ヨハネの福音書（29）

「良い牧者のたとえ(1)」

ヨハ10：1～10

1．文脈の確認

（1）前書き（1：1～18）

（2）イエスの公生涯（1：19～12：50）

　　①公生涯への序曲（1：19～51）

　　②初期ガリラヤ伝道（2：1～12）

　　③最初のエルサレム訪問（2：13～3：36）

　　④サマリア伝道（4：1～42）

　　⑤ガリラヤ伝道の再開（4：43～54）

　　⑥2度目のエルサレム訪問（5：1～47）

　　⑦後期ガリラヤ伝道（6：1～7：9）

　　⑧3度目のエルサレム訪問（7：10～10：42）

　　⑨良い牧者のたとえ（10：1～21）

2．注目すべき点

（1）10章は、9章の盲人の癒しの出来事と密接に関連している。

（2）イエスは、生まれつきの盲人を癒やした。パリサイ人たちは、彼を追放した。

（3）このことを背景として、「良い牧者」と「盗人・強盗」のたとえ話が語られる。

3．アウトライン

（1）羊飼いと盗人（強盗）の対比（1～6節）

（2）羊の門と盗人（強盗）の対比（7～10節）

（3）良い牧者と雇い人の対比（11～18節）

（4）信じる者と信じない者の対比（19～21節）

　　　　＊今回は、（1）と（2）を取り上げる。

3．結論：今日の信者への適用

イエスは、良い牧者である。

4 つの対比によって、それが明らかになる。

Ⅰ．羊飼いと盗人（強盗）の対比（1～6節）

1．1節

Joh 10:1

「まことに、まことに、あなたがたに言います。羊たちの囲いに、門から入らず、ほかのところを乗り越えて来る者は、盗人であり強盗です。

（1）牧場の朝の情景が描かれる。

　　①「羊たちの囲い」とは、夜間に羊たちを囲っておく場所である。

　　②通常は、石垣で囲まれ、そこにイバラやアザミが生えている。

　　③門番がいて、夜の番をしている。

　　　　＊獅子、ひょう、狼、熊、ジャッカル、などの野獣がいた。

　　④一つの囲いの中で、いくつもの羊たちの群れが休んでいる。

　　　　＊羊たちは安心して休むことができる。

　　⑤朝になると、牧者は門から入り、自分の群れを連れ出す。

（2） 「まことに、まことに、あなたがたに言います」

　　①重要な真理を教える際の、常套句である。

　　②ここでの文脈は、生まれつきの盲人の癒しに続く教えである。

　　③聴衆は、その癒しを目撃したパリサイ人たちと群衆である。

（3） 「盗人であり強盗」

　　①ユダヤ教の律法では、盗人と強盗は区別される。

　　　　＊盗人は家に押し入る。

　　　　＊強盗は荒野に潜んでいて、旅人を襲う。

　　　　＊イスカリオテのユダは盗人である（ヨハ12：6）。

　　　　＊バラバは強盗である（ヨハ18：40）。

　　　　＊イエスとともに十字架に付けられた2人も強盗である（マタ27：38、44）。

　　②牧者は、野獣だけでなく、人間の害にも注意を払う必要があった。

（4） 「羊たちの囲いに、門から入らず、ほかのところを乗り越えて来る者」

　　①「門」は、羊たちの囲いに入るための正当な手段や権威の象徴である。

　　②「門から入らず、ほかのところを乗り越えて来る者」は、パリサイ人たち。

　　　　＊彼らは、盗人で強盗である。

　　　　＊彼らは、口伝律法を用いて民を支配していた。

　　　　＊ユダヤ人国家に力づくで侵入し、他人の財産を奪っていた。

2．2節

Joh 10:2しかし、門から入るのは羊たちの牧者です。

（1）これは、イエスのことである。

　　①イエスは、門から入る牧者である。

（2）イエスとパリサイ人たちの対比

　　①イエスは、旧約聖書の預言の成就として来られた。

　　②パリサイ人たちは、口伝律法を作り、牧者であるかのように振る舞った。

　　　　＊彼らは、モーセの律法を知っていると言いながら、イエスを信じなかった。

　　　　＊また、イエスを信じた人を会堂から追放した。

3．3～4節

Joh 10:3

門番は牧者のために門を開き、羊たちはその声を聞き分けます。牧者は自分の羊たちを、それぞれ名を呼んで連れ出します。

Joh 10:4

羊たちをみな外に出すと、牧者はその先頭に立って行き、羊たちはついて行きます。彼の声を知っているからです。

　　（1）門番とは誰か。

　　①父なる神は、イエスを羊たちの群れに遣わした。

　　②旧約聖書の預言者たちは、イエスのメシア性を証明した。

　　③バプテスマのヨハネは、イエスの到来を告げる働きをした。

　　④聖霊は、イエスの働きを証しする。

（2）門番を父なる神と解釈することが最も自然であろう。

　　①イエスは、父なる神の計画に従って働いている。

（3）羊たちは、牧者の声を聞き分ける。

　　①癒された盲人は、パリサイ人たちの声ではなく、イエスの声に従った。

　　②パリサイ人たちは、彼を会堂から追放した。

　　③イエスは、彼を導いた。

（4）牧者は、自分の羊の名を呼ぶ。

　　①複数の群れが同じ囲いの中にいることが分かる。

　　②牧者は、羊の特徴を把握している

　　　　＊羊の顔や体の特徴を記憶し、傷や模様、行動のクセから識別できる。

　　　　＊羊の性格や行動パターンも熟知しており、次の動きを予測できる。

（5）牧者は、羊たちの先頭に立って行く。

　　①真の牧者は、羊を追い立てない。

　　②先頭に立って、教え、行動し、人格によって羊たちの群れを導く。

