「羊飼いたちへの告知」 　ルカ2：8～20

1．はじめに

　　（1）文脈の確認

①ヨハネとイエスの対比（特にルカの福音書）

②マリアへの告知

③マリアのエリサベツ訪問とマリアの賛歌

④ヨセフへの告知

⑤皇帝アウグストによる人口調査の勅令

⑥ベツレヘム滞在中の出産

　　　　（2）きょうの箇所

　　①クリスマス物語で最もよく知られているところ

　　　　　　②羊飼いたちへの告知

　　2．アウトライン

（1）羊飼いたちへの告知（8～12節）

（2）天使たちの賛美（13～14節）

　　（3）幼子の礼拝（15～20節）

　　3．メッセージのゴール

　　　　（1）羊飼いが主役であることの意味

　　　　（2）「きょう」という言葉の意味

（3）イエスの3つのタイトル

このメッセージは、羊飼いたちへの告知の意味について学ぼうとするものである。

Ⅰ．羊飼いたちへの告知（8～12節）

　　 1．8節

　　「さて、この土地に、羊飼いたちが、野宿で夜番をしながら羊の群れを見守っていた」

　　　　（1）「この土地」とは、ベツレヘム近郊のこと。

　　　　　　①ダビデの例（1サム17：34～35）

「ダビデはサウルに言った。『しもべは、父のために羊の群れを飼っています。獅

子や、熊が来て、群れの羊を取って行くと、私はそのあとを追って出て、それを

殺し、その口から羊を救い出します。それが私に襲いかかるときは、そのひげを

つかんで打ち殺しています』」

　　②温暖な気候である。

　　③12月でないとは言い切れない。

（2）ベツレヘム近郊の羊飼いたち

　　①神殿で捧げる小羊を飼っていた。

　　②特に、過越の祭りで捧げる小羊であるという学者もいる。

　　③この物語の羊飼いたちがそれなのかどうかは、断言できない。

　　④イエスが誕生した洞窟は、これらの羊飼いたちの所有物である可能性もある。

　　2．これまでの2つの告知に似たパターンがある（1：13～20と28～37）。

　　　　（1）天使の出現（9節a）

　　　　「すると、主の使いが彼らのところに来て、主の栄光が回りを照らしたので、」

　　　　　　①ここでは天使の名は出ていない。ガブリエルかもしれない。

②主の栄光は「シャカイナグローリー」である。

　　　　　　③メシア誕生に伴うシャカイナグローリーである。

　　　　　　④預言者エゼキエルの時代に、シャカイナグローリーは神殿から去った。

　　　　　　⑤ヘロデが拡張した神殿には、シャカイナグローリーはなかった。

　　　　　　⑥約500年ぶりにシャカイナグローリーがイスラエルの民の間に戻ってきた。

　　　　　　⑦メシア時代の到来である。

　　　　（2）恐れの反応（9節b）

　　　　「彼らはひどく恐れた」

　　　　　　①直訳は、「大いなる恐れを恐れた」となる。

　　　　　　②文語訳は、「甚(いた)く懼(おそ)る」となっている。

　　　　　　③ザカリヤの例（1：13）とマリアの例（1：30）

　　　　（3）励ましの言葉（10節）

　　　　「御使いは彼らに言った。『恐れることはありません。今、私はこの民全体のためのす

ばらしい喜びを知らせに来たのです』」

　　①「恐れることはない」。ザカリヤもマリアも、同じ言葉を受けている。

　　②その理由は、喜びの知らせを持ってきたということ。

　　③「この民全体」とは誰のことか。

　　　　＊「民」とはギリシア語でラオスである。

＊ルカは全人類の救いという構想を持っていた（使徒行伝で明らかになる）。

＊しかし、ここでは「この民」とはイスラエル人のことである。

＊イエスは、第一義的にはユダヤ人のメシアとして来られた。

　　　　（4）神からのメッセージ（11節）

　　　　「きょうダビデの町で、あなたがたのために、救い主がお生まれになりました。この

方こそ主キリストです」

　　①「きょう」

