「2度目の受難予告」

§088　マコ9：30～32、マタ17：22～23、ルカ9：43～45

1．はじめに

　　（1）文脈の確認

①山頂体験と麓の体験

②ものを言えなくする悪霊の追い出し

③人々の驚き

④そのタイミングで、イエスは弟子たちに2度目の受難予告をされる。

　　（2）Ａ．Ｔ．ロバートソンの調和表

「2度目の受難の予告」（§88）

マコ9：30～32、マタ17：22～23、ルカ9：43～45

2．アウトライン

　　（1）問題の発生

　　（2）イエスのことば

　　（3）その結果

　　3．結論：パラドックスに関する考察（自己矛盾を起こす命題）

　　　　（1）第1のパラドックス

　　　　（2）第2のパラドックス

　　　　（3）すべてが知らされていないことの祝福

2つのパラドックスについて考えてみる。

Ⅰ．問題の発生 （ルカ9：43）

「人々はみな、神のご威光に驚嘆した。イエスのなさったすべてのことに、人々がみな驚いていると、イエスは弟子たちにこう言われた」 （43節）

　　 1．イエスは悪霊の追い出しを行った。

　　　　　　①それを見た人々は、神の威光が示されたと解釈した。

　　　　　　②人々はみな、イエスの力に驚いた。

　　2．人々が、イエスを政治的メシアとして祭り上げる危険性があった。

　　　　　　①弟子たちも、一般民衆の熱狂に巻き込まれている。

②しかしイエスは、十字架に向かって歩み始めている。

　　3．ルカは、人々の熱狂と、受難の予告を、並べている。

Ⅱ．イエスのことば （44節）

「このことばを、しっかりと耳に入れておきなさい。人の子は、いまに人々の手に渡されます」 （44節）

　　 1．弟子たちの頭を冷やす必要があった。

　　「このことばを、しっかりと耳に入れておきなさい」

　　　　 （1）日本語には、「あなたがた（ヒューメイス）」という言葉が訳出されていない。

　　　　　　①原文では、「あなたがた」が強調されている（置かれた位置で分かる）。

　　　　　　②他の人たちがどのような評価を下そうとも、あなたがたに関しては…。

　　　　（2）「しっかりと耳におさめておきなさい」とは、よく記憶せよという意味である。

　　2．耳におさめるべき真理とは何か。

　　「人の子は、いまに人々の手に渡されます」

　　　　 （1）これは、2度目の受難の予告である。

　　　　　　①「人の子」とは、メシアの称号である。

　　　　　　②人の子は、いまに人々の手に渡される。

　　　　　　③「メレイ」というギリシア語が使われている。すぐに実現するという意味。

Ⅲ．その結果

　「しかし、弟子たちは、このみことばが理解できなかった。このみことばの意味は、わからないように、彼らから隠されていたのである。また彼らは、このみことばについてイエスに尋ねるのを恐れた」 （45節）