（6）羊たちは、牧者の声を知っているので、ついて行く。

　　①羊たちは、聞き慣れた牧者の声を識別し、それ以外の声は警戒する。

　　②現代の中東の牧者も、特定の声や笛の音を使って、群れを導いている。

4．5節

Joh 10:5

しかし、ほかの人には決してついて行かず、逃げて行きます。ほかの人たちの声は知らないからです。」

（1）「 ほかの人たち」

　　①盗人と強盗

　　②別の群れの牧者

　　③ここでは、パリサイ人たちのことである。

（2）2重の拒否が表明されている。

　　①決してついて行かない。

　　②逃げて行く。

　　③牧会者のゴールは、羊たちを育てることである。

　　　　＊みことばを教えることで、羊が真の牧者の声を聞き分けるようにする。

　　④ヨハネの福音書の読者は、羊と自分を重ね合わせたことであろう。

　　　　＊彼らの多くが、会堂から追放されていた。

　　　　＊それは悲劇ではなく、「ほかの人」から逃げ出したことなのである。

5．6節

Joh 10:6

イエスはこの比喩を彼らに話されたが、彼らは、イエスが話されたことが何のことなのか、分からなかった。

（1）イエスは、このたとえ話をパリサイ人たちに話した。

　　①彼らは、理解しなかった。

　　②牧者を軽蔑していたので、自分のこととは思わなかった。

　　③イエスの羊たちではないので、その声を聞き分けることができない。

Ⅱ．羊の門と盗人（強盗）の対比（7～10節）

1．7～9節

Joh 10:7

そこで、再びイエスは言われた。「まことに、まことに、あなたがたに言います。わたしは羊たちの門です。

Joh 10:8

わたしの前に来た者たちはみな、盗人であり強盗です。羊たちは彼らの言うことを聞きませんでした。

Joh 10:9

わたしは門です。だれでも、わたしを通って入るなら救われます。また出たり入ったりして、牧草を見つけます。

（1）ここから新しい比喩が用いられる。

　　①「まことに、まことに、…」は、新しい比喩の始まりを示している。

　　②ヨハ10章には、2種類の門がある。

　　　　＊囲いの門（1～2節）

　　　　＊羊の門（7節）

（2）牧者に導かれた羊たちの群れは、牧草のある場所に来る。

　　①そこに、羊の囲い地がある。

　　②羊は、羊の門を使ってその囲い地に出入りする。

（3）イエスだけが、神の国に入るための門である。

　　①イエスよりも前に来た霊的指導者たちは、盗人で強盗である。

　　②イエスは、文字通りの門ではない。

　　③イエスの役割と、門の役割に、相関関係があるということである。

　　④この方以外に、救いはない。

（4） 「出たり入ったりして、牧草を見つけます」

　　①キリストの救いによって、神の守りと自由の中で生きることができる。

　　②キリストにある霊的な糧（みことば、聖霊の導き、平安）によって満たされる。

　　③信者は、安心して生活し、真の満足を得ることができる。

2．10節

Joh 10:10

盗人が来るのは、盗んだり、殺したり、滅ぼしたりするためにほかなりません。わたしが来たのは、羊たちがいのちを得るため、それも豊かに得るためです。

（1）盗人の動機は、羊を搾取することである。

　　①自分の利益のために、羊を殺すことさえする。

（2）イエスは、奪うためではなく、与えるために来られた。

　　①福音の三要素を受け入れ、イエスをそのような方と信じる。

　　②その瞬間から、新しいいのちが始まる。

　　③新しいいのちは、豊かに持つ段階へと進む。

結論：今日の信者への適用

1．イエス・キリストだけが救いの道である。

（1）ヨハ10：9

Joh 10:9

わたしは門です。だれでも、わたしを通って入るなら救われます。また出たり入ったりして、牧草を見つけます。

（2）使4：12

Act 4:12

この方以外には、だれによっても救いはありません。天の下でこの御名のほかに、私たちが救われるべき名は人間に与えられていないからです。」

　　①偽の牧者から迫害されているペテロとヨハネの証言である。

（3）宗教的な形式主義や行いによる道では、救われない。

2．偽教師や偽リーダーに注意しよう。

（1）ヨハ10：8

Joh 10:8

わたしの前に来た者たちはみな、盗人であり強盗です。羊たちは彼らの言うことを聞きませんでした。

（2）1ヨハ4：1

1Jn 4:1

愛する者たち、霊をすべて信じてはいけません。偽預言者がたくさん世に出て来たので、その霊が神からのものかどうか、吟味しなさい。

（3）偽教師、異端、ニューエイジ思想、繁栄の神学などが、真理をゆがめている。

（4）教会のリーダーや牧師は、羊を愛し、正しい教えを語る努力をする。

3．キリストにある平安と霊的満たしを求めよう。

（1）ヨハ10：9

Joh 10:9

わたしは門です。だれでも、わたしを通って入るなら救われます。また出たり入ったりして、牧草を見つけます。

（2）悩み多き時代にあっても、キリストにある者は、自由に生きることができる。

（3）主の御心に従って生きるなら、物質的にも霊的にも養われる。

（4）教会に集うことの重要性を認識しよう。

（5）ヘブ10：25

Heb 10:25

ある人たちの習慣に倣って自分たちの集まりをやめたりせず、むしろ励まし合いましょう。その日が近づいていることが分かっているのですから、ますます励もうではありませんか。