「過越の食事（3）」

マコ14：18～21、ルカ22：19

1．はじめに

　　（1）文脈の確認

　　　　①木曜日に、ペテロとヨハネは過越の食事の準備をした。

　　　　②日没後（金曜日）、過越の食事が始まった。

　　　　（2）過越の食事の手順（ロバートソンの順番とは異なる）

　　　　　　①食前のことば

②第一の杯

　　　　　　③洗足とユダの裏切りの予告（1）

　　　　　　④カルパス（野菜）とユダの裏切りの予告（2）

　　　　　　⑤2枚目の種なしパン（マッツァ）

　　　　　　⑥ハロセットとユダの裏切りの予告（3）

　　　　　　⑦第三の杯

　　　　　　⑧偉大さに関する教え

　　　　　　⑨ペテロの拒否の予告

　　　　　　⑩ハレル（賛美）

　　（3）Ａ．Ｔ．ロバートソンの調和表

　　　　§146aと148b　

2．アウトライン

　　（1）カルパス（野菜）とユダの裏切りの予告（2）

　　（2）2枚目の種なしパン（マッツァ）

　　3．結論：

　　　　（1）アフィコーメンの儀式の神学的意味

　　　　（2）過越の食事と最後の晩餐

過越の食事の中に隠されたキリストを発見する。

Ⅳ．カルパス（野菜）とユダの裏切りの予告（2）

　　 1．18節

Mar 14:18 そして、みなが席に着いて、食事をしているとき、イエスは言われた。「まことに、あなたがたに告げます。あなたがたのうちのひとりで、わたしといっしょに食事をしている者が、わたしを裏切ります。」

　　　　（1）「わたしといっしょに食事をしている者が、わたしを裏切ります」

　　　　　　①詩41：9への言及

　　　　　　②ダビデはアヒトフェルの裏切りに会った。

　　　　　　③食卓を共にした者が裏切りを働くのは、最悪の罪である。

　　　　（2）食事の順番

20節の訳文の比較

①「わたしといっしょに鉢に浸している者」（新改訳）

②「わたしと一緒に鉢に食べ物を浸している者」（新共同訳）

③「わたしと一緒に同じ鉢にパンをひたしている者」（口語訳）

④「我と共にパンを鉢に浸す者」（文語訳）

　　　　（3）この段階で行うのがカルパス（野菜）の儀式である。

　　　　　　①使用されるのは、緑色野菜（パセリかレタス）である。

　　　　　　②これを塩水の中に浸して食べる。

　　　　　　③この儀式は、紅海を渡ってエジプトから解放されたことを記念するものである。

　　　　（4）複数の塩水の鉢が分散して食卓の上に置かれている。

　　　　　　①横になって過越の食事を食するのが紀元1世紀のユダヤ教の律法である。

　　　　　　　　＊どんなに貧しくてもこれを実行した。

　　　　　　②2～3人でひとつの鉢を使用した。

　　　　　　③イエスとユダは、同じ鉢を使う位置関係にあった。

　　　　（5）ここでイエスは、ユダの裏切りの予告をする。

　　　　　　①これは2度目の予告である。

　　　　　　②12弟子の中でこの言葉の意味を理解したのは、ユダだけである。

　　2．19節

Mar 14:19 弟子たちは悲しくなって、「まさか私ではないでしょう」とかわるがわるイエスに言いだした。

　　　　（1）イエスの言葉は弟子たちに衝撃を与えた。

　　　　　　①ひとりひとり、自分の嫌疑を晴らして行った。

　　　　（2）ユダも同じことをした。マタ26：25参照。

Mat 26:25 すると、イエスを裏切ろうとしていたユダが答えて言った。「先生。まさか私のことではないでしょう。」イエスは彼に、「いや、そうだ」と言われた。

　　　　　　①ユダはイエスを「主」ではなく、「先生（ラビ）」と呼んでいる。

　　　　　　②質問の形式は、「ノー」という答えを期待するものである。

　　　　　　③「いや、そうだ」とは、「あなたが言った通りだ」ということ。

　　　　　　④ここでの会話は私的なもので、他の弟子たちは気付いていない。

　　3．20節

Mar 14:20 イエスは言われた。「この十二人の中のひとりで、わたしといっしょに鉢に浸している者です。

　　　　（1）イエスは依然として裏切り者の名を明かさない。

　　　　　　①カルパスをともに食している者が裏切り行為を働くのは、重大な罪である。

　　　　　　②イエスは、ユダに悔い改めの機会を提供された。

　　4．21節

Mar 14:21 確かに、人の子は、自分について書いてあるとおりに、去って行きます。しかし、人の子を裏切るような人間はわざわいです。そういう人は生まれなかったほうがよかったので

