出エジ６　出エジプト記４章18節～28節

「エジプトに向かうモーセ」

１．文脈の確認
（1）神の計画は、イスラエルの民をエジプトから解放し、約束の地に導くこと。
（2）神はモーセを通して働こうとしておられる。
（3）４つの言い訳を並べて神の任命を断ろうしたモーセも、ついに説得された。
（4）モーセは、ついにエジプトに向けて出発することになった。
　　①モーセには杖が与えられていた。
　　②モーセにはアロンが与えられていた。

　　２．メッセージのアウトライン
　　　　（1）モーセの決意
（2）神からの準備
（3）神からの警告
（4）神からの確認

　　３．きょうのメッセージは、私たちに何を教えているか。
　　　　（1）奉仕にともなう犠牲を計算する。
（2）謙遜を身に付ける。
（3）幻が実現して行く過程を楽しむ。

このメッセージは、幻が実現するために必要なものを確認するためのものである。

Ⅰ．モーセの決意（４：18～20）
　　１．しゅうとイテロの許可を得る。
　　「どうか私をエジプトにいる親類のもとに帰らせ、彼らがまだ生きながらえているかどう
　　か見させてください」
（1）ヤコブの場合は、黙って伯父ラバンのもとを去った。
　　①財産以外に、妻たちと子どもたちを連れて出た。
（2）モーセは、しゅうとイテロと良い関係にあった。
　　①無断で妻のチッポラと２人の息子たちを連れ出すことはしない。
（3）モーセは、エジプトのイスラエル人たちと連絡を取っていなかったようだ。
（4）モーセは、【主】の計画の全貌を語っていない。
　　①燃える柴については何も語っていない。
　　②自分の使命についても語っていない。
　　③アブラハムも、父の家を出て約束の地に向かう決心をした。
　　④幻に捉えられた者と、そうでない者との間には、高い壁がある。

　　２．イテロの答え
（1）イテロはモーセに「安心して行きなさい」と答えた。
（2）「無事で行きなさい」（新共同訳）
（3）旅の安全とモーセの繁栄を願った。

　　３．一歩進むと、次のステップが見えて来る。
　　「【主】はミデヤンでモーセに仰せられた。『エジプトに帰って行け。あなたのいのちを求
　　めていた者は、みな死んだ』」
（1）イテロの家を出た後、まだミデヤンを出る前に、【主】からの語りかけがあった。 （2）「今が時だから、すぐにエジプトに行け」という意味である。
（3）理由は、「あなたのいのちを求めていた者は、みな死んだ」ということである。
　　①パロは死んだ。
　　②パロの高官たちは死んだ。
　　③モーセが殺したエジプト人の友人たちは死んだ。
（4）これは、モーセの心から恐れを取り除くための励ましのことばである。

　　４．出発するモーセ
（1）妻のチッポラを連れていた。
（2）息子のゲルショムとエリエゼルも連れていた。
（3）当面、エジプトに住むつもりだったのだろう。
（4）「ろばに乗せてエジプトの地に帰った」
　　①ろばは、高貴な人の乗り物であった。
　　②僕が引くろばに家族を乗せてエジプトに向かった。
（5）「モーセは手に神の杖を持っていた」
　　①かつては単なる羊飼いの杖であった。
　　②今や、神の杖となった。
　　③モーセはこの杖で数々のしるしを行うことになる。
＊エジプトの地を10の災害で打つ。
＊紅海の水を分ける。
＊荒野に水を湧き出させる。
　　④私たちにとっては、「福音」であり「神のことば」である。
＊聖書が、単なる本から「神の本」に変わる。

Ⅱ．神からの準備（４：21～23）
　　１．ここで語られている内容は、これから先の数章で起こることがらである。
（1）エジプトに帰ったら、パロの前で神から与えられた不思議を行なえという命令
（2）神はパロの心をかたくなにするので、彼は民を去らせないだろうという預言
（3）パロに警告のことばを語れという命令
「イスラエルはわたしの子、わたしの初子である。…わたしの子を行かせて、わたし
に仕えさせよ。もし、あなたが拒んで彼を行かせないなら、見よ、わたしはあなたの
子、あなたの初子を殺す」
　　①神はイスラエルの民を「わたしの初子」と呼ばれた。
　　②古代世界では、初子は長子の権利を持った者として最も大切にされた。
　　③神は「初子」という言葉を用いて、ご自身と民との関係を説明された。
　　④これは、アブラハム契約に基づく親子関係である。
　　⑤神の初子を苦しめる者は、自らの初子を殺されることになる。
　　⑥パロの初子だけではなく、パロに属する者の初子すべてである。
　　⑦私たちクリスチャンは「神の子」と呼ばれるようになった。
　　　　＊新しい契約に基づく親子関係
＊Ⅰヨハ３：１～２
＊ロマ８：14～17

　　２．これらの予告は、モーセを解放者として整えるためのものである。
（1）イエスの弟子たちへの予告
　　①マタ10：５～42　宣教の拡大
　　②マタ28：18～20　大宣教命令

