コリント人への手紙第一　1回

あいさつ　―聖化について考える―

1 ：1～3

はじめに

1．時系列から見たパウロとコリント教会の関係

（1）コリントでの開拓伝道（使18章）

　　①使18：9～11

Act 18:9 ある夜、主は幻によってパウロに言われた。「恐れないで、語り続けなさい。黙ってはいけない。

Act 18:10 わたしがあなたとともにいるので、あなたを襲って危害を加える者はいない。この町には、わたしの民がたくさんいるのだから。」

Act 18:11 そこで、パウロは一年六か月の間腰を据えて、彼らの間で神のことばを教え続けた。

　　②コリントでの宣教は、容易なものではなかった。

　　③この宣教は1年半続いた。複数の家の教会が誕生したことであろう。

（2）第一の手紙（「前の手紙」。残っていない）

　　①1コリ5：9

1Co 5:9 私は前の手紙で、淫らな行いをする者たちと付き合わないようにと書きました。

　　②パウロは、第一の手紙を書いて、教会の浄化について教えた。

（3）クロエの家の者たちの情報と教会からの手紙

　　①1コリ1：11

1Co 1:11 私の兄弟たち。実は、あなたがたの間に争いがあると、クロエの家の者から知らされました。

　　②1コリ7：1

1Co 7:1 さて、「男が女に触れないのは良いことだ」と、あなたがたが書いてきたことについてですが、

（4）第二の手紙（コリント人への手紙第一）

　　①これは、ローマ人への手紙やエペソ人への手紙のような神学書ではない。

　　②これは、現実問題を取り上げた牧会的書である。

　　③コリント教会の諸問題が、後の信者たちにとって教訓となる。

（5）「あなた方を悲しませる訪問」

　　①2コリ2：1

2Co 2:1 そこで私は、あなたがたを悲しませる訪問は二度としない、と決心しました。

　　②この訪問は、期待外れの結果に終わった。

（6）第三の手紙（「あの手紙」。残っていない）

　　① 2コリ2：3～4

2Co 2:3
あの手紙を書いたのは、私が訪れるときに、私に喜びをもたらすはずの人たちから、悲しみを受けることがないようにするためでした。私の喜びがあなたがたすべての喜びであると、私はあなたがたすべてについて確信しています。

2Co 2:4
私は大きな苦しみと心の嘆きから、涙ながらにあなたがたに手紙を書きました。それは、あなたがたを悲しませるためではなく、私があなたがたに対して抱いている、あふれるばかりの愛を、あなたがたに知ってもらうためでした。

