出エジ17出エジプト記12章43節～13章16節

「初子の贖い」

１．文脈の確認

（1）アブラハム契約（創12章）から人類救済の新しい計画が始まっている。

（2）アブラハム、イサク、ヤコブの子孫は、その計画を推進する器となる。

（3）神はヤコブの一家をエジプトに導き、そこで隔離しながら一大民族に育てた。

（4）イスラエルの民は、430年後にエジプトを脱出した。

（5）その際、子羊をほふり、過越の食事をした。

①この時から過越の祭りの習慣が始まった。

②過越の子羊はメシアの型である。

（6）この箇所は、エジプトを出た直前か直後に、イスラエルの民に語られたもの。

２．メッセージのアウトライン

（1）過越の祭りに関する付加規定（12章43節～51節）

（2）初子の聖別（13章１節～16節）

３．きょうのメッセージは、私たちに何を教えているか。

（1）アブラハム契約の重要性

（2）出エジプト事件の詩的まとめ

（3）健全な自己認識

このメッセージは、出エジプト事件と私たちの生活を結び付けるためのものである。

Ⅰ．過越の祭りに関する付加規定（12章43節～51節）

１．付加規定が必要な理由

（1）12：38「多くの入り混じってきた外国人」

（2）カナンの地に定住した際の状況

２．付加規定の内容

（1）外国人（非イスラエル人）

①過越のいえにえを食べてはならない。

（2）金で買われた奴隷

①食べることができる。

②割礼を施すという条件付き。

（3）居留者（短期間の滞在者）と雇い人（給与労働者）

①食べてはならない。

（4）家の中で食べる。

①外に持ち出してはならない。

（5）骨を折ってはならない。

①詩34：20

「主は、彼の骨をことごとく守り、その一つさえ、砕かれることはない」

②ヨハ19：32～36

「この事が起こったのは、『彼の骨は一つも砕かれない』という聖書のことばが

成就するためであった（36節）

３．さらなる付加規定

（1）在留異国人

①カナンの地に定住してからのこと

②家の男子がみな割礼を受けるなら、食べてもよい。

③信仰をもって割礼を受けるなら、イスラエルの共同体に入ることができた。

④無割礼の者は食べてはならない。

４．付加規定のまとめ

（1）過越のいけにえを食べてもよい人

①イスラエル人

②金で買われた奴隷

③在留異国人

（2）条件は割礼を受けていること

（3）聖餐式は、心に割礼を受けている者がそれに与る。そうでないなら無意味。

（4）イスラエルの民の従順

６．エジプト脱出

（1）「ちょうどその日に、【主】はイスラエル人を、集団ごとに、エジプトの国から

連れ出された」（新改訳）

（2）「その軍団に従って」（口語訳）

（3）「部隊ごとに」（新共同訳）

（4）組織化された、秩序ある脱出であった。

Ⅱ．初子の聖別（13章１節～16節）

１．神の所有権（１～２節）

「イスラエル人の間で、最初に生まれる初子はすべて、人であれ家畜であれ、わたしのた

めに聖別せよ。それはわたしのものである」（２節）

（1）イスラエル人の間でのみ行われるべきこと

（2）最初に生まれる初子はすべて

①男子のみ

②人の初子

③家畜の初子

（3）聖別

①主のために選り分ける、俗的世界から、聖なる世界に移し替える。

２．祭りの再確認（３～10節）

（1）この日を覚えていなさい。

①アビブ（ニサン）の月の15日

②過越の食事を食した日

③エジプトを出た日

（2）カナンの地に入った時に守るべき儀式

①種なしパンの祭り７日間

②この祭りの期間、イスラエル人の周りにパン種があってはならない。

（3）子どもたちに、祭りの意味を教える。

（4）このことを記念するために、手と額の上に、【主】の教えを置く。

「これをあなたの手の上のしるしとし、またあなたの額の上の記念としなさい。それ

は【主】のおしえがあなたの口にあるためであり、【主】が力強い御手で、あなたを

エジプトから連れ出されたからである」（９節）

①ユダヤ人はこの箇所を字義通りに解釈している。

②テフィリン（ヘブル語）、フィラクテリオン（ギリシア語）

③額と左手に「聖句の入った小箱」を付ける。

④マタ23：５イエスはこの習慣を否定していない。偽善を否定している。

⑤中に入っている聖句（この順番に記されている）

＊申命記11：13～22

＊申命記６：４～９

＊出エジプト記13：11～16

＊出エジプト記13：１～10

３．初子の聖別（11～16節）

（1）家畜の初子は、ほふる。

（2）人間の初子は、贖う。

①民18：16

「初子は、生後一か月を経た後、銀五シェケル、つまり一シェケル当たり二十

ゲラの聖所シェケルの贖い金を支払う」（新共同訳）

（3）けがれた家畜の場合

①ろばがその代表（馬、らくだなどもいる）

②羊で贖う。

③そうでないなら、首を折る。

（4）種々のケースが考えられる。

①最初の生まれた女子の場合は、贖う必要はない。

②女子の次に生まれた長男の場合も、贖う必要はない。

③再婚した妻に子がいる場合、彼女がその結婚で産む初子は、贖う必要がない。

④数人の妻と結婚した男の場合、すべての妻の初子を贖う必要がある。

⑤女と男の双子が誕生した場合、贖う必要はない。

⑥イスラエル人にのみ適用される規定である。

（5）子孫に伝えるべきメッセージ

①出エジプトの際、【主】はエジプトの初子を人から家畜に至るまで打たれた。

②イスラエル人は、初子をみな贖う。

③これを手の上のしるしとし、額の上の記章とする。

結論：このメッセージは、出エジプト事件と私たちを結びつけるものである。

１．アブラハム契約の重要性

（1）過越の食事をするための資格は、アブラハム契約の条項に合致していること。

（2）創17：９～14

「次のことが、わたしとあなたがたと、またあなたの後のあなたの子孫との間で、あ

なたがたが守るべきわたしの契約である。あなたがたの中のすべての男子は割礼を受

けなさい」

①割礼は契約のしるしである。

②生まれて８日目に男子は割礼を受ける。

③家で生まれたしもべも、金で買い取った者も

④割礼を受けない者は、民から断ち切られる。

（4）出エジプトも、その後のドラマも、アブラハム契約を土台としている。

２．出エジプト事件の詩的まとめ

（1）詩105：26～38を味わう。

３．健全な自己認識

（1）神は私たちの上に所有権を主張される。

「イスラエル人の間で、最初に生まれる初子はすべて、人であれ家畜であれ、わたし

のために聖別せよ。それはわたしのものである」（２節）

（2）出エジプトの目的は、２つある。

①奴隷の家からの解放

②【主】の民の形成

（3）新約聖書における出エジプトにも２つの目的がある。

①罪の束縛と死の恐怖からの解放

②【主】の民の形成

（4）使20：28

「あなたがたは自分自身と群れの全体とに気を配りなさい。聖霊は、神がご自身の血

をもって買い取られた神の教会を牧させるために、あなたがたを群れの監督にお立て

になったのです」

（5）Ⅰコリ６：20

「あなたがたは、代価を払って買い取られたのです。ですから自分のからだをもって、

神の栄光を現しなさい」

（6）ロマ12：１

「そういうわけですから、兄弟たち。私は、神のあわれみのゆえに、あなたがたにお

願いします。あなたがたのからだを、神に受け入れられる、聖い、生きた供え物とし

てささげなさい。それこそ、あなたがたの霊的な礼拝です」