「千年王国」

黙20：1～6

1．はじめに

（1）これまでの復習

　　①大患難時代を扱っているのは6～18章、再臨を扱っているのは19章。

②旧約聖書のメシア預言には2つの流れがあった。

　　＊受難のしもべ（初臨のメシア）と王の王（再臨のメシア）

③再臨のメシアが、地上に千年王国を設立される。

　　　　（2）千年王国論

　　　　　　①千年期前再臨説

　　　　　　　　＊メシアの再臨があって、次に千年王国が設立される。

＊その王国は、地上で千年間続く文字通りの政治的王国である。

＊キリストが王として聖徒たちとともに全世界を統治される。

　　　　　　②無千年王国説

　　　　　　　　＊地上に文字通りの神の国が出現するわけではない。

＊霊的な神の国は、今の時代の教会からなっている。

＊神の国とは、キリストが天から信者の心を支配しておられる状態のこと。＊キリストの再臨とともに、すぐに永遠の秩序が始まる。

　　　　　　③千年期後再臨説

　　　　　　　　＊キリストは、千年王国（神の国）が成就した後に再臨される。

＊人間の努力によって、理想的な状況（社会の状態）が訪れる。

＊教会は、神の国を出現させるための協力者となるべきである。

　　　　（3）黙示録20章の解釈は、旧約預言の解釈を決定づける。

＊私たちは、字義通りに解釈した結果、千年期前再臨説を採用している。

　　2．アウトライン

　　　　（1）悪魔の縛り（1～3節）

　　　　（2）千年王国（4～6節）

3．結論

　　（1）第一の復活

　　（2）第二の復活

千年王国について学ぶ。

Ⅰ.悪魔の縛り（1～3節）

　　 1．1節

Rev 20:1 また私は、御使いが底知れぬ所のかぎと大きな鎖とを手に持って、天から下って来るのを見た。

　　　　 （1）「また」

　　　　　　①ギリシア語の「カイ」である。

　　　　　　②默19：1は、「この後」という言葉から始まった。

　　　　　　③默19章では、「カイ」で始まる節が15もある。

　　　　　　④默20章はその続きで、5節以外の節はすべて、「カイ」で始まっている。

　　　　　　⑤つまり、黙19章（再臨）と默20章（千年王国）は、時間順になっている。

　　　　（2）默19章では、獣（反キリスト）と偽預言者が裁かれた。

①彼らは、「火の池」に投げ込まれた。

　　　　　　②次に、再臨のキリストが取り扱うのはサタンである。

　　　　（3）サタンを裁くために用いられるのが御使いである。

　　　　　　①「底知れぬ所のかぎ」

　　＊アビス（アブソス）を開いたり、閉じたりする鍵である。

　　＊アビスは、悪霊を一時的に閉じ込めておく場所である。

②「大きな鎖」

　　＊サタンを縛るためのものである。

　　 2．2～3節

Rev 20:2 彼は、悪魔でありサタンである竜、あの古い蛇を捕らえ、これを千年の間縛って、

Rev 20:3 底知れぬ所に投げ込んで、そこを閉じ、その上に封印して、千年の終わるまでは、それが諸国の民を惑わすことのないようにした。サタンは、そのあとでしばらくの間、解き放されなければならない。

　　　　 （1）悪魔の呼称

　　　　　　①竜（ドゥラコウン）は、悪魔の凶暴な性質を表わす比喩である。

　　　　　　②古い蛇（オフィス）は、創世3章に登場する蛇への言及である。

　　　　　　③悪魔（ディアボロス）には、敵対する者という意味がある。

　　　　　　④サタン（サタナス）には、敵対する者以外に、糾弾する者という意味がある。

　　　　（2）天使の行為

　　　　　　①悪魔を捕らえ、千年の間、縛った。

　　　　　　②「底知れぬ所」（アブソス）に投げ込んで、そこを閉じ、封印をした。

　　　　　　③千年の終わるまでは、閉じ込めたままにした。

　　　　（3）サタンの縛りのタイミング

　　　　　　①無千年王国説では、初臨の時にサタンの縛りが行われたとされる。

　　　　　　②しかし、默20：1～3は、サタンの縛りは再臨後に起こると教えている。

　　　　　　③今の時代も、サタンは活発に動き回っている。

　　　　　　④1ペテ5：8

1Pe 5:8 身を慎み、目をさましていなさい。あなたがたの敵である悪魔が、ほえたける獅子のように、食い尽くすべきものを捜し求めながら、歩き回っています。

　　　　（4）千年王国においては、サタンの惑わしや誘惑はなくなる。

　　　　　　①イザ2：4

Isa 2:4 主は国々の間をさばき、／多くの国々の民に、判決を下す。／彼らはその剣を鋤に、／その槍をかまに打ち直し、／国は国に向かって剣を上げず、／二度と戦いのことを習わない。