　　　　＊メシアによる救いの始まり

②「ダビデの町」

　　＊ベツレヘム

　　＊ダビデ契約の成就

③3つのタイトル

　　＊救い主

　　＊キリスト

　　＊主

　　　　（5）しるしの付与（12節）

　　　　「あなたがたは、布にくるまって飼葉おけに寝ておられるみどりごを見つけます。こ

れが、あなたがたのためのしるしです」

　　①布にくるまっている。

　　②飼葉おけに寝ている。

　　③これは極めて稀な状態なので、「しるし」となり得る。

　　④羊飼いたちは、周辺にある洞窟をよく知っていた。

Ⅱ．天使たちの賛美（13～14節）

　　 1．13節

　　「すると、たちまち、その御使いといっしょに、多くの天の軍勢が現れて、神を賛美して

言った」

　　（1）「多くの天の軍勢」が参加した。

　　　　①「軍勢」（スツラティア）は、軍事用語である。

　　　　②その彼らが、平和を宣言するのである。

　　（2）賛美は、被造物に最も自然な行為である。

　　　　①天使たちもまた、被造物である。

　　2．14節

　　「いと高き所に、栄光が、神にあるように。地の上に、平和が、御心にかなう人々にある

ように」

　　（1）これはヘブル的対句法である。

　　　　①いと高き所‐地の上

　　　　②栄光‐平和

　　　　③神にあるように‐御心にかなう人々にあるように

　　（2）「いと高き所」とは、第3の天（神の臨在の場）である。

　　（3）「御心にかなう人々」とは、神に信頼を置く人々である。

Ⅲ．幼子の礼拝（15～20節）

　　1．15節

　　「御使いたちが彼らを離れて天に帰ったとき、羊飼いたちは互いに話し合った。『さあ、ベ

ツレヘムに行って、主が私たちに知らせてくださったこの出来事を見て来よう』」

　　（1）彼らは、天使の御告げを神のことばと理解した。

　　　　①「ダビデの町」をベツレヘムと理解した。

　　（2）ただちに行動を起こしている。

　　　　①マリアがエリサベツを訪問したのと同じ姿勢

　　　　②エルサレムにいた宗教的指導者たちとは対照的（マタ2：5）

2．16～18節

「そして急いで行って、マリヤとヨセフと、飼葉おけに寝ておられるみどりごとを捜し当

てた。それを見たとき、羊飼いたちは、この幼子について告げられたことを知らせた。そ

れを聞いた人たちはみな、羊飼いの話したことに驚いた」

　　（1）「探し当てた」

　　　　①発見の前に、捜す行為があった。

　　　　②「しるし」を知っていたので、発見できた。

　　（2）羊飼いたちは、マリアとヨセフ以外の人々にも、自分たちの聞いたことを伝えた。

　　　　①それを聞いた人たちは、驚いた。

　　3．19～20節

　　「しかしマリヤは、これらのことをすべて心に納めて、思いを巡らしていた。羊飼いたち

は、見聞きしたことが、全部御使いの話のとおりだったので、神をあがめ、賛美しながら

帰って行った」

　　（1）この時点でのマリアの理解度はまだ不十分であった。

　　　　①天使の告知、エリサベツの出産、羊飼いの言葉などの意味を考えた。

　　　　②出来事を比較し、その重要性を推し量る。

　　　　③彼女はこれを継続して行っていた。

　　　　④メシアの母の大いなる期待と不安がここに見られる。

　　（2）羊飼いたちは、天に帰った天使たちの賛美を引き継いで神を賛美した。

　　　　①羊の群れのところに帰って行った。

結論：

　　1．羊飼いが主役であることの意味

　　　　（1）メシア誕生の知らせは、先ず貧しい者たちにもたらされた。

　　　　　　①羊飼いの実態（童話的なイメージではない）

　　　　　　②律法に無知、嘘つき、罪人、汚れている者

　　　　　　③取税人や遊女と同じように、社会的のけ者である。

　　　　（2）逆転の真理がある。

　　　　　　①マリア自身が体験したこと

　　　　　　②マリアの賛歌に歌われている（1：51～55）。

