コリント人への手紙第一　13回

結婚に関する教え（2）

―結婚に関する基本原則―

7 ：17～24

はじめに

1．文脈の確認

（1）イントロダクション（1：1～9）

（2）教会内の分裂（1：10～4：21）

（3）教会内の無秩序（5～6）

（4）教会からの質問（7～16）

　　①結婚に関する教え（7：1～40）

　　　　＊既婚者への助言（1～16節）

　　　　＊結婚に関する基本原則（17～24節）

　　　　＊未婚の者たちへの助言（25～40節）

2．注目すべき点

（1）パウロは、「前の手紙」で、いくつかの指示を出した。

（2）コリントの信者たちは、それに関する質問を書いてきた。

　　①根底には、パウロの教えに対する反発心がある。

（3）パウロは、「○〇について」（ペリ・デ）という用語を用いて、各質問に答える。

（4）7～16章は、各質問に対する回答である。

（5）その最初が、結婚に関する教えである。

3．アウトライン（結婚に関する基本原則）

（1）信者への警告（17節）

（2）割礼があるか無割礼か（18～20節）

（3）奴隷か自由人か（21～23節）

（4）まとめ（24節）

4．結論：聖書は奴隷制を容認しているのか。

結婚に関する基本原則について学ぶ。

Ⅰ．信者への警告（17節）

1．17節

1Co 7:17

ただ、それぞれ主からいただいた分に応じて、また、それぞれ神から召されたときのままの状態で歩むべきです。私はすべての教会に、そのように命じています。

（1）「ただ」（エイ・メイ）は、警告を発するためのことばである。

　　①1コリ7：15

1Co 7:15
しかし、信者でないほうの者が離れて行くなら、離れて行かせなさい。そのような場合には、信者である夫あるいは妻は、縛られることはありません。神は、平和を得させようとして、あなたがたを召されたのです。

