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出エジプト記(17)—初子の贖い—

  • 2010.03.29
  • 出エジプト12章:43〜13章:16
  • スピーカー 中川健一
  • 東京定例会
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出エジプト事件と私たちの生活を結び付ける。

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出エジ17出エジプト記12章43節~13章16節

「初子の贖い」

1.文脈の確認

(1)アブラハム契約(創12章)から人類救済の新しい計画が始まっている。

(2)アブラハム、イサク、ヤコブの子孫は、その計画を推進する器となる。

(3)神はヤコブの一家をエジプトに導き、そこで隔離しながら一大民族に育てた。

(4)イスラエルの民は、430年後にエジプトを脱出した。

(5)その際、子羊をほふり、過越の食事をした。

①この時から過越の祭りの習慣が始まった。

②過越の子羊はメシアの型である。

(6)この箇所は、エジプトを出た直前か直後に、イスラエルの民に語られたもの。

2.メッセージのアウトライン

(1)過越の祭りに関する付加規定(12章43節~51節)

(2)初子の聖別(13章1節~16節)

3.きょうのメッセージは、私たちに何を教えているか。

(1)アブラハム契約の重要性

(2)出エジプト事件の詩的まとめ

(3)健全な自己認識

このメッセージは、出エジプト事件と私たちの生活を結び付けるためのものである。

Ⅰ.過越の祭りに関する付加規定(12章43節~51節)

1.付加規定が必要な理由

(1)12:38「多くの入り混じってきた外国人」

(2)カナンの地に定住した際の状況

2.付加規定の内容

(1)外国人(非イスラエル人)

①過越のいえにえを食べてはならない。

(2)金で買われた奴隷

①食べることができる。

②割礼を施すという条件付き。

(3)居留者(短期間の滞在者)と雇い人(給与労働者)

①食べてはならない。

(4)家の中で食べる。

①外に持ち出してはならない。

(5)骨を折ってはならない。

①詩34:20

「主は、彼の骨をことごとく守り、その一つさえ、砕かれることはない」

②ヨハ19:32~36

「この事が起こったのは、『彼の骨は一つも砕かれない』という聖書のことばが

成就するためであった(36節)

3.さらなる付加規定

(1)在留異国人

①カナンの地に定住してからのこと

②家の男子がみな割礼を受けるなら、食べてもよい。

③信仰をもって割礼を受けるなら、イスラエルの共同体に入ることができた。

④無割礼の者は食べてはならない。

4.付加規定のまとめ

(1)過越のいけにえを食べてもよい人

①イスラエル人

②金で買われた奴隷

③在留異国人

(2)条件は割礼を受けていること

(3)聖餐式は、心に割礼を受けている者がそれに与る。そうでないなら無意味。

(4)イスラエルの民の従順

6.エジプト脱出

(1)「ちょうどその日に、【主】はイスラエル人を、集団ごとに、エジプトの国から

連れ出された」(新改訳)

(2)「その軍団に従って」(口語訳)

(3)「部隊ごとに」(新共同訳)

(4)組織化された、秩序ある脱出であった。

Ⅱ.初子の聖別(13章1節~16節)

1.神の所有権(1~2節)

「イスラエル人の間で、最初に生まれる初子はすべて、人であれ家畜であれ、わたしのた

めに聖別せよ。それはわたしのものである」(2節)

(1)イスラエル人の間でのみ行われるべきこと

(2)最初に生まれる初子はすべて

①男子のみ

②人の初子

③家畜の初子

(3)聖別

①主のために選り分ける、俗的世界から、聖なる世界に移し替える。

2.祭りの再確認(3~10節)