　　②第三の手紙は、涙ながらに書かれたものである。

（7）第四の手紙（コリント人への手紙第二）

　　①パウロは、マケドニアからコリントに向かおうとしている。

　　②三度目の訪問の準備として、この手紙を書き送った。

　　③パウロの内面が深く表現されている。

（8）三度目の訪問の予告

　　①2コリ13：1

2Co 13:1 私があなたがたのところに行くのは、これで三度目です。二人または三人の証人の証言によって、すべてのことは立証されなければなりません。

　　②「二人または三人の証人の証言」とは、コリント訪問の回数であろう。

2．この手紙の概略

（1）著者は使徒パウロ。

　　①彼は2度、自己紹介をしている（1：1、16：21）。

　　②4回自分のことを「使徒」と呼んでいる（1：1、4：9、9：1、15：9）。

（2）宛先はコリントの教会。

　　①コリントは、アカヤ州の首都で、東西に移動するための要衝の地である。

　　②ローマ帝国内で4番目に大きな町。

　　　　＊商業都市、文化都市、堕落した都市、偶像礼拝の都市

　　　　＊「korinthiazomai」とい動詞が生まれたほどである（堕落した生活）。

　　③この教会の土台を築いたのはパウロであるが、多くの問題があった。

（3）執筆年代と執筆目的

　　①パウロは、紀元55年頃に、エペソにあってこの手紙を書いた。

　　②パウロは、位置的聖化を実際的聖化に高めようと努力した。

3．アウトライン

（1）あいさつ（1～3節）

（2）感謝の祈り（4～9節）

4．結論：聖化の種類

コリント人への手紙第一のイントロダクションについて学ぶ。

Ⅰ．あいさつ（1～3節）

1．1節

1Co 1:1

神のみこころによりキリスト・イエスの使徒として召されたパウロと、兄弟ソステネから、

（1）パウロの自己紹介

　　①「イエスの使徒として召された」は、著者パウロの権威を保証している、

　　　　＊ロマ1：1

Rom 1:1 キリスト・イエスのしもべ、神の福音のために選び出され、使徒として召されたパウロから。

　　　　＊12使徒の中には含まれないが、彼らと同じ特権と権威を受けている。

　　②「神のみこころにより」は、著者パウロの権威を補強している。

　　　　＊エペ1：1

Eph 1:1 神のみこころによるキリスト・イエスの使徒パウロから、キリスト・イエスにある忠実なエペソの聖徒たちへ。

（2）兄弟ソステネの紹介

　　①ソステネは、よくある名前である。

　　②使18：17に登場する会堂司のソステネであるという証拠はない。

Act 18:17 そこで皆は会堂司ソステネを捕らえ、法廷の前で打ちたたいた。ガリオは、そのようなことは少しも気にしなかった。

　　③彼は、コリント教会ではよく知られた人物であった。

　　④この手紙の書記だった可能性がある。

2．2節

1Co 1:2

コリントにある神の教会へ。すなわち、いたるところで私たちの主イエス・キリストの名を呼び求めているすべての人とともに、キリスト・イエスにあって聖なる者とされ、聖徒として召された方々へ。主はそのすべての人の主であり、私たちの主です。

（1）「コリントにある神の教会へ」

　　①コリント教会には分裂があった。

　　②それにもかかわらず、コリント教会は「神の教会」である。

　　　　＊恐らく、多数の家の教会が存在していたであろう。

（2）コリント教会の信者の特徴

　　①彼らは、普遍的教会に属している。

　　　　＊「いたるところで私たちの主イエス・キリストの名を呼び求めているすべ

ての人」

　　　　＊パウロの宣教以外の方法で救われた人たちが多くいる。

　　　　＊イエス・キリストを信じるすべての人は、普遍的教会の会員である。

　　　　＊それゆえ、普遍的教会の中の問題児となってはならない。

　　②彼らは、聖なる者とされている。

　　　　＊位置的聖化を体験している。

　　　　＊キリスト･イエスにあって聖なる者とされている。

　　　　＊義認は、イエス・キリストを信じた段階で与えられる。

　　　　＊聖化は、その時点から始まるプロセスである。

　　③彼らは、聖徒として召されている。

　　　　＊この世からは選び分けられている。

　　④彼らは、罪を犯す聖徒たちである。

　　　　＊信仰の成長とは、聖徒としての内面と行為が一致することである。

3．3節

1Co 1:3

私たちの父なる神と主イエス・キリストから、恵みと平安があなたがたにありますように。

（1）「恵み」

　　①彼らは、恵みによって救われ、教会の一員とされた。

　　②彼らは、恵みによってお互いを扱うように期待されている。

（2）「平安」

　　①恵みによってお互いを扱うなら、お互いの間に平和な関係が生まれる。

（3）「私たちの父なる神と主イエス・キリストから」

　　①神は、ご自身に信頼する者の内に、恵みと平安をもたらしてくださる。

　　②恵みと平安は、父なる神と主イエス・キリストから与えられる。

結論：聖化の種類

1．予備的聖化

（1）信者は、救われる前から選ばれている。

　　①神は、その人が福音を聞いて信じるように予定された。

　　②2テサ2：13

2Th 2:13

しかし、主に愛されている兄弟たち。私たちはあなたがたのことについて、いつも神に感謝しなければなりません。神が、御霊による聖別と、真理に対する信仰によって、あなたがたを初穂として救いに選ばれたからです。

2．位置的聖化

（1）信者は、メシアの内にあることによって、神の目からは完成したと見なされる。

　　①その信者の内的状態に関係なく、完成したと見なされる。

　　②すべての信者は、この意味での「聖化」を得ている。

　　③聖句

　　　　＊使20：32、ロマ６：１～10、ヘブ10：10、14

（2）コリント教会の信徒たちは、「聖徒」と呼ばれている。

　　①この意味での聖化があるがゆえに、信者は聖なる生活を志す必要がある。

3．漸進的聖化（経験的聖化）

（1）漸進的聖化とは、罪の力から解放されることである。

　　①信者の内的実質と「神の目から見た判断」とが一致することである。

（2）聖化されているという事実と、外的行為とが一致することである。

　　①この世の生活においては、聖化の完成はない。

（3）死んでパラダイスに上げられた魂は、そこで完全なものとされる。

（4）全人的な聖化は、メシア来臨（携挙）のときに完成する。

　　①聖句

　　　　＊エペ５：27、1テサ３：13、５：22～23

　　　　＊ヘブ９：28、10：14、1ヨハ３：２

4．聖化における信者の責務

（1）受動的責務

　　①神の働きに自らを委ねる。

　　②神的受動態（ロマ12：1～2）

（2）能動的責務

　　①神の御心を選ぶ。

　　②ロマ8：13～14

Rom 8:13

もし肉に従って生きるなら、あなたがたは死ぬことになります。しかし、もし御霊によってからだの行いを殺すなら、あなたがたは生きます。

Rom 8:14 神の御霊に導かれる人はみな、神の子どもです。