コリント人への手紙第一　17回

偶像に献げられた肉（3）

―偶像礼拝の罪―

10 ：1～22

はじめに

1．文脈の確認

（1）イントロダクション（1：1～9）

（2）教会内の分裂（1：10～4：21）

（3）教会内の無秩序（5～6）

（4）教会からの質問（7～16）

　　①結婚に関する教え（7：1～40）

　　②偶像に献げられた肉（8：1～11：1）

　　　　＊愛は知識に勝る（8：1～13）

　　　　＊使徒職の弁明（9：1～27）

　　　　＊偶像礼拝の罪（10：1～22）

　　　　＊市場で売っている肉（10：23～11：1）

2．注目すべき点

（1）この箇所では、「偶像に献げられた肉」というテーマが続いている。

（2）パウロは、自分は強いと思っている信者に警告を発する。

　　①神は唯一であり、偶像の神々は存在しない。

　　②異教徒の隣人から誘われて、偶像の宮で食事をしても問題ではない。

　　③しかし、それは偶像礼拝につながる危険性がある。

　　④パウロは、イスラエルの民の荒野での経験を取り上げる。

　　　　＊出エジプト記13～17章、民数記10～15章

3．アウトライン（偶像礼拝の罪）

（1）荒野での悲劇的経験（1～5節）

（2）悲劇的経験からの教訓（6～13節）

（3）真の礼拝と偶像礼拝の対比（14～22節）

4．結論 ：1コリ10：13

偶像礼拝の罪について学ぶ。

Ⅰ．荒野での悲劇的経験（1～5節）

1．1～4節

1Co 10:1

兄弟たち。あなたがたには知らずにいてほしくありません。私たちの先祖はみな雲の下にいて、みな海を通って行きました。

1Co 10:2 そしてみな、雲の中と海の中で、モーセにつくバプテスマを受け、

1Co 10:3 みな、同じ霊的な食べ物を食べ、

1Co 10:4

みな、同じ霊的な飲み物を飲みました。彼らについて来た霊的な岩から飲んだのです。その岩とはキリストです。

（1）イスラエルの民が行った偶像礼拝は、悲劇的な結果をもたらした。

　　①イスラエルの民の経験とコリント教会の現状には、類似性がある。

（2）イスラエルの民には、5つの特権が与えられていた。

　　① 「私たちの先祖はみな雲の下にいて」

　　　　＊シャカイナグローリーによる超自然的な導きが与えられた。

　　② 「みな海を通って行きました」

　　　　＊紅海を渡り、エジプトからの奇跡的な脱出を経験した。

　　③ 「モーセにつくバプテスマを受け」

　　　　＊神によって立てられた超自然的リーダーであるモーセと一体化した。

　　④ 「みな、同じ霊的な食べ物を食べ」

　　　　＊全員が、マナを食べた。それは、超自然的な食べ物で霊的な意味がある。

　　⑤ 「みな、同じ霊的な飲み物を飲みました」

　　　　＊全員が、岩から出た水を飲んだ。それは、超自然的な水であった。

　　　　＊その岩とは、キリストである。

（3）クリスチャンにも種々の特権が与えられている。

　　①過去において、神はイスラエルの民を支えられた。

　　②今も神は、クリスチャンを支えておられる。

2．5節

1Co 10:5

しかし、彼らの大部分は神のみこころにかなわず、荒野で滅ぼされました。

（1）神はイスラエルの民を愛されたが、彼らの信仰を喜ばれなかった。

　　①エジプトを出たときに20歳以上であった者たちは、大部分が荒野で死んだ。

　　②例外は、カレブとヨシュアだけであった。

　　③モーセでさえも、約束の地に入ることができなかった。

Ⅱ．悲劇的経験からの教訓（6～13節）

