ルカの福音書　102回

イエスの埋葬

23 ：50～56

1．文脈の確認

（1）イエスの埋葬（23：50～56）

（2）イエスの復活（24：1～49）

　　①復活の出来事（1～12節）

　　②エマオ途上にて（13～35節）

　　③エルサレムの部屋にて（36～49節）

（3）イエスの昇天（24：50～53）

2．注目すべき点

（1）この箇所は、イエスの死と復活の出来事を結ぶ架け橋である。

（2）この箇所は、イエスの死を確証している。

（3）ルカは、アリマタヤのヨセフに光を当てている。

3．アウトライン

（1）ヨセフの紹介（50～51節）

（2）ヨセフの行為（52～54節）

（3）ガリラヤの女たち（55～56節）

4．結論

（1）3種類の弟子たち

（2）埋葬の神学的意味

イエスの埋葬について学ぶ。

Ⅰ．ヨセフの紹介（50～51節）

1．50～51節

Luk 23:50

さて、ここにヨセフという人がいたが、議員の一人で、善良で正しい人であった。

Luk 23:51

ユダヤ人の町アリマタヤの出身で、神の国を待ち望んでいた彼は、議員たちの計画や行動には同意していなかった。

（1）ユダヤ人の指導者全員が、イエスを拒否したわけではない。

　　①イエスを信じる者たちもいた。

　　②この情報は、ルカの読者には励ましとなる。

　　③不信者たちの中で暮らしていても、信仰を保持することは可能である。

（2）ヨセフの紹介

　　①議員の一人（最高法院の議員）

　　②善良で正しい人（イエスが無罪であることを証明している）

　　③金持ち（ルカは、この点は強調していない）

　　　　＊マタ27：57

Mat 27:57 夕方になり、アリマタヤ出身で金持ちの、ヨセフという名の人が来た。彼自身もイエスの弟子になっていた。

　　④アリマタヤの出身（エルサレムの北西約35キロにある町）

　　⑤神の国を待ち望んでいた（イエスがメシアであることを信じていた）。

　　⑥最高法院の決定に同意していなかった。

　　⑦彼とニコデモは、裁判の席に呼ばれなかった。

　　　　＊マコ14：64

Mar 14:64 あなたがたは、神を冒涜することばを聞いたのだ。どう考えるか。」すると彼らは全員で、イエスは死に値すると決めた。

Ⅱ．ヨセフの行為（52～54節）

1．52節

Luk 23:52この人がピラトのところに行って、イエスのからだの下げ渡しを願い出た。

（1）彼は、イエスのからだの下げ渡しを願い出た。

　　①ヨセフは、イエスの遺体を手厚く葬り、イエスに敬意を表そうとした。

　　②これはイエスに対する愛から出た行為である。

（2）アリマタヤのヨセフにとっては、自分になんの利益もない危険な行為である。

　　①これがなかったら、ユダヤ人がからだを取り外し、城壁の外に投げていた。

　　②ピラトは許可を与えた（恩赦）。彼なりのユダヤ人に対する抵抗である。

　　③埋葬は、時間がないので、大急ぎで行う必要があった。

2．53節

Luk 23:53

彼はからだを降ろして亜麻布で包み、まだだれも葬られていない、岩に掘った墓に納めた。

（1）ヨセフは、注意深く、敬意を込めて、イエスのからだを扱った。

　　①亜麻布で包んだ。

　　②まだだれも葬られていない、岩に掘った墓に納めた。

　　　　＊ヨセフが自分のために用意していた墓である。

　　③イザ53：9が成就した。

Isa 53:9 彼の墓は、悪者どもとともに、／富む者とともに、その死の時に設けられた。／彼は不法を働かず、／その口に欺きはなかったが。

（2）福音の三要素

　　①イエスは、私たちの罪のために死なれた。

　　②墓に葬られた。

　　③3日目によみがえられた。

3．54節

Luk 23:54 この日は備え日で、安息日が始まろうとしていた。

（1）「備え日」とは、金曜日である。

　　①日没から安息日が始まる。

　　②ルカは、異邦人読者のためにこの情報を書いている。

　　③イエスは午後3時に死んだので、日没までに3時間弱しかない。

Ⅲ．ガリラヤの女たち（55～56節）

1．55節

Luk 23:55

イエスとともにガリラヤから来ていた女たちは、ヨセフの後について行き、墓と、イエスのからだが納められる様子を見届けた。

（1）ガリラヤの女たちの存在は、復活物語への準備である。

　　①彼女たちは、ヨセフの後について行き、墓を見届けた。

　　②イエスのからだが納められる様子を見届けた。

（2）彼女たちが墓を間違えるはずはない。

　　①イエスの復活を否定する論には、根拠がない。

2．56節

Luk 23:56

それから、戻って香料と香油を用意した。そして安息日には、戒めにしたがって休んだ。

（1）彼女たちは、その日のうちに香料と香油を用意した。

　　①イエスに、さらなる敬意を払うためである。

（2）彼女たちは、モーセの律法に従って、翌日の安息日には休んだ。

　　①18：32～34が成就した。

Luk 18:32 人の子は異邦人に引き渡され、彼らに嘲られ、辱められ、唾をかけられます。

Luk 18:33 彼らは人の子をむちで打ってから殺します。しかし、人の子は三日目によみがえります。」

Luk 18:34 弟子たちには、これらのことが何一つ分からなかった。彼らにはこのことばが隠されていて、話されたことが理解できなかった。

　　②金曜日に死んで葬られ、日曜日に復活した。

結論

1．3種類の弟子たち

（1）イエスを捨てて逃げた弟子たち。

（2）アリマタヤのヨセフ

　　①危険を冒した。

　　②自分の持てる物でイエスに仕えた。

（3）ガリラヤの女たち

　　①自分にできることを行った。

　　②復活の最初の目撃者となった。

2．埋葬の神学的意味

（1）埋葬は、「福音の三要素」のひとつである。

　　①埋葬は、イエスの辱めの最後であり、復活のための舞台でもある。

（2）イエスの死は、メシア預言の成就である。

　　①神は、イエスがメシアであることを証明された。

　　②「血と水」（ヨハ19：34）への言及は、肉体的な死の確認である。

（3）当時、論駁する必要のある異端が存在していた。

　　①グノーシス主義

　　　　・物質と霊の二元論に特徴がある。

　　　　・物質は悪であり、霊は善である。

　　　　・神の子が肉体を持つはずがない。

　　②ドケチズム

　　　　・イエスが肉体を持っていたことを否定する説

　　　　・イエスの人間としての歩み（死も）は、人間の目にそう見えただけである。

（4）イエスは、死んで葬られる私たち信者と一体になってくださった。

　　①それゆえ、イエスの復活は私たちの体験ともなるのである。