ヨハネの福音書（10）

第2のしるし

ヨハ4：43～54

1．文脈の確認

（1）前書き（1：1～18）

（2）イエスの公生涯（1：19～12：50）

　　①公生涯への序曲（1：19～51）

　　②初期ガリラヤ伝道（2：1～12）

　　③最初のエルサレム訪問（2：13～3：36）

　　④サマリア伝道（4：1～42）

　　⑤ガリラヤ伝道の再開（4：43～54）

　　　　＊ガリラヤへの帰還（4：43～45）

　　　　＊第2のしるし（4：46～54）

2．注目すべき点

（1）第1のしるしは、カナで行われた（2：1～11）。

（2）第2のしるしも、カナで行われる（4：46～54）。

（3）2つのしるしに挟まれている部分は、「inclusio」（囲み部分）である。

（4）これでイエスの移動が完結する。

ガリラヤ（カペナウム）→エルサレム→サマリア→ガリラヤ（カペナウム）

3．アウトライン：ガリラヤ伝道の再開

（1）ガリラヤへの帰還 （43～45節）

（2）第2のしるし （46～54節）

4．結論： この「inclusio」が伝えるイエス像

ガリラヤ伝道の再開について学ぶ。

Ⅰ．ガリラヤへの帰還（43～45節）

1．43節

Joh 4:43 さて、二日後に、イエスはそこを去ってガリラヤに行かれた。

（1）イエスはサマリアの町に2日間滞在した後、北への旅を続けた。

　　①4：3

Joh 4:3 ユダヤを去って、再びガリラヤへ向かわれた。

　　②最初の計画どおり、ガリラヤに行かれた。

2．44～45節

Joh 4:44

イエスご自身、「預言者は自分の故郷では尊ばれない」と証言なさっていた。

Joh 4:45

それで、ガリラヤに入られたとき、ガリラヤの人たちはイエスを歓迎したが、それは、イエスが祭りの間にエルサレムで行ったことを、すべて見ていたからであった。彼らもその祭りに行っていたのである。

（1）「預言者は自分の故郷では尊ばれない」

　　①共観福音書では、これは格言にさえなっていた。

　　②ここでのイエスの証言は、サマリアとガリラヤを対比させたものである。

　　　　＊サマリア人たちはイエスを信じた。

　　　　＊しかし、ガリラヤのユダヤ人たちには、そのような信仰はなかった。

（2）「それで」という訳語の問題

　　①「ウーン」は、因果関係ではなく、物事の順番を示している。

　　②「ところが、どうでしょう」（リビングバイブル）

　　③このとき、不信仰なガリラヤの人たちがイエスを歓迎した。

　　④イエスは、静かにガリラヤに入ることを予定していたはずである。

（3）不信仰なガリラヤの人たちがイエスを歓迎した理由は何か。

　　①彼らも祭りの間エルサレムに行っていた。

　　②彼らは、イエスがエルサレムで行ったことをすべて見ていた。

　　③彼らは、イエスを預言者（神の子）と認めたわけではなかった。

　　④彼らは、イエスがガリラヤでも奇跡を行ってくれることを期待した。

　　⑤ここには、サマリア人の信仰とユダヤ人の信仰の対比がある。

　　　　＊ガリラヤのユダヤ人たちは、しるしを求めた。

　　　　＊イエスは、信仰のある人にはしるしを行った。

Ⅱ．第2のしるし（46～54節）

1．46節

Joh 4:46

イエスは再びガリラヤのカナに行かれた。イエスが水をぶどう酒にされた場所である。さてカペナウムに、ある王室の役人がいて、その息子が病気であった。

（1）イエスは再びガリラヤのカナに行かれた。

　　①その理由は、書かれていない。

　　②著者ヨハネの意図は何か。

　　　　＊読者に第1のしるしを思い出させる。

　　　　　　・イエスが水をぶどう酒にされた場所である。

　　　　＊一連のイエスの動きがここで完結することを示す。

（2）カペナウムに、ある王室の役人がいた。

　　①カペナウムが再び登場する。

　　②彼は、王に仕える役人（軍人でも文民でも）である。

　　③ここでの王とは、ヘロデ・アンティパスである。

　　　　＊厳密には、王でなく領主であるが、民衆は彼を王と考えていた。

　　④この役人は、ユダヤ人であった。

　　⑤ルカ8：3

Luk 8:3 ヘロデの執事クーザの妻ヨハンナ、スザンナ、そのほか多くの女たちも一緒であった。彼女たちは、自分の財産をもって彼らに仕えていた。

　　　　＊ヘロデの執事クーザと同一人物なのかどうかは、分からない。

　　⑥この人の息子が病気であった。

（3）第2のしるしの特徴

　　①イエスがいる場所と奇跡が起こる場所が離れている。

　　②カナとカペナウムの距離は、20km強である。

2．47節

Joh 4:47

この人は、イエスがユダヤからガリラヤに来られたと聞いて、イエスのところに行った。そして、下って来て息子を癒やしてくださるように願った。息子が死にかかっていたのである。