1．6節

1Co 10:6

これらのことは、私たちを戒める実例として起こったのです。彼らが貪ったように、私たちが悪を貪ることのないようにするためです。

（1）「実例」はギリシア語で「タイポス」（型）である。

　　①イスラエルの民の経験は、後の時代の信者たちに起こることの「型」である。

　　②洗礼も、霊的な食物や水も、民を罪の裁きから守ることはできなかった。

　　③同様に、洗礼も、聖餐式も、信者を罪の裁きから守ることはできない。

　　④それゆえ、コリントの信者たちは、貪りの罪に注意すべきである。

　　⑤次にパウロは、イスラエルの民の4つの失敗を列挙する（7～10節）。

2．7～8節

1Co 10:7

あなたがたは、彼らのうちのある人たちのように、偶像礼拝者になってはいけません。聖書には「民は、座っては食べたり飲んだりし、立っては戯れた」と書いてあります。

1Co 10:8

また私たちは、彼らのうちのある人たちがしたように、淫らなことを行うことのないようにしましょう。彼らはそれをして一日に二万三千人が倒れて死にました。

（1）1番目の失敗は、金の子牛事件である（出32：6）。

　　①「立っては戯れた」とは、性的行為を指している可能性がある。

　　②偶像の宮での食事に参加する信者は、これと同じ罪を犯す危険性がある。

（2）2番目の失敗は、バアル・ペオルの礼拝である（民25：1～5）。

　　①イスラエルの民は、偶像礼拝に参加し、モアブの娘たちと淫行を行った。

　　②その罪のゆえに、1日に2万3千人が死んだ。

　　③コリント教会の中には、異教徒に誘われて、淫行を行う者たちがいた。

3．9～10節

1Co 10:9

また私たちは、彼らのうちのある人たちがしたように、キリストを試みることのないようにしましょう。彼らは蛇によって滅んでいきました。

1Co 10:10

また、彼らのうちのある人たちがしたように、不平を言ってはいけません。彼らは滅ぼす者によって滅ぼされました。

（1）3番目の失敗は、キリストの忍耐を試したことである（民21：4～9）。

　　①彼らは、キリストから与えられたマナと水について不平を口にした。

　　②その結果、燃える蛇にかまれた。

　　③コリントの信者たちも、パウロの教えに反発し、キリストを試みている。

（2）4番目の失敗は、コラ、ダタン、アビラムの反抗である（民16：14～47）。

　　①彼らは、モーセに挑戦した。

　　②彼らは、「滅ぼす者」（天使）によって滅ぼされた。

　　③コリントの信者たちも、パウロの権威に挑戦している。

6．11～12節

1Co 10:11

これらのことが彼らに起こったのは、戒めのためであり、それが書かれたのは、世の終わりに臨んでいる私たちへの教訓とするためです。

1Co 10:12 ですから、立っていると思う者は、倒れないように気をつけなさい。

（1）今は、旧約時代の預言者たちが預言していたことが成就する時代である。

　　①今の時代の信者は、旧約時代の教訓を軽く扱うべきではない。

（2）このセクションのまとめ

　　①自分の信仰に自信のある者（偶像の宮で食事をする者）は、注意すべきである。

　　②イスラエルの歴史では、自信のある者が倒れることが頻繁に起こった。

7．13節

1Co 10:13

あなたがたが経験した試練はみな、人の知らないものではありません。神は真実な方です。あなたがたを耐えられない試練にあわせることはなさいません。むしろ、耐えられるように、試練とともに脱出の道も備えていてくださいます。

