私たちはプロテスタントのキリスト教福音団体です。『1. 聖書のことばを字義どおりに解釈する 2. 文脈を重視する 3. 当時の人たちが理解した方法で聖書を読む 4. イスラエルと教会を区別する』この4点を大切に、ヘブル的聖書解釈を重視しています。詳しくは私たちの理念をご確認ください。
ローマ人への手紙(8)—テーマ(2)—
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ロマ書1:17を通して、福音の本質を理解する。
チャート「神の義の啓示」
「テーマ(2)」
1.はじめに
(1)あいさつ(1~7節)
(2)ローマ教会との関係(8~15節)
①「心の絆」を結んだ。
②パウロの使命意識が明らかになった。
(3)いよいよテーマに入って行く。
①前回は、1:16を取り上げた。
②今回は、1:17を取り上げる。
③このメッセージは、「序言」のまとめのメッセージである。
2.「なぜなら、福音のうちには神の義が啓示されていて、その義は、信仰に始まり信仰に
進ませるからです。『義人は信仰によって生きる』と書いてあるとおりです」(17節)
(1)ロマ書の中で最も重要な聖句である(聖書全体と言ってもいいかもしれない)。
(2)「なぜなら」という言葉の重要性
①15節と16節をつなぐ言葉になっている。
*パウロはローマでの伝道を強く願っている。
*なぜなら、彼は福音を恥としないからである。
②16節と17節をつなぐ言葉になっている。
*福音は救いに至る神の力である。
*なぜなら、福音の内には神の義が啓示されているからである。
3.メッセージのアウトライン
(1)神の義の啓示
(2)信仰の原則
(3)旧約聖書に見られる原則
4.メッセージのゴールは、福音の本質(7つの側面)を理解すること。
このメッセージは、ロマ1:17を通して、福音の本質を理解するためのものである。
Ⅰ.神の義の啓示
「なぜなら、福音のうちには神の義が啓示されていて、」
1.「神の義」と対立する概念は、「人間の義」である。
(1)「人間の義」とは、業による救いことである。
①「人間の義」は、人間世界において誕生した義であるがゆえに、分かりやすい。
(2)キリストの福音以外のものは、すべて「人間の義」を追求しようとするもの。
①ユダヤ教は、血筋による救いと、業による報酬を教える。
②イスラム教は、業による救いを教える。
③その他の宗教も、すべて「人間の義」を追求しようとするもの。
2.「神の義」とは何か。
(1)罪人を「律法という法廷」の中で義と宣言すること。
(2)罪人に「神の義」を転嫁すること。
(3)それを実現する方法(計画)自体が、神の性質に反していないこと。
(4)つまり、ゴールも方法も神の義なる性質に叶っているということ。
3.「神の義」は福音のうちに啓示されている。
(1)「神の義」は、人間世界において誕生した義ではないので、分かりにくい。
(例話)内村鑑三の回心体験
Ⅱ.信仰の原則
「その義は、信仰に始まり信仰に進ませるからです」
「それ(神の義)は、初めから終わりまで信仰を通して実現されるのです」(新共同訳)
「out of faith, into faith」(信仰から出て、信仰に至る)
1.福音は、最初から最後まで、信仰を土台としてのみ機能する。
(1)信仰は源であり、ゴールである。
2.救いの3要素の再確認
(1)義認(過去形の救い)
①善良な人間になったということではなく、義と宣言されたということ。
②父なる神との関係が変化し、和解させられた。
③義認は、信仰によってのみ成就する。
(2)聖化(現在進行形の救い)
①完成に向かうプロセスである。
②クリスチャンはみな、この過程を歩んでいる。
③聖化は、信仰によってのみ成就する。
(3)栄化(未来形の救い)
①救いが完成した状態である。
②私たちはやがて栄光の姿に変えられる。
③栄化は、信仰によってのみ成就する。
3.信じた人には、上の3つのステップが保証されている。
(1)それゆえ、福音の3要素を日々確認する必要がある。
①キリストの復活まできっちり語ること。
(2)キリストは生きておられる。
①そのキリストに信頼を告白する。
②キリストの力によって救いの完成へと導かれる。
Ⅲ.旧約聖書に見られる原則
「『義人は信仰によって生きる』と書いてあるとおりです」
1.信仰の原則は、すでに旧約聖書に存在する。
(1)ハバクク書2:4からの引用。
①新しい教えではなく、昔から知られていた教えである。
②当時の信者は、異邦人信者も含めて旧約聖書の知識が相当あった。
(2)いかなるディスペンセーション(経綸、時代)においても、信仰の原則は存在
している。
2.ハバクク書2:4の文脈
(1)ハバククの第1の疑問
①神の民ユダの中で暴虐が行われていた。
②彼は、それに関して何度も祈って来たが、神からの回答はない。
③神はどうして民の罪をそのまま放置しておられるのか。
(2)神の回答
①ユダを裁くための器が起こされる。
②その器は、これまた暴虐を特徴とするカルデヤ人(バビロニヤ)である。
③この時点では、バビロニヤは注目されることのない小国。
④それゆえ、この国が強国として登場することは、驚愕すべき出来事。
(3)ハバククの第2の疑問
①ハバククは、イスラエルの民が完全に滅びることはないと確信している。
②その理由は、神と彼らの間に契約関係があるから。
③なぜユダよりも邪悪なバビロニヤを用いてユダを裁くのか。
④第1の疑問よりも重大な疑問である。
⑤この疑問は、20世紀のホロコーストに関する疑問と同じである。
(4)神の回答
①神のことばを信じ、それに従って生きる人は信仰者であり、義人である。
②ハバククは、神がなぜカルデヤ人を用いてユダを裁くのか、理解できない。
③しかし神は、最終的にはすべての問題が解決することを信じるように命じた。
④次に神は、罪深く傲慢なカルデヤ人は必ず滅ぼされると預言される。
(5)ハバククの祈り
①神の計画が最善であることを信じて前進する。
「しかし、私は【主】にあって喜び勇み、私の救いの神にあって喜ぼう」(3:18)
②逆境が彼を神に近づけた。
「私の主、神は、私の力。私の足を雌鹿のようにし、私に高い所を歩ませる」(ハ
バクク書の最後の節、3:19)
結論:福音の7つの側面をまとめてみる。
1.福音の制作者は神である。
2.福音には神の力が内蔵されている。
3.福音は人に救いをもたらす。
(1)義認
(2)聖化
(3)栄化
4.福音はすべての人に差し出されている。
5.福音を受け取る唯一の方法は、信じることである。
(1)信仰に始まり、
(2)信仰に終わる。
6.福音には神の義が啓示されている。
(1)信じる人は、神の義を持つ。
(2)神ご自身の義と矛盾しない方法である。
7.福音の伝達には順番がある。
(1)ユダヤ人
(2)異邦人
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