　　　　　　②イザ11：3～5

Isa 11:3 この方は【主】を恐れることを喜び、／その目の見るところによってさばかず、／その耳の聞くところによって判決を下さず、

Isa 11:4 正義をもって寄るべのない者をさばき、／公正をもって国の貧しい者のために判決を下し、／口のむちで国を打ち、／くちびるの息で悪者を殺す。

Isa 11:5 正義はその腰の帯となり、／真実はその胴の帯となる。

　　　　　　③イザ35：1～2

Isa 35:1 荒野と砂漠は楽しみ、荒地は喜び、／サフランのように花を咲かせる。

Isa 35:2 盛んに花を咲かせ、喜び喜んで歌う。／レバノンの栄光と、／カルメルやシャロンの威光をこれに賜るので、／彼らは【主】の栄光、私たちの神の威光を見る。

　　　　（5）千年王国が終わると、サタンが解き放たれる。

　　　　　　①サタンは、神に向かって最後の戦いを挑む。

　　　　　　②サタンに従う人々（千年王国の間に誕生した人の中からそういう者が出る）。

　　　　　　③神は、直ちに、また最終的に、この反乱を鎮める。

　　　　　　④次に、白い御座の裁きが行われる。

　　　　　　⑤サタンと罪人たちは、燃える火の池に投げ込まれる。

Ⅱ.千年王国（4～6節）

はじめに

（1）千年王国に関する啓示は、たった3節だけである。

　　①黙示録の目的は、旧約聖書のあちこちに出てくる預言を時間順に並べること。

　　　　＊大患難時代の説明に13章を要した（6～18章）。

　　②メシア的王国（千年王国）に関する記述は、時間順に並べる必要がない。

　　③黙20：4～6は、旧約聖書にない情報を提供してる。

　　　　＊旧約聖書の預言のクライマックスは、メシア的王国である。

　　　　＊黙示録の啓示がないなら、メシア的王国が永遠の御国だと誤解してしまう。

　　　　＊黙示録の啓示によって、メシア的王国が千年間続くことが明らかになった。

　　　　＊黙20章には、千年という言葉が6回出てくる。

（2）メシアの再臨と千年王国の間には、75日間のインターバルがある。

　　①ダニ12：11～13

Dan 12:11 常供の燔祭が取り除かれ、荒す憎むべきものが立てられる時から、千二百九十日が定められている。

Dan 12:12 待っていて千三百三十五日に至る者はさいわいです。

Dan 12:13 しかし、終りまであなたの道を行きなさい。あなたは休みに入り、定められた日の終りに立って、あなたの分を受けるでしょう」。

　　　　　　　　＊大患難時代の後半は、3年半（1260日）である。

　　　　　　　　＊大患難時代の後、さらに30日が用意されている（1260＋30＝1290日）。

　　　　　　　　＊それからさらに、45日が用意されている（1290＋45＝1335日）。

　　　　　　②これは、千年王国が出来上がるための準備期間である。

　　　　　　　　＊反キリストと偽預言者が火の池に投げ込まれる。

　　　　　　　　＊悪魔が、「底知れぬ所」（アビス）に閉じ込められる。

　　　　　　　　＊生きている異邦人が、裁かれる（羊と山羊の選別）。

　　　　　　　　＊旧約時代の聖徒たちと、大患難時代の殉教者たちが復活する。

　　　　　　　　　　・ダニ12：2、イザ26：19参照。

　　　　　　　　＊ダビデの王座が確立される。

　　　　　　　　＊小羊の婚宴が開かれる。

　　1．4節a

Rev 20:4a また私は、多くの座を見た。彼らはその上にすわった。そしてさばきを行う権威が彼らに与えられた。

　　　　 （1）多くの座に座る人たちとは、誰か。

　　　　　　①12使徒

Luk 22:30 それであなたがたは、わたしの国でわたしの食卓に着いて食事をし、王座に着いて、イスラエルの十二の部族をさばくのです。

　　　　　　②教会

1Co 6:2 あなたがたは、聖徒が世界をさばくようになることを知らないのですか。世界があなたがたによってさばかれるはずなのに、あなたがたは、ごく小さな事件さえもさばく力がないのですか。