（1）この人は、長距離を移動してイエスのところに来た。

　　①第1のしるしは、母マリアの願いに答えて行われた。

　　②第2のしるしは、瀕死の息子を持つ父の願いに答えて行われる。

（2）この人は、イエスには病を癒やす力があると信じた。

　　①タルムードには、高名なラビの祈りによって癒やされたという事例がある。

　　②この人は、イエスの祈りによって息子は癒やされると信じたのであろう。

　　③この人に、イエスを預言者（神の子）と信じる信仰があったわけではない。

　　④さらに、彼は2つの誤りを犯している。

　　　　＊イエスにカペナウムまで来てもらわなければ、癒やしは起こらない。

　　　　＊イエスが到着する前に息子が死んだら、それでおしまいだ。

3．48節

Joh 4:48

イエスは彼に言われた。「あなたがたは、しるしと不思議を見ないかぎり、決して信じません。」

（1）「あなたがた」（複数形）

　　①彼の信仰も、ガリラヤ人たちと同じものである。

　　②イエスを「奇跡を行う人」と信じているだけで、それ以上ではない。

（2）「しるしと不思議」

　　①しるとは「奇跡」であり、不思議はそれを見た人が感じる「驚き」である。

　　②「しるしと不思議」を見ないかぎり、イエスを預言者（神の子）と信じない。

　　③これは叱責であると同時に、彼の信仰を深めることばでもある。

4．49～50節

Joh 4:49

王室の役人はイエスに言った。「主よ。どうか子どもが死なないうちに、下って来てください。」

Joh 4:50

イエスは彼に言われた。「行きなさい。あなたの息子は治ります。」その人はイエスが語ったことばを信じて、帰って行った。

（1）王室の役人は完璧な信仰を示したわけではないが、願いを諦めなかった。

　　①彼は、イエスがカペナウムまで来てくれることが、癒やしの条件だと考えた。

　　②彼は、願い続けた。

（2）イエスの回答

　　①イエスは、彼の願いにそのまま答えることはなかった。

　　②しかし、彼に約束を与えた。

　　③「行きなさい。あなたの息子は治ります」

（3）王室の役人は、見ないで信じる人のモデルとなった。

　　①彼は、イエスと別れてひとりで帰って行った。

　　②彼は、なんのしるしも求めないで、イエスのことばをそのまま信じた。

　　③彼は、イエスは遠い所からでも息子を癒やせると信じた。

　　④彼は、イエスのもとに来たときより、さらに深い信仰を持って帰って行った。

5．51～53節

Joh 4:51

彼が下って行く途中、しもべたちが彼を迎えに来て、彼の息子が治ったことを告げた。

Joh 4:52

子どもが良くなった時刻を尋ねると、彼らは「昨日の第七の時に熱がひきました」と言った。

Joh 4:53

父親は、その時刻が、「あなたの息子は治る」とイエスが言われた時刻だと知り、彼自身も家の者たちもみな信じた。

（1）しもべたちが彼を迎えに来て、朗報をもたらした。

　　①彼の息子が治った。

　　②何時ごろによくなったか。

　　③昨日の第7の時（午後1時）。

　　④徐々に回復したのではなく、瞬時に熱がひいた。

（2）彼自身も家の者たちもみな信じた。

　　①午後1時は、イエスが彼に約束を与えた時刻である。

　　②彼の信仰は、さらに深まった。

　　③彼の家の者たちもみな信じた。

（3）信仰の成長

　　①神頼みの信仰（危機に直面して）

　　②確信ある信仰（イエスのことばによって）

　　③証明された信仰（イエスの癒しを経験して）

　　④隣人に影響を与える信仰（彼の家の者たちに伝染して）

6．54節

Joh 4:54

イエスはユダヤを去ってガリラヤに来てから、これを第二のしるしとして行われた。

（1）ヨハネは、これを第2のしるしと呼んでいる。

　　①イエスは、ガリラヤやユダヤで、これ以外にも多くの奇跡を行われた。

　　②ヨハネは、イエスのメシア性を証明する「7つのしるし」を選んでいる。

　　　　＊番号がついているのは、最初の2つだけである。

　　③第1のしるしは、「時間の奇跡」である。

　　④第2のしるしは、「距離の奇跡」である。

　　⑤2つのしるしは、少数の人にしか積極的な影響を与えなかった。

　　⑥最初の2つのしるしで、「inclusio」を作っている。

結論：この「inclusio」が伝えるイエス像

1．カナの婚礼での奇跡

（1）時間の奇跡である。

（2）イエスには、物の質を変える創造力がある。

2．最初の宮きよめ

（1）イエスには、ユダヤ教の制度にまさる権威がある。

（2）宮きよめは、イエスのメシア宣言である。

3．ニコデモとの対話

（1）ニコデモは、イエスを神から来られた教師であると認めた。

（2）イエスは、神の国に入るためには新生体験が必要であることを教えた。

4．バプテスマのヨハネの証言

（1）バプテスマのヨハネは、イエスがキリストであることを認めた。

（2）自分は花婿の友人であると証言した。

5．サマリア人たち体験

（1）サマリアの女は、イエスが全知全能であることを認めた。

（2）サマリア人たちは、イエスが「世の救い主」だと信じた。

6．王室の役人の体験

（1）彼は、イエスが癒やし主であることを体験した。

（2）彼は、イエスにとっては病も距離も問題ではないことを体験した。