　　②離婚することが望ましいと考える者たちがいた。

　　③コリントの信者たちは、霊的であるという意味を誤解していた。

（2） 「それぞれ神から召されたときのままの状態で歩むべきです」

　　①これは、神の摂理的導きを受け入れるべきであるという勧告である。

　　②信者になったときの状態を無理に変えるべきではない。

　　③既婚であっても、独身であっても、そのままの生活を続ければよい。

　　④信者同士の結婚であっても、不信者との結婚であっても、そのままでよい。

（3） 「私はすべての教会に、そのように命じています」

　　①この表現は、この書簡で4回も出てくる。

　　　　＊4：17、7：17、11：16、14：33

　　　　＊この教えは、普遍的な教えである。

　　②現状維持の具体例が、2つ挙げられる。

　　　　＊割礼か無割礼か

　　　　＊奴隷か自由人か

Ⅱ．割礼があるか無割礼か（18～20節）

1．18節

1Co 7:18

召されたとき割礼を受けていたのなら、その跡をなくそうとしてはいけません。また、召されたとき割礼を受けていなかったのなら、割礼を受けてはいけません。

（1）割礼がある信者（ユダヤ人）に対して

　　①信じたときに割礼を受けていたのなら、その跡をなくそうとしてはならない。

　　②ユダヤ人は、異邦人のようになる必要はない。

　　③ユダヤ人は、ユダヤ人として信仰生活を始めればよい。

　　④当時、割礼の痕跡を消すユダヤ人たちがいた。

　　　　＊この時代、ユダヤ人はヘレニズム文化の影響を受けていた。

　　　　＊ヘレニズム文化では、裸体の美が重んじられた。

　　　　＊ジムナジウムでの運動や競技は、裸体での参加が一般的であった。

　　　　＊ヘレニズム文化圏では、割礼された身体は異質であると見なされた。

　　　　＊ユダヤ人の中には、同化のために割礼の跡を隠す手術を受ける者がいた。

（2）無割礼の信者（異邦人）に対して

　　①異邦人として信じたのなら、異邦人として信仰生活を始めればよい。

　　②異邦人は、ユダヤ人のようになる必要はない。

2．19～20節

1Co 7:19

割礼は取るに足りないこと、無割礼も取るに足りないことです。重要なのは神の命令を守ることです。

1Co 7:20 それぞれ自分が召されたときの状態にとどまっていなさい。

（1）神は、外見ではなく、内面をご覧になる。

　　①割礼も無割礼も、取るに足りないことである。

　　②重要なのは、神の命令を守ることである。

（2）信者は、神から与えられた摂理的状況の中で生きるように召されている。

　　①罪に関係した状況でない限り、急激な変化を求めるべきではない。

　　②信者は、状況を超越した状態に引き上げられたのである。

（3）その状況が罪に関係したものである場合は、変化を求めるべきである。

　　①倫理的に問題のある職業に就いているなら、転職すべきである。

　　　　　　（例話）めかけが信者になった場合、どうするか。

Ⅲ．奴隷か自由人か（21～23節）

1．21節

1Co 7:21

あなたが奴隷の状態で召されたのなら、そのことを気にしてはいけません。しかし、もし自由の身になれるなら、その機会を用いたらよいでしょう。

（1）奴隷が救われた場合、どうすべきか。

　　①奴隷であることを気にする必要はない。

　　②主人に反抗し、自由を要求すべきではない。

　　③奴隷であっても、祝された信仰生活を送ることができる。

（2） 「もし自由の身になれるなら、その機会を用いたらよいでしょう」

　　①新改訳2017の解釈

　　　　＊「自由になる機会があるなら、自由の身になればよい」

　　　　＊自由人のほうが、より良く神に仕えることができる。

　　②共同訳の解釈

　　　　＊「自由の身になれるとしても、そのままでいなさい」

　　　　＊奴隷状態のままでも、キリストを証しすることは可能である。

2．22節

1Co 7:22

主にあって召された奴隷は、主に属する自由人であり、同じように自由人も、召された者はキリストに属する奴隷だからです。

（1）現状変更を求める必要がない理由

　　①奴隷で救われた者は、キリストに属する自由人となった。

　　　　＊彼は、罪と悪魔の束縛から解放された。

　　②自由人として救われた者は、キリストに属する奴隷となった。

　　　　＊彼は、自由意志でキリストに仕えるしもべとなった。

（2）優先順位を確立することが重要である。

　　①奴隷は、自由人となったことに目をとめるべきである。

　　②自由人は、奴隷とされたことに目をとめるべきである。

　　③私たちには、可能性にではなく、限界に目をとめるという傾向がある。

3．23節

1Co 7:23

あなたがたは、代価を払って買い取られたのです。人間の奴隷となってはいけません。

（1）信者は、代価を払って買い取られた。

　　①代価とは、キリストの血潮である。

　　　　＊奴隷は高価である。

（2）1コリ6：20（遊女との交わり）

1Co 6:20 あなたがたは、代価を払って買い取られたのです。ですから、自分のからだをもって神の栄光を現しなさい。

　　①信者は、神の所有物となった。

　　②霊的な意味で、人間の奴隷となってはならない。

　　③信者は、キリストの導きと教えに従うべきである。

Ⅳ．まとめ（24節）

1．24節

1Co 7:24 兄弟たち、それぞれ召されたときのままの状態で、神の御前にいなさい。

（1）これが、この箇所のまとめである。

　　①割礼や奴隷の例が出てきたが、文脈上、結婚と独身がテーマであった。

　　②既婚者であっても独身であっても、そのままの状態で神に仕えることができる。

　　③より効果的に神に仕える道が開かれるなら、その機会を利用すればよい。

結論：聖書は奴隷制を容認しているのか。

1．当時の奴隷は、アメリカ史における奴隷とは異なる。

（1）コリントの人口の約3分の1は奴隷であった。

　　①奴隷階級は、安定した社会の維持に大いに貢献した。

　　②彼らは、主人から生活を保障されていた。

　　③中には、主人と利益を分け合う奴隷もいた。

　　④自分のいのちの所有者は主人であるという意味で、奴隷は奴隷であった。

（2）ストア学派は、主人と奴隷は倫理的・道徳的に対等になれると教えた。

　　①マーカス・アウレリウス（紀元2世紀の皇帝）は、ストア派であった。

　　②その彼でも、自らの哲学的確信を現実社会に適用しようとはしなかった。

（3）奴隷による反乱は、徹底的に鎮圧された。

　　①スパルタクスによる反乱（前73～71年）

　　②ローマ時代、奴隷による反乱はすべて鎮圧された。

2．パウロは、現実的な対応策を採用した。

（1）それ以外の方法では、キリスト教は初期段階で消滅していたであろう。

　　①パウロは、自由を求めて戦うように奴隷たちに勧める。

　　②その勧めに応答して、奴隷たちが反乱を起こす。

　　③ローマ軍がその反乱を鎮圧する。

　　④パウロを初めとする指導者たちが逮捕され、教会は消滅する。

　　⑤キリスト教の広がりは、そこで終わる。

3．キリスト教の本質

（1）キリスト教は、政治運動ではない。

　　①主イエスもパウロも、急激な社会変革を教えなかった。

（2）キリスト教には、社会を変革する力がある。

　　①福音は、個人の心を変える。

　　②福音には、社会を変革するための原則が含まれている。

　　③創1：27

Gen 1:27

神は人をご自身のかたちとして創造された。神のかたちとして人を創造し、男と女に彼らを創造された。

（3）パウロの現実的教え

　　①エペ6：5～7

Eph 6:5

奴隷たちよ。キリストに従うように、恐れおののいて真心から地上の主人に従いなさい。

Eph 6:6

ご機嫌取りのような、うわべだけの仕え方ではなく、キリストのしもべとして心から神のみこころを行い、

Eph 6:7 人にではなく主に仕えるように、喜んで仕えなさい。

　　②エペ6：9

Eph 6:9

主人たちよ。あなたがたも奴隷に対して同じようにしなさい。脅すことはやめなさい。あなたがたは、彼らの主、またあなたがたの主が天におられ、主は人を差別なさらないことを知っているのです。

（4）キリスト教が広がった国では、福音的なリーダーによって奴隷制は廃止された。

　　①イギリス：1833年の奴隷制度廃止法

　　②アメリカ：南北戦争後の1865年に奴隷制が廃止された。

（5）奴隷の問題は、現代的課題でもある。

　　①世界に2,700万人以上の奴隷がいると言われている。

　　②強制労働、性産業、人身売買など