「ベタニヤでの出来事」

（1）「十字架の予告」　マコ14：1～2、マタ26：1～5、ルカ22：1～2

（2）「埋葬の準備」　マコ14：3～9、マタ26：6～13、ヨハ12：2～8

（朗読箇所　マタ26：1～5、ヨハ12：2～8）

1．はじめに

　　（1）文脈の確認

　　　　①「オリーブ山での説教」6回が終わった。

②きょうの箇所で、火曜日が終わる。

③日没後は水曜日である。

④ここから2日後に、過越の祭りとなる。

⑤水曜日は休息の日。木曜日は過越の祭りの準備の日、金曜日は十字架の日。

　　（2）Ａ．Ｔ．ロバートソンの調和表

　　　　§140　イエスは十字架の死を予告する。

マコ14：1～2、マタ26：1～5、ルカ22：1～2

　　　　§141　ベタニヤのマリアがイエスの埋葬のために香油を注ぐ。

マコ14：3～9、マタ26：6～13、ヨハ12：2～8

2．アウトライン

　　（1）十字架の予告（マタ26：1～5）

　　　　①イエスによる十字架の死の予告（1～2節）

　　　　②ユダヤ人の指導者たちの陰謀（3～5節）

　　（2）埋葬の準備（ヨハ12：2～8）

　　　　①マリアの行為（2～3節）

　　　　②弟子たちの反応（4～6節）

　　　　③イエスの教え（7～8節）

　　3．結論：

　　（1）イスラエルの祭りとメシアの生涯

（2）4組の登場人物たち

　　（3）マリアの信仰

イエスを取り巻く人々の動きから、信仰の本質について学ぶ。

Ⅰ．十字架の予告（マタ26：1～5）

　　1．イエスによる十字架の死の予告（1～2節）

　　　　（1）1節

Mat 26:1 イエスは、これらの話をすべて終えると、弟子たちに言われた。

①「これらの話をすべて終えると」

＊これは、オリーブ山での説教が終わったということ。

　　　　　　②マタイの福音書で、この表現は5回出て来る（7：28、11：1、13：53、19：1）。

　　　　　　③いずれも、イエスの公生涯のターニングポイントとなっている。

　　　　　　④この場面では、十字架の予告が始まる。

　　　　（2）2節

Mat 26:2 「あなたがたの知っているとおり、二日たつと過越の祭りになります。人の子は十字架につけられるために引き渡されます。」

　　　　　　①過越の祭りは2日後に迫っていた。

　　　　　　②マコ14：1

　　　　　　「さて、過越の祭りと種なしパンの祝いが二日後に迫っていたので、祭司長、律

法学者たちは、どうしたらイエスをだまして捕らえ、殺すことができるだろうか、

とけんめいであった」

③本来は、過越の祭りは1日の祭り、種なしパンの祭りは7日間の祭り。

④イエス時代には、両者が合体して8日間の祭りとなっていた。

⑤今もユダヤ人たちは、8日間の祭りを祝う。

⑥ニサンの月の14日（この年は木曜日）に小羊をほふり食事の準備をする。

⑦過越の食事は、日没後、つまり15日（この年は金曜日）に食する。

　　　　（3）イエスによる十字架の予告

①これは、4度目の十字架の予告である（マタ16：21、17：23、20：18）。

　　　　　　②ここでイエスは、十字架の日を特定された。

　　　　　　③弟子たちは、その意味を理解することができなかった。

④弟子たちにとっては、十字架刑は想像すらできないことであった。

　　2．ユダヤ人の指導者たちの陰謀（3～5節）

　　　　（1）3～4節

Mat 26:3 そのころ、祭司長、民の長老たちは、カヤパという大祭司の家の庭に集まり、

Mat 26:4 イエスをだまして捕らえ、殺そうと相談した。

　　　　　　①祭司長（サドカイ派）、律法学者（パリサイ派）、民の長老たち

　　　　　　②大祭司カヤパ（サドカイ派、サンヘドリンのリーダー）の屋敷に集まった。

　　　　　　③ユダヤ人の指導者たちは、イエスを捕えて殺すことで意見の一致を見ていた。

　　　　　　④有罪判決の前に殺すことを決めるのは、律法違反である。