す。」

　　　　（1）ユダヤ教は、神の主権と人間の責務の両方を認める。

　　　　　　①聖書信仰に立つ者もまた、神の主権と人間の責務の両方を受け入れる。

　　　　（2）神の主権に基づけば、キリストは預言通りに十字架の死を遂げる。

　　　　　　①ユダの裏切りがなくても、キリストの死は成就した。

　　　　（3）人間の責務に基づけば、ユダには責任がある。

　　　　　　①彼はサタンの手先として動いている。

　　　　　　②本来、存在することは祝福である。

　　　　　　③しかし、ユダにとっては、存在することが呪いとなった。

　　　　　　④彼は、存在目的に反することを意図的に行った。

Ⅴ．2枚目の種なしパン（マッツァ）

　　 1．アフィコーメンの儀式について

　　　　（1）3層に分かれたマッツァ用の布袋を用意する。

　　　　　　①そこに3枚のマッツァを入れる。

　　　　　　②三位一体の神を象徴している。

　　　　（2）使用するマッツァの3つの条件

　　　　　　①種なしパンであること

　　　　　　②焦げ目がついていること

　　　　　　③小さな穴が開いていること

　　　　（3）食事の途中で真ん中のマッツァを半分に割り、片方を麻布にくるんで隠す。

　　　　　　①真ん中のマッツァは、第二位格の神を象徴している。

　　　　（4）食事の最後にそれを見つけ出し、小片に割って全員がそれを食べる。

　　　　　　①アフィコーメンとは、デザートという意味である。

　　2．19節

Luk 22:19 それから、パンを取り、感謝をささげてから、裂いて、弟子たちに与えて言われた。「これは、あなたがたのために与える、わたしのからだです。わたしを覚えてこれを行いなさい。」

　　　　（1）イエスが弟子たちに与えたパンは、アフィコーメンである。

　　　　　　①ユダヤ教のラビたちは、アフィコーメンの儀式を神学的に説明できない。

　　　　　　②メシアニックジューたちは、その意味を深く理解している。

　　　　　　③聖餐式の目的は、イエスの御業を記念することである。

　　3．教理的誤り

　　　　（1）化体説（Transubstantiation）

　　　　　　①パンがキリストの体に変化する。

　　　　　　②カトリック教会の立場である。

　　　　（2）実体共存説（Consubstantiation）

　　　　　　①カトリック教会の化体説を認めない立場である。

　　　　　　②ルター派と聖公会がこの説に立つ。

　　　　（3）霊的存在説（The Spiritual Presence）

　　　　　　①キリストの体と血は、パンとぶどう酒の中に物理的にではなく、霊的に存在し

ている。

②ジョン・カルバンの立場である。

　　　　　　③従って、改革派の教会の立場となっている。

　　　　（4）記念説（A Memorial）

　　　　　　①聖餐式は、イエスを記念するために行うものである。

　　　　　　②宗教改革者の中では、ツウィングリ（スイスの宗教改革者）が提唱した。

③最も聖書的な説である。

結論：

　　1．アフィコーメンの儀式の神学的意味

　　　　（1）種なしパンであること

　　　　　　①イエスは罪のないお方であることを象徴している。

　　　　（2）焦げ目がついていること

　　　　　　①茶色の焦げ目は、イエスが受けた鞭の痕を象徴している。

Isa 53:5 しかし、彼は、／私たちのそむきの罪のために刺し通され、／私たちの咎のために砕かれた。／彼への懲らしめが私たちに平安をもたらし、／彼の打ち傷によって、私たちはいやされた。

　　　　　　②私たちの霊的な傷が癒されたということ。

　　　　（3）小さな穴が無数に開いていること

　　　　　　①穴は、イエスが刺し通されたことを象徴している。

　　　　　　②茨の穴、釘の穴、槍の穴

　　　　　　③詩22：16

Psa 22:16 犬どもが私を取り囲み、／悪者どもの群れが、私を取り巻き、／私の手足を引き裂きました。

　　　　　　④ゼカ12：10

Zec 12:10 わたしは、ダビデの家とエルサレムの住民の上に、恵みと哀願の霊を注ぐ。彼らは、自分たちが突き刺した者、わたしを仰ぎ見、ひとり子を失って嘆くように、その者のために嘆き、初子を失って激しく泣くように、その者のために激しく泣く。

（4）イエスは砕かれ、亜麻布にくるまれ、墓の中に隠された。

　　①隠されたマッツァを見つけ、それを割り、全員がその小片を食する。

　　②私たちは、イエスの贖いの死を受け入れ、それを体験する。

　　2．過越の食事と最後の晩餐

　　　　（1）過越の食事は、神がイスラエルの民をエジプトから解放されたことを記念する

（思い出す）ためのものである。

（2）最後の晩餐は、霊的解放を記念する（思い出す）ためのものである。

　　①イエスは、「わたしを覚えてこれを行いなさい」と言われた。

　　②聖餐式の目的は、イエスが十字架上で為してくださったことを記念する（思い

出す）ことである。

　　　　（3）1コリ11：23～26

1Co 11:23 私は主から受けたことを、あなたがたに伝えたのです。すなわち、主イエスは、渡される夜、パンを取り、

1Co 11:24 感謝をささげて後、それを裂き、こう言われました。「これはあなたがたのための、わたしのからだです。わたしを覚えて、これを行いなさい。」

1Co 11:25 夕食の後、杯をも同じようにして言われました。「この杯は、わたしの血による新しい契約です。これを飲むたびに、わたしを覚えて、これを行いなさい。」

1Co 11:26 ですから、あなたがたは、このパンを食べ、この杯を飲むたびに、主が来られるまで、主の死を告げ知らせるのです。

　　　　　　①記念のため

　　　　　　②主の再臨を待ち望むため