「主は、御腕をもって力強いわざをなし、心の思いの高ぶっている者を追い散ら

し、権力ある者を王位から引き降ろされます。低い者を高く引き上げ、飢えた者

を良いもので満ち足らせ、富む者を何も持たせないで追い返されました。主はそ

のあわれみをいつまでも忘れないで、そのしもべイスラエルをお助けになりまし

た。私たちの父祖たち、アブラハムとその子孫に語られたとおりです」

　　2．「きょう」という言葉の意味（11節）

　　「きょうダビデの町で、あなたがたのために、救い主がお生まれになりました。この方こ

そ主キリストです」

　　　　（1）メシアによる救いの時の始まり

　　　　　　①歴史の分水嶺

　　　　（2）ルカの福音書の中での「きょう」という言葉の使用例

　　　　　　①4：21　ナザレの会堂にて

「イエスは人々にこう言って話し始められた。『きょう、聖書のこのみことばが、

あなたがたが聞いたとおり実現しました』」

②5:26 中風の人の癒し

「人々はみな、ひどく驚き、神をあがめ、恐れに満たされて、『私たちは、きょ

う、驚くべきことを見た』と言った」

③19：5　エリコにて

「イエスは、ちょうどそこに来られて、上を見上げて彼に言われた。『ザアカイ。

急いで降りて来なさい。きょうは、あなたの家に泊まることにしてあるから』」

④19：9　ザアカイの家にて

「イエスは、彼に言われた。『きょう、救いがこの家に来ました。この人もアブ

ラハムの子なのですから』」

⑤22：61　イエスを否んだペテロ

「主が振り向いてペテロを見つめられた。ペテロは、『きょう、鶏が鳴くまでに、

あなたは、三度わたしを知らないと言う』と言われた主のおことばを思い出した」

⑥23：43 十字架上にて

「イエスは、彼に言われた。『まことに、あなたに告げます。あなたはきょう、

わたしとともにパラダイスにいます』」

　　3．イエスの3つのタイトル（11節）

　　「きょうダビデの町で、あなたがたのために、救い主がお生まれになりました。この方こ

そ主キリストです」

　　（1）救い主（ソテイア）

　　　　①ローマ帝国では、皇帝を「救い主」と呼ぶようになった。

　　　　②クリスチャンにとっては、それはキリストのことである。

　　　　③自分は罪人だという認識があって初めて、この方は「救い主」となる。

　　（2）キリスト（クリストス）

　　　　①「油注がれた者」というタイトルである。

　　　　②ヘブル語では「メシア」である。

　　　　③このタイトルは、信者にとって最も重要なものとなる。

　　　　④救い主は、イエス・キリストと呼ばれるようになる。

　　　　⑤信者は、クリスチャンと呼ばれるようになる（使11：26）。

　　　　⑥私たちは、キリストにあって救いを得ている。

　　（3）主（キュリオス）

　　　　①旧約聖書のヤハウェである。

　　（4）最初にこの啓示を受けた人たちは、その意味を十分に理解していなかった。

　　　　①羊飼いがそうである。

②マリアもまた同様である。

　　　　　　＊時として彼女の信仰は、揺らいだ（ルカ8：19。母と兄弟たち）。

　　　　③はっきりするのは、復活後である。

　　　　「ですから、イスラエルのすべての人々は、このことをはっきりと知らなければ

なりません。すなわち、神が、今や主ともキリストともされたこのイエスを、あ

なたがたは十字架につけたのです」（使2：38）

　　（5）ピリ3：20

　　「けれども、私たちの国籍は天にあります。そこから主イエス・キリストが救い主と

しておいでになるのを、私たちは待ち望んでいます」

　　①「主イエス・キリスト」

　　②英語で、「Lord Jesus Christ」である。

　　③救い主であるイエスは、メシアでありヤハウェである。

　　④この方によって、私たちの国籍は天に登録されている。