(1)この日を覚えていなさい。

①アビブ(ニサン)の月の15日

②過越の食事を食した日

③エジプトを出た日

(2)カナンの地に入った時に守るべき儀式

①種なしパンの祭り7日間

②この祭りの期間、イスラエル人の周りにパン種があってはならない。

(3)子どもたちに、祭りの意味を教える。

(4)このことを記念するために、手と額の上に、【主】の教えを置く。

「これをあなたの手の上のしるしとし、またあなたの額の上の記念としなさい。それ

は【主】のおしえがあなたの口にあるためであり、【主】が力強い御手で、あなたを

エジプトから連れ出されたからである」(9節)

①ユダヤ人はこの箇所を字義通りに解釈している。

②テフィリン(ヘブル語)、フィラクテリオン(ギリシア語)

③額と左手に「聖句の入った小箱」を付ける。

④マタ23:5イエスはこの習慣を否定していない。偽善を否定している。

⑤中に入っている聖句(この順番に記されている)

*申命記11:13~22

*申命記6:4~9

*出エジプト記13:11~16

*出エジプト記13:1~10

3.初子の聖別(11~16節)

(1)家畜の初子は、ほふる。

(2)人間の初子は、贖う。

①民18:16

「初子は、生後一か月を経た後、銀五シェケル、つまり一シェケル当たり二十

ゲラの聖所シェケルの贖い金を支払う」(新共同訳)

(3)けがれた家畜の場合

①ろばがその代表(馬、らくだなどもいる)

②羊で贖う。

③そうでないなら、首を折る。

(4)種々のケースが考えられる。

①最初の生まれた女子の場合は、贖う必要はない。

②女子の次に生まれた長男の場合も、贖う必要はない。

③再婚した妻に子がいる場合、彼女がその結婚で産む初子は、贖う必要がない。

④数人の妻と結婚した男の場合、すべての妻の初子を贖う必要がある。

⑤女と男の双子が誕生した場合、贖う必要はない。

⑥イスラエル人にのみ適用される規定である。

(5)子孫に伝えるべきメッセージ

①出エジプトの際、【主】はエジプトの初子を人から家畜に至るまで打たれた。

②イスラエル人は、初子をみな贖う。

③これを手の上のしるしとし、額の上の記章とする。

結論:このメッセージは、出エジプト事件と私たちを結びつけるものである。

1.アブラハム契約の重要性

(1)過越の食事をするための資格は、アブラハム契約の条項に合致していること。

(2)創17:9~14

「次のことが、わたしとあなたがたと、またあなたの後のあなたの子孫との間で、あ

なたがたが守るべきわたしの契約である。あなたがたの中のすべての男子は割礼を受

けなさい」

①割礼は契約のしるしである。

②生まれて8日目に男子は割礼を受ける。

③家で生まれたしもべも、金で買い取った者も

④割礼を受けない者は、民から断ち切られる。

(4)出エジプトも、その後のドラマも、アブラハム契約を土台としている。

2.出エジプト事件の詩的まとめ

(1)詩105:26~38を味わう。

3.健全な自己認識

(1)神は私たちの上に所有権を主張される。

「イスラエル人の間で、最初に生まれる初子はすべて、人であれ家畜であれ、わたし

のために聖別せよ。それはわたしのものである」(2節)

(2)出エジプトの目的は、2つある。

①奴隷の家からの解放

②【主】の民の形成

(3)新約聖書における出エジプトにも2つの目的がある。

①罪の束縛と死の恐怖からの解放

②【主】の民の形成

(4)使20:28

「あなたがたは自分自身と群れの全体とに気を配りなさい。聖霊は、神がご自身の血

をもって買い取られた神の教会を牧させるために、あなたがたを群れの監督にお立て

になったのです」

(5)Ⅰコリ6:20

「あなたがたは、代価を払って買い取られたのです。ですから自分のからだをもって、

神の栄光を現しなさい」

(6)ロマ12:1

「そういうわけですから、兄弟たち。私は、神のあわれみのゆえに、あなたがたにお

願いします。あなたがたのからだを、神に受け入れられる、聖い、生きた供え物とし

てささげなさい。それこそ、あなたがたの霊的な礼拝です」

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