　　　　　　　　＊12使徒は教会に含まれている。

　　　　　　③この座に座る者たちには、さばきを行う権威が与えられた。

　　 2．4節b

Rev 20:4b また私は、イエスのあかしと神のことばとのゆえに首をはねられた人たち のたましいと、獣やその像を拝まず、その額や手に獣の刻印を押されなかった人たち を見た。彼らは生き返って、キリストとともに、千年の間王となった。

　　　　 （1）次にヨハネは、大患難時代の殉教者たちのたましいを見た。

　　　　　　①「イエスのあかしと神のことばとのゆえに首をはねられた人たち」とは、大患

難時代の前半の殉教者たちである。

②「獣やその像を拝まず、その額や手に獣の刻印を押されなかった人たち」とは、

大患難時代の後半の聖徒たちである。

　　　　（2）彼らは復活し、千年の間、キリストとともに統治した。

　　　　　　①「王となった」と訳されている言葉は、「統治した」、「支配した」という意味。

　　3．5節a

Rev 20:5a そのほかの死者は、千年の終わるまでは、生き返らなかった。

　　　　 （1）5節をひとくくりにして読んではならない。

　　　　　　①5節aは、挿入句である。

　　　　　　②罪人は、千年王国が終わるまでは、復活しないという意味である。

　　　　　　③罪人たちは、白い御座の裁きを受けるために復活する。

　 　4．5節b～6節

Rev 20:5b これが第一の復活である。

Rev 20:6 この第一の復活にあずかる者は幸いな者、聖なる者である。この人々に対しては、第二の死は、なんの力も持っていない。彼らは神とキリストとの祭司となり、キリストとともに、千年の間王となる。

　　　　 （1）第一の復活は、義人の復活である。

　　　　　　①第一の復活にあずかる者は、幸いな者、聖なる者である。

　　　　　　②永遠にキリストの御前に出ることができる（祭司は、仲介者を必要としない）。

　　　　　　③千年の間、キリストとともに統治する。

　　　　（2）第二の死は、なんの力も持っていない。

　　　　　　①第一の死は、肉体の死である。魂と肉体の分離である。

　　　　　　②第二の死は、神との永遠の分離である（燃える火の池）。

結論：

　　1．第一の復活

　　　　（1）ダニ12：2

Dan 12:2 地のちりの中に眠っている者のうち、多くの者が目をさます。ある者は永遠のいのちに、ある者はそしりと永遠の忌みに。

　　　　　　①永遠のいのちへの復活と、そしりと永遠の忌みへの復活の2つがある。

　　　　　　②その間には、千年の時間差がある。

　　　　（2）第一の復活は、信者の復活である。

　　　　　　①主イエスの復活は、「初穂」である（1コリ15：20）。

　　　　　　②携挙の時に起こる、教会時代の聖徒たちの復活（1テサ4：16）

　　　　　　③大患難時代の中間期に起こる、2人の証人たちの復活（黙11：11）

　　　　　　④再臨後に起こる、旧約時代の聖徒たちの復活（イザ26：19、ダニ12：2）

　　　　　　⑤再臨後に起こる、大患難時代の殉教者たちの復活（黙20：4）

　　　　

　　2．第二の復活

　　　　（1）ヨハ5：28～29

Joh 5:28 このことに驚いてはなりません。墓の中にいる者がみな、子の声を聞いて出て来る時が来ます。

Joh 5:29 善を行った者は、よみがえっていのちを受け、悪を行った者は、よみがえってさばきを受けるのです。

　　　　　　①これは、裁きのための復活である。

　　　　（2）黙20：11～15に、白い御座の裁きが出てくる。

　　　　　　①第二の復活は、この裁きを受けるための復活である。

　　　　　　②その後、火の池に投げ込まれる。