　　３．神がパロの心をかたくなにしたのか。
（1）ロマ９：14～18が重要
「こういうわけで、神は、人をみこころのままにあわれみ、またみこころのままにか
たくなにされるのです」（18節）
（2）人間の側の責任
　　①人は、神によって心がかたくなにされるから滅びるのではない。
　　②人は、生まれた時点ですでに心がかたくなになっている。
　　③それは、アダムの子孫として、罪の性質を宿して生まれてくるからである。
　　④人は、すでに心がかたくなだから滅びる。
（3）神の選び
　　①悔い改めに導かれるのは、神の選びとあわれみが注がれるからである。
　　②従って、誰が救われるかは、すべて神の御心にかかっている。
　　③そんなことは受け入れられないという人のために、パウロはこう語っている。
　　「しかし、人よ。神に言い逆らうあなたは、いったい何ですか。形造られた者が
　　形造った者に対して、『あなたはなぜ、私をこのようなものにしたのですか』と
　　言えるでしょうか」（ロマ９：20）

Ⅲ．神からの警告（４：24～26）
　　１．エジプトへの途上、主はモーセに現われ、彼を殺そうとされた。
（1）モーセは致命的な病いに打たれ、危篤状態に陥った。
（2）妻のチッポラは、急いで自分の息子に割礼を施した。
　　①弟のエリエゼル
　　②包皮をモーセの両足につけた。
　　③その結果、モーセは死を免れた。

　　２．神はなぜ、出エジプトのリーダーとして立てたモーセを殺そうとしたのか。
（1）モーセが息子に割礼を施していなかったので、神が怒った。
（2）割礼はアブラハム契約のしるしである（創17：９～14）。
　　①イスラエルのすべての男子は、生まれて8日目に割礼を受ける。
　　②モーセは、２番目の息子に割礼を施していなかった。
　　③妻のチッポラが割礼を嫌悪したからと思われる。
＊彼女が「血の花婿」という言葉を使っていることからそれが分かる。
（3）神はアブラハム契約の条項に違反しているモーセを殺そうとされた。
　　①アブラハム契約の条項に違反したままでは、解放者の資格はない。
　　②チッポラはすぐにそれに気づいて、急いで息子に割礼を施した。
　　③そこで神は、モーセを放された。
　　④「両足」は、男性の生殖器の婉曲語であろう。
＊創49：10　メシア預言
「王権はユダを離れず、統治者の杖はその足の間を離れることはない。つい
にはシロが来て、国々の民は彼に従う」
＊「統治者の杖はその子孫から離れることはない」の意味

　　３．モーセは家族を家に帰した。
（1）彼女が次に聖書に顔を出すのは、出18：２になってからである。
（2）割礼を嫌ったチッポラは、大いなる奇蹟の目撃者にはなれなかった。

　　４．私たちへの教訓
（1）人は、神が用意された方法でなければ救われない。
（2）イエス・キリストは、アブラハム契約の成就としてこの地上に現われ、十字架
　　上で自らの命を捧げることによって救いの道を開いてくださった。
（3）イエスを信じることは、心に聖霊による割礼が施されることである。
（4）新約時代においては、心に割礼を受けているかどうかが問題である。

Ⅳ．神からの確認（４：27～28）
　　１．アロンとの40年ぶりの再会
（1）【主】からアロンへの語りかけがあった。
（2）「神の山」、つまりシナイ山で再会した。
（3）口づけした。
　　①兄弟との再会の喜び
　　②イスラエルの民の解放者との出会い
（4）これは、モーセが御心の道を歩み始めたことの確認である。

　　２．モーセはアロンにこれまでの経緯をすべて話した。
（1）【主】が語られたこと
（2）【主】が与えたしるし
（3）アロンの役割

　　３．アロンについて
（1）モーセの代弁者として活躍した。
（2）祭司職の創設に貢献した。祭司はアロンの家系から出た。
（3）アロンが初代の大祭司となった。
　　①特に重要な務めは、贖罪の日の務めである。
　　②年に一度、至聖所の中に入って罪の贖いをする（レビ16章）。
　　③アロン自身が、先ず自らの罪の清めを行ってから至聖所に入る。
＊金の子牛を作る手伝いをした（出32章）。
＊ミリアムといっしょになって、モーセの権威に挑戦した（民12章）。
（4）真の大祭司は、イエス・キリストである。
　　①ヘブ７～10章

結論：　このメッセージは、幻が実現するために必要なものを確認するためのものである。
　　１．奉仕にともなう犠牲を計算する（神からの準備の項）。
（1）神の命令通りに行っても、結果が出ないことがある。
（2）預言者の召しは、ほとんどがそれである。
（3）神が私たちに期待しておられるのは、「成功」ではなく、「忠実さ」である。
（4）福音を伝え、結果は神に委ねる。

　　２．謙遜を身に付ける（神からの警告の項）。
（1）神は、80年間かけて育てたモーセでさえも殺そうとされた。
（2）神に用いられるのは、恵みであり、特権である。
（3）決して傲慢になってはならない。
（4）英語の「Don’t take it for granted that…」である。
　　①当然［当たり前・もちろんのこと・常識・無論のこと］と考える。
　　②［思い込む・見なす・独り決めする］
　　③てっきり（that以下）だと思う、（that以下）をうのみにする。

　３．幻が実現して行く過程を楽しむ（神からの確認の項）。
（1）目的志向ではなく、そこに至る過程を楽しむ。
（2）モーセとアロンは、夢を語り合うことを楽しんだ。
（3）明日に生きるのではなく、今に生きることを学ぶ。