　　1．弟子たちは、このみことばが理解できなかった。

　　　　（1）ことばが通じなかったわけではない。

　　　　　　①その後の彼らの行動を見ると、ことばは通じている。

②しかし、彼らにはその意味が分からなかったのである。

　　2．理解できなかった理由は何か。

　　　　「このみことばの意味は、わからないように、彼らから隠されていたのである」

　　　　 （1）訳文の比較

　　　　「しかし、弟子たちは、このみことばが理解できなかった。このみことばの意味は、

わからないように、彼らから隠されていたのである」（新改訳）

「弟子たちはその言葉が分からなかった。彼らには理解できないように隠されていた

のである」（新共同訳）

「しかし、彼らはなんのことかわからなかった。それが彼らに隠されていて、悟るこ

とができなかったのである」（口語訳）

　　　　（2）理解できなかった理由は、その意味が彼らから隠されていたからである。

　　　　　　①このパラドックスについては、結論で取り上げる。

　　3．彼らは、質問することを恐れた。

　　　　（1）自分たちの不安が的中することを恐れたのであろう。

　　　　　　①イエスの変貌を目撃した3人（ペテロ、ヤコブ、ヨハネ）は、その意味を理解

し始めていたのであろう。

②他の9人の理解は、まだその段階には至っていない。

　　　　（2）この箇所でも、一部見えていて、一部見えていないというテーマが続いている。

結論

　　はじめに：パラドックスとは、自己矛盾を起こす命題である。

　　　　「矛と盾」を売る商人の故事（楚の国）

　　　　「I always lie.」

　　1．第1のパラドックス

　　　　（1）栄光と苦難というパラドックス

　　　　　　①変貌山でのペテロの経験

　　　　（2）人気と敵対というパラドックス

　　　　　　①麓での弟子たち全員の経験

　　　　（3）このパラドックスは、メシアの来臨が2度あることを理解することで解ける。

　　　　　　①初臨のメシアは、受難のメシアである。

　　　　　　②再臨のメシアは、栄光のメシアである。

　　2．第2のパラドックス

　　　　（1）イエスのことばと、ルカの記録

　　　　　　①イエスは「しっかりと耳に入れておきなさい」と命じた。

　　　　　　②ルカは、「このみことばの意味は、わからないように、彼らから隠されていた

のである」と書いている。

　　　　（2）誰がこの真理を弟子たちから隠したのか。

　　　　　　①「弟子たちの頑固な姿勢が、彼らから真理を隠した」と考えられる。

　　　　　　　　＊彼らは、栄光のメシアというイメージしか持っていなかった。

　　　　　　　　＊その姿勢を、最後まで変えなかった。

　　　　　　②「神が、彼らから真理を隠した」とも考えられる。

　　　　　　　　＊この場合は、弟子たちの責任は多少軽くなる。

　　　　　　③恐らく両方の要因が絡まっていたのであろう。

　　　　（3）このパラドックスは、地上生涯が続く限り存在する。

　　3．すべてが知らされていないことの祝福

　　　　（1）弟子たちがすべてを理解していたなら、彼らは逃げ出していたであろう。

　　　　「イエスは彼らに向かって言われた。『まるで強盗にでも向かうように、剣や棒を持

ってわたしを捕らえに来たのですか。わたしは毎日、宮であなたがたといっしょにい

て、教えていたのに、あなたがたは、わたしを捕らえなかったのです。しかし、こう

なったのは聖書のことばが実現するためです。』すると、みながイエスを見捨てて、

逃げてしまった。ある青年が、素はだに亜麻布を一枚まとったままで、イエスについ

て行ったところ、人々は彼を捕らえようとした。すると、彼は亜麻布を脱ぎ捨てて、

はだかで逃げた」（マコ14：48～52）

（2）後になって分かったことがある。

　　①イエスは、何が起こるかをすべて知っておられた。

　　②イエスは、自分の意志で、十字架にかかられた。

　　③ヨハ13：5～7

　　「それから、たらいに水を入れ、弟子たちの足を洗って、腰にまとっておられる

手ぬぐいで、ふき始められた。こうして、イエスはシモン・ペテロのところに来

られた。ペテロはイエスに言った。『主よ。あなたが、私の足を洗ってくださる

のですか。』イエスは答えて言われた。『わたしがしていることは、今はあなたに

はわからないが、あとでわかるようになります』」

　　＊洗足は、霊的洗いを象徴している。

　　＊洗足の霊的意味は、十字架と復活の後で分かるようになった。

　　　　（3）私たちへの適用

　　　　　　①将来のことは分からないので、生きるのは楽しい。

　　　　　　②分からないことがあるので、私たちは謙遜にさせられる。

　　　　　　③詩131篇は「知的謙遜の歌」である。

　　　　　　「【主】よ。私の心は誇らず、私の目は高ぶりません。及びもつかない大きなこ

とや、奇しいことに、私は深入りしません。まことに私は、自分のたましいを和

らげ、静めました。乳離れした子が母親の前にいるように、私のたましいは乳離

れした子のように私の前におります。イスラエルよ。今よりとこしえまで【主】

を待て」 （詩131：1～3）