　　　　　　⑤律法の守護者であるべき人たちが、率先して律法を破っていた。

　　　　（2）5節

Mat 26:5 しかし、彼らは、「祭りの間はいけない。民衆の騒ぎが起こるといけないから」と話していた。

　　　　　　 ①指導者たちの2つのゴール

　　　　　　　　＊民衆が見ていないところでイエスを逮捕する。

　　　　　　　　＊過越の祭りの時にイエスを殺すことは避ける。

　　　　　　②彼らは、民衆の暴動を極度に恐れた。

　　　　　　③ユダヤ総督は、祭りの期間カイザリヤからエルサレムに上り駐在した。

④より多くの兵士が配置され、監視体制が敷かれた。

⑤サドカイ派は親ローマであり、現状維持派である。

　　　　（3）神のゴール

　　　　　　①メシアは過越の祭りで死ぬ。

　　　　　　②メシアは十字架にかかって死ぬ。

　　　　　　③イザ53：5

　　　　　　「しかし、彼は、私たちのそむきの罪のために刺し通され、私たちの咎のために

砕かれた。彼への懲らしめが私たちに平安をもたらし、彼の打ち傷によって、私

たちはいやされた」

④詩22：11～18

「どうか、遠く離れないでください。苦しみが近づいており、助ける者がいない

のです。…彼らは私をながめ、私を見ています。彼らは私の着物を互いに分け合

い、私の一つの着物を、くじ引きにします」

　　　　（4）過越の祭りは、メシアの死の預言的枠組みである。

①もしそうでないなら、イエスはいつ逮捕されてもよかったことになる。

Ⅱ．埋葬の準備（ヨハ12：2～8）

　　 1．マリアの行為（2～3節）

　　　　（1）2節

Joh 12:2 人々はイエスのために、そこに晩餐を用意した。そしてマルタは給仕していた。ラザロは、イエスとともに食卓に着いている人々の中に混じっていた。

　　　　　　①ベタニヤのツァラアトに冒された人シモンの家（マタ26：6）。

　　　　　　　　＊恐らく、イエスによって癒された人であろう。

　　　　　　　　＊今も病んでいるなら、村に住めない。

＊ましてや、多数の人との会食などは許されないことである。

　　　　　　②マルタが給仕していた。

　　　　　　③ラザロは、食卓に着いている人々の中に混じっていた。

　　　　　　④マルタの一家はシモンと近しい関係にあったのだろう。

　　　　（2）3節

Joh 12:3 マリヤは、非常に高価な、純粋なナルドの香油三百グラムを取って、イエスの足に塗り、彼女の髪の毛でイエスの足をぬぐった。家は香油のかおりでいっぱいになった。

　　　　　　①マリアは純粋なナルドの香油をイエスに注いだ。

　　　　　　　　＊頭と足に香油を注ぎ、それを髪の毛でぬぐった。

　　　　　　②香油は300グラムもあり、その価値は300デナリ以上であった。

　　　　　　　　＊労働者のほぼ年収分に相当する。

　　　　　　　　＊このような香油は、普通は女性が新婚の夜のために取っておくものである。

　　　　　　③部屋の中は香油の香りで満ちた。

　　2．弟子たちの反応（4～6節）

Joh 12:4 ところが、弟子のひとりで、イエスを裏切ろうとしているイスカリオテ・ユダが言った。

Joh 12:5 「なぜ、この香油を三百デナリに売って、貧しい人々に施さなかったのか。」

　　　　（1）4～5節

①ユダはイエスを裏切ろうとしていた（後で明らかになった情報である）。

②マタ26：8

　　　　　　「弟子たちはこれを見て、憤慨して言った。『何のために、こんなむだなことをす

るのか。この香油なら、高く売れて、貧しい人たちに施しができたのに』」

　　　　　　　　＊弟子たちも憤慨したが、動機は純粋なものだった。

　　　　　　　　＊不平不満は容易に群れ全体に広がるものである。

　　　　（2）6節

Joh 12:6 しかしこう言ったのは、彼が貧しい人々のことを心にかけていたからではなく、彼は盗人であって、金入れを預かっていたが、その中に収められたものを、いつも盗んでいたからである。

