

（3）ヤペテはユダヤ人を肉体的に征服するが、霊的にはユダヤ人がヤペテを征服する。

（4）ヤペテは、ハムよりも多くセムの神を信じるようになる。

（5）カナンはヤペテのしもべとなる。

①フェニキア人たちは、ギリシア人、ローマ人の奴隷となった。

②黒人は呪いの中あるという教えは、間違っている。

③ハムの息子の1人だけが呪われている。

④ハムの子孫は、アフリカ大陸に広がったが、エジプト人は黒人ではない。

Ⅳ．ノアの生涯のまとめ（９：28～29）

１． ノアの死

（1）大洪水の後、350年生きた。

（2）ノアの一生は、950年であった。

２．新約聖書の「ノアの日」について（マタ24：37～39、ルカ17：26～27参照）

（1）「ノアの日」とは、「ノアの時代」という意味。

（2）特徴は、神の裁きが近いのに、人々は大洪水の直前まで日常生活を営んでいたこと。

（3）これと似たような時代が再び到来する。

（4）それは、携挙が起こる直前の時代のこと。

（5）携挙が起これば、大患難時代はすぐにやって来る。

（6）しかし、人々はそういう警告には耳を傾けないで、平気で日常生活を送る。

（7）ノアの大洪水は、終末時代を生きる私たちへの警告。

３．「ノアの救い」について

（1）救いは、信仰により、恵みによって与えられる。

（2）信仰の対象は、神。

（3）信仰の内容は、時代によって異なる。

①ノアの時代では、箱舟を造ってそこに入ること。

②恵みの時代では、イエスが私たちの罪のために十字架で死に、墓に葬られ、３日目に甦ったことを信じること。

結論

１．誰であっても、必ず罪を犯したり、失敗したりする。

２．誰であっても、救いを必要としている。

３．救われる方法は、いつの時代でも、信仰と恵みによってである。