60 分でわかる旧約聖書（ 19 ）「詩篇」

1．はじめに

（1）孤島にひとりで住む場合、一冊の本を選ぶとしたらどれにするか。

①クリスチャンなら聖書と答えるだろう。

②では、聖書の中のどの書を選ぶかと聞かれたら、なんと答えるか。

③詩篇を選ぶ可能性は非常に高い。

④詩篇を味わうのは非常に難しい。論理的な流れがなく、感情的な表現が多い。

 

（2）詩篇について知っておくべきこと

①タイトル：ヘブル語で「tehillim」（賛美）である。

＊種々の内容の詩が含まれているが、基本は「賛美」である。

②詩篇は、読むものではなく、歌うものである。

＊楽器（笛、琴、竪琴、シンバルなど）に合わせて歌うための歌詞である。

＊神殿で歌った旧約時代の讃美歌である。

③詩篇は、詩である。

＊韻を踏むのではなく、対句法を多用している。

＊誇張法がたびたび登場する。

＊論理的な関連性よりは、感情的な表現が重視されている。

④叙情詩は、事実の真実性を減じるものではない。

 

（3）著者

①ダビデ：73篇

②アサフ：12篇

③コラの子たち：10篇

④ソロモン：2篇

⑤モーセ、エズラフ人エタン、エズラフ人ヘマン、：1篇

⑥それ以外は無名：50篇

＊2篇と95篇はダビデの作（使4：25、ヘブ4：7）

 

2．メッセージのアウトライン

（1）詩篇自身が示す区分

（2）内容に基づく区分

（3）モーセの五書との対比に基づく区分

 

3．結論：

（1）詩篇の解釈と適用

（2）神の裁きを求める詩篇

（3）詩篇の中に啓示されたキリスト

 

詩篇の中に啓示されているキリストを発見する。

Ⅰ．詩篇自身が示す区分

はじめに：頌栄が区切りのしるしになっている。

1．1～41篇

Psa 41:13 ほむべきかな。イスラエルの神、【主】。／とこしえから、とこしえまで。／アーメン。アーメン。

 

2．42～72篇

Psa 72:19 とこしえに、ほむべきかな。その栄光の御名。／その栄光は地に満ちわたれ。／アーメン。アーメン。

 

3．73～89篇

Psa 89:53 主をたたえよ、とこしえに。アーメン、アーメン。

 

4．90～106篇

Psa 106:48 イスラエルの神、主をたたえよ／世々とこしえに。民は皆、アーメンと答えよ。ハレルヤ。

 

5．107～150篇

Psa 150:1 ハレルヤ。聖所で神を賛美せよ。大空の砦で神を賛美せよ。

Psa 150:2 力強い御業のゆえに神を賛美せよ。大きな御力のゆえに神を賛美せよ。

Psa 150:3 角笛を吹いて神を賛美せよ。琴と竪琴を奏でて神を賛美せよ。

Psa 150:4 太鼓に合わせて踊りながら神を賛美せよ。弦をかき鳴らし笛を吹いて神を賛美せよ。

Psa 150:5 シンバルを鳴らし神を賛美せよ。シンバルを響かせて神を賛美せよ。

Psa 150:6 息あるものはこぞって主を賛美せよ。ハレルヤ。

（1）150篇（最後の詩）は、詩篇全体への頌栄になっている。

 

Ⅱ．内容に基づく区分

1．歴史的詩篇

（1）イスラエルの歴史上の出来事と関係した歌。

（2）あるいは、作者の人生で起きた出来事と関係した歌。

 

2．メシア的詩篇

（1）キリストの受難とそれに続く栄光を歌った歌

（2）メシア的詩篇は16篇あるが、広く言えば、詩篇全体がメシア的である。

 

3．預言的詩篇（千年王国の預言も含む）

（1）将来のイスラエルの苦難を歌った歌

（2）苦難に続く平和と繁栄の時代を歌った歌

 

4．悔い改めの詩篇

（1）作者の深い悔い改めを歌った歌

（2）心砕かれた者が罪の赦しを求めて叫んでいる歌

 

5．神の裁きを求める詩篇

（1）神の民の敵に対する復讐を神に願う歌

 

Ⅲ．モーセの五書との対比に基づく区分

1．創世記に対応：1～41篇（人間に焦点を合わせている）

（1）人間が、祝福、堕落、回復という流れの中で描かれる。

（2）神の計画の中で、キリストが神の民イスラエルのための祝福の源となる。

 

2．出エジプト記に対応：42～72篇（イスラエルに焦点を合わせている）

（1）イスラエルの滅亡‐42～49篇

（2）イスラエルの贖い主‐50～60篇

（3）イスラエルの贖い‐61～72篇

 

3．レビ記に対応：73～89篇（神殿に焦点を合わせている）

（1）幕屋、神殿、【主】の家、会衆などが、ほぼすべての詩篇に出てくる。

 

4．民数記に対応：90～106篇（地上のことに焦点を合わせている）

（1）苦難と守り

 

5．申命記：107～150篇（みことばに焦点を合わせている）

（1）完成とみことばの賛美

 

結論：

1 ．詩篇の解釈と適用

（ 1 ）詩篇の作者の経験

①イスラエルの民全体の経験と相関関係にある。

②イエス・キリストの経験とも相関関係にある。

 

（ 2 ）詩篇は新約時代の信者に向けて書かれたものではないが、多くの教訓を含む。

①慰め、叱責、励まし、教えなどを含む。

②旧約時代の神殿は新約時代のキリストのからだの予表である。

＊普遍的教会は、すべての信者からなり、聖霊の内住がある。

③詩篇が取り上げている戦いは、私たちが戦う霊的戦いの予表である。

④地上でイスラエルが受ける物質的祝福は、私たちが天上で受ける霊的祝福

の予表である。

 

2 ．神の裁きを求める詩篇

（ 1 ）詩 35

Psa 35:24 あなたの義にしたがって、私を弁護してください。／わが神、【主】よ。／彼らを私のことで喜ばせないでください。

Psa 35:25 彼らに心のうちで言わせないでください。／「あはは。われわれの望みどおりだ」と。／また、言わせないでください。／「われわれは