　　　　　　①ユダの動機は歪んでいた。

　　　　　　②彼は、金入れから預かったものを盗んでいた。

　　　　　　③この香油も、売れば金になると考えた。

　　3．イエスの教え（7～8節）

　　　　（1）7節

Joh 12:7 イエスは言われた。「そのままにしておきなさい。マリヤはわたしの葬りの日のために、それを取っておこうとしていたのです。

　　　　　　①イエスは、マリアがなぜ香油を注いだのかを知っておられた。

　　　　　　②マタ26：12

　　　　　　「この女が、この香油をわたしのからだに注いだのは、わたしの埋葬の用意をし

てくれたのです」

③マリアは、イエスの死の時が近いことを理解した。

　　　　（2）8節

Joh 12:8 あなたがたは、貧しい人々とはいつもいっしょにいるが、わたしとはいつもいっしょにいるわけではないからです。」

　　　　　　①弟子たちには、これからも貧しい人々に仕えるチャンスがある。

　　　　　　②イエスの埋葬の用意ができるのは、この時だけである。

　　　　　　③イエスの死後、数名の婦人たちが墓に行ってイエスを埋葬しようとした。

　　　　　　　　＊しかし、それは実現せず、彼女たちは復活のイエスに出会って驚いた。

結論：

　　1．イスラエルの祭りとメシアの生涯

　　　　（1）レビ記23章にイスラエルの祭りに関する規定がある。

　　　　　　①春の祭りは4つある。

　　　　　　　　＊過越の祭り

　　　　　　　　＊種なしパンの祭り

　　　　　　　　＊初穂の祭り

　　　　　　　　＊七週の祭り（五旬節）

　　　　　　②秋の祭りは3つある。

　　　　　　　　＊ラッパの祭り

　　　　　　　　＊贖罪の日

　　　　　　　　＊仮庵の祭り

　　　　（2）イスラエルの祭りは、メシアの生涯の枠組みを提供している。

　　　　　　①春の祭りは、メシアの初臨の枠組みである。

　　　　　　　　＊過越の祭りは、メシアの贖罪死の枠組みである。

　　　　　　②秋の祭りは、メシアの再臨の枠組みである。

　　　　　　　　＊秋の祭りが示していることは、これから成就する。

　　2．4組の登場人物たち

　　　　（1）ユダヤ人の指導者たち

　　　　　　①真っ先にイエスを信じ、民にそれを教えるべき人たちである。

　　　　　　②真っ先にイエスを拒否し、イエスを殺そうとした。

　　　　　　③律法を教えながら、自らは律法に違反した。

　　　　　　④いつの時代も、リーダーの責任は重い。

　　　　（2）弟子たち

　　　　　　①不平不満が広がって行った。

　　　　　　②動機は、貧しい人たちへの配慮である。

　　　　　　③イエスには、300デナリの価値がないと判断した。

　　　　（3）イスカリオテのユダ

　　　　　　①動機そのものから間違っている。彼は盗人である。

　　　　　　②イエスを裏切ろうとしていた。

　　　　（4）マリア

　　　　　　①弟子たちでさえも理解していなかったことを理解していた。

　　　　　　②イエスの死が近いことを直感し、全財産をはたいて香油を買ったのであろう。

　　3．マリアの信仰

　　　　（1）ルカ10：41～42

　　　　「主は答えて言われた。『マルタ、マルタ。あなたは、いろいろなことを心配して、気

を使っています。しかし、どうしても必要なことはわずかです。いや、一つだけです。

マリヤはその良いほうを選んだのです。彼女からそれを取り上げてはいけません』」

　　①マリアの信仰は、みことばを聞くことによって生まれたものである。

（2）マリアは、イエスの復活まで理解していたと思われる。

　　①彼女は、墓に行った婦人たちの中に含まれていない。