（1）信者には希望がある。

　　①「試練」はギリシア語で「ペイラスモス」である。

　　　　＊この用語は、誘惑、試み、試練などの訳が可能である。

　　②この文脈では、コリントの信者が経験している誘惑である。

　　　　＊偶像礼拝、不道徳、キリストを試みること、不平不満など。

　　③このような誘惑は、誰もが経験するものである。

（2）ここでのパウロの教えは、あらゆる誘惑と試練に適用されるものである。

　　①神は真実な方である。

　　②神は、信者を耐えられない誘惑にあわせることはしない。

　　③誘惑とともに脱出の道も備えてくださる。

　　④「脱出の道」（theが付いている）は、誘惑の内容に応じて種々ある。

　　⑤自らを誘惑に晒すなら、脱出の道は閉ざされる。

Ⅲ．真の礼拝と偶像礼拝の対比（14～22節）

1．14～15節

1Co 10:14 ですから、私の愛する者たちよ、偶像礼拝を避けなさい。

1Co 10:15

私は賢い人たちに話すように話します。私の言うことを判断してください。

（1）信者が偶像の宮での食事に参加するのは、危険なことである。

　　①「私の愛する者たちよ」という呼びかけは、命令の厳しさを和らげている。

　　②クリスチャンには、聖餐式と聖徒の交わりが用意されている。

（2）パウロは、次に語ることの準備をしている。

　　①パウロは、コリントの信者たちが判断力を持っていると確信している。

2．16～17節

1Co 10:16

私たちが神をほめたたえる賛美の杯は、キリストの血にあずかることではありませんか。私たちが裂くパンは、キリストのからだにあずかることではありませんか。

1Co 10:17

パンは一つですから、私たちは大勢いても、一つのからだです。皆がともに一つのパンを食べるのですから。

（1）ここでパウロは、聖餐式の恵みに言及する。

　　①聖餐式に関しては、通常はパンとぶどう酒という順番で出てくる。

　　②パウロは、その順番を逆にしている。

　　③パンにあずかることを強調するためだと思われる。

（2） 「賛美の杯」

　　①この杯を飲むとき、キリストの血の犠牲のゆえに、神をほめたたえる。

　　②その杯から飲む人は、キリストの血がもたらす祝福にあずかっている。

（3） 「私たちが裂くパン」

　　①キリストのからだと一体化するパンである。

　　②同じパンから食べると、信者は一つのからだとなる。

3．18節

1Co 10:18

肉によるイスラエルのことを考えてみなさい。ささげ物を食する者は、祭壇の交わりにあずかることになるのではありませんか。

（1）ユダヤ教におけるささげ物からの教訓

　　①ささげ物を食する者は、神との交わり、人との交わりにあずかることになる。

　　②聖餐式に参加する者も、神との交わり、人との交わりにあずかる。

　　③偶像の宮での食事に参加する者も、悪霊との交わり、人との交わりにあずかる。

　　④パウロは、偶像には実体がないと語っていたが、その点について説明する。

6．19～20節

1Co 10:19

私は何を言おうとしているのでしょうか。偶像に献げた肉に何か意味があるとか、偶像に何か意味があるとか、言おうとしているのでしょうか。

1Co 10:20

むしろ、彼らが献げる物は、神にではなくて悪霊に献げられている、と言っているのです。私は、あなたがたに悪霊と交わる者になってもらいたくありません。

（1）パウロは、自らの論点を明確にする。

　　①偶像は実体のないものである。

　　②しかし、偶像礼拝の背後には悪霊がいる。

　　③偶像に献げる物は、悪霊に献げられている。

　　④その肉を食べるなら、悪霊と交わる者となってしまう。

　　⑤そうなってほしくはない。

7．21～22節

1Co 10:21

あなたがたは、主の杯を飲みながら、悪霊の杯を飲むことはできません。主の食卓にあずかりながら、悪霊の食卓にあずかることはできません。

1Co 10:22

それとも、私たちは主のねたみを引き起こすつもりなのですか。私たちは主よりも強い者なのですか。

（1）「賢い人たち」（15節）なら理解できるはずだ。

　　①聖餐式にあずかることは、キリストと交わることである。

　　②偶像の宮での食事にあずかることは、悪霊と交わることである。

　　③両者は矛盾しあっているので、両立しない。

　　④矛盾した行為を続ける者は、主のねたみを引き起こす者である。

　　⑤弱い人間が、強い主に挑戦するのは、愚かなことである。

結論：1コリ10：13

1Co 10:13

あなたがたが経験した試練はみな、人の知らないものではありません。神は真実な方です。あなたがたを耐えられない試練にあわせることはなさいません。むしろ、耐えられるように、試練とともに脱出の道も備えていてくださいます。

1．誘惑を経験しない人はいない。

（1）金の子牛事件（出32：6）。

　　①偶像礼拝への誘惑

（2）バアル・ペオルの礼拝（民25：1～5）。

　　①偶像礼拝と淫乱への誘惑

（3）キリストの忍耐を試したこと（民21：4～9）。

　　①マナと水に対する不満

（4）コラ、ダタン、アビラムの反抗（民16：14～47）。

　　①モーセの権威に対する敵対

2．耐えられないような誘惑はない。

（1）ヨブ2：6

Job 2:6

【主】はサタンに言われた。「では、彼をおまえの手に任せる。ただ、彼のいのちには触れるな。」

（2）詩103：14

Psa 103:14

主は　私たちの成り立ちを知り／私たちが土のちりにすぎないことを／心に留めてくださる。

（3）2コリ4：8

2Co 4:8

私たちは四方八方から苦しめられますが、窮することはありません。途方に暮れますが、行き詰まることはありません。

3．誘惑とともに脱出の道も備えられている。

（1）大祭司であるイエスに近づけ。

（2）祈り合える信仰の友を求めよ。

（3）誘惑に勝った人たちのことを思い出せ。

（4）誘惑の原因になっている人や状況から離れよ。