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ルカの福音書(102)イエスの埋葬23:50~56
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イエスの埋葬について学ぶ。
ルカの福音書 102回
イエスの埋葬
23 :50~56
1.文脈の確認
(1)イエスの埋葬(23:50~56)
(2)イエスの復活(24:1~49)
①復活の出来事(1~12節)
②エマオ途上にて(13~35節)
③エルサレムの部屋にて(36~49節)
(3)イエスの昇天(24:50~53)
2.注目すべき点
(1)この箇所は、イエスの死と復活の出来事を結ぶ架け橋である。
(2)この箇所は、イエスの死を確証している。
(3)ルカは、アリマタヤのヨセフに光を当てている。
3.アウトライン
(1)ヨセフの紹介(50~51節)
(2)ヨセフの行為(52~54節)
(3)ガリラヤの女たち(55~56節)
4.結論
(1)3種類の弟子たち
(2)埋葬の神学的意味
イエスの埋葬について学ぶ。
Ⅰ.ヨセフの紹介(50~51節)
1.50~51節
Luk 23:50
さて、ここにヨセフという人がいたが、議員の一人で、善良で正しい人であった。
Luk 23:51
ユダヤ人の町アリマタヤの出身で、神の国を待ち望んでいた彼は、議員たちの計画や行動には同意していなかった。
(1)ユダヤ人の指導者全員が、イエスを拒否したわけではない。
①イエスを信じる者たちもいた。
②この情報は、ルカの読者には励ましとなる。
③不信者たちの中で暮らしていても、信仰を保持することは可能である。
(2)ヨセフの紹介
①議員の一人(最高法院の議員)
②善良で正しい人(イエスが無罪であることを証明している)
③金持ち(ルカは、この点は強調していない)
*マタ27:57
Mat 27:57 夕方になり、アリマタヤ出身で金持ちの、ヨセフという名の人が来た。彼自身もイエスの弟子になっていた。
④アリマタヤの出身(エルサレムの北西約35キロにある町)
⑤神の国を待ち望んでいた(イエスがメシアであることを信じていた)。
⑥最高法院の決定に同意していなかった。
⑦彼とニコデモは、裁判の席に呼ばれなかった。
*マコ14:64
Mar 14:64 あなたがたは、神を冒涜することばを聞いたのだ。どう考えるか。」すると彼らは全員で、イエスは死に値すると決めた。
Ⅱ.ヨセフの行為(52~54節)
1.52節
Luk 23:52この人がピラトのところに行って、イエスのからだの下げ渡しを願い出た。
(1)彼は、イエスのからだの下げ渡しを願い出た。
①ヨセフは、イエスの遺体を手厚く葬り、イエスに敬意を表そうとした。
②これはイエスに対する愛から出た行為である。
(2)アリマタヤのヨセフにとっては、自分になんの利益もない危険な行為である。
①これがなかったら、ユダヤ人がからだを取り外し、城壁の外に投げていた。
②ピラトは許可を与えた(恩赦)。彼なりのユダヤ人に対する抵抗である。
③埋葬は、時間がないので、大急ぎで行う必要があった。
2.53節
Luk 23:53
彼はからだを降ろして亜麻布で包み、まだだれも葬られていない、岩に掘った墓に納めた。
(1)ヨセフは、注意深く、敬意を込めて、イエスのからだを扱った。
①亜麻布で包んだ。
②まだだれも葬られていない、岩に掘った墓に納めた。
*ヨセフが自分のために用意していた墓である。
③イザ53:9が成就した。
Isa 53:9 彼の墓は、悪者どもとともに、/富む者とともに、その死の時に設けられた。/彼は不法を働かず、/その口に欺きはなかったが。
(2)福音の三要素
①イエスは、私たちの罪のために死なれた。
②墓に葬られた。
③3日目によみがえられた。
3.54節
Luk 23:54 この日は備え日で、安息日が始まろうとしていた。
(1)「備え日」とは、金曜日である。
①日没から安息日が始まる。
②ルカは、異邦人読者のためにこの情報を書いている。
③イエスは午後3時に死んだので、日没までに3時間弱しかない。
Ⅲ.ガリラヤの女たち(55~56節)
1.55節
Luk 23:55
イエスとともにガリラヤから来ていた女たちは、ヨセフの後について行き、墓と、イエスのからだが納められる様子を見届けた。
(1)ガリラヤの女たちの存在は、復活物語への準備である。
①彼女たちは、ヨセフの後について行き、墓を見届けた。
②イエスのからだが納められる様子を見届けた。
(2)彼女たちが墓を間違えるはずはない。
①イエスの復活を否定する論には、根拠がない。
2.56節
Luk 23:56
それから、戻って香料と香油を用意した。そして安息日には、戒めにしたがって休んだ。
(1)彼女たちは、その日のうちに香料と香油を用意した。
①イエスに、さらなる敬意を払うためである。
(2)彼女たちは、モーセの律法に従って、翌日の安息日には休んだ。
①18:32~34が成就した。
Luk 18:32 人の子は異邦人に引き渡され、彼らに嘲られ、辱められ、唾をかけられます。
Luk 18:33 彼らは人の子をむちで打ってから殺します。しかし、人の子は三日目によみがえります。」
Luk 18:34 弟子たちには、これらのことが何一つ分からなかった。彼らにはこのことばが隠されていて、話されたことが理解できなかった。
②金曜日に死んで葬られ、日曜日に復活した。
結論
1.3種類の弟子たち
(1)イエスを捨てて逃げた弟子たち。
(2)アリマタヤのヨセフ
①危険を冒した。
②自分の持てる物でイエスに仕えた。
(3)ガリラヤの女たち
①自分にできることを行った。
②復活の最初の目撃者となった。
2.埋葬の神学的意味
(1)埋葬は、「福音の三要素」のひとつである。
①埋葬は、イエスの辱めの最後であり、復活のための舞台でもある。
(2)イエスの死は、メシア預言の成就である。
①神は、イエスがメシアであることを証明された。
②「血と水」(ヨハ19:34)への言及は、肉体的な死の確認である。
(3)当時、論駁する必要のある異端が存在していた。
①グノーシス主義
・物質と霊の二元論に特徴がある。
・物質は悪であり、霊は善である。
・神の子が肉体を持つはずがない。
②ドケチズム
・イエスが肉体を持っていたことを否定する説
・イエスの人間としての歩み(死も)は、人間の目にそう見えただけである。
(4)イエスは、死んで葬られる私たち信者と一体になってくださった。
①それゆえ、イエスの復活は私たちの体験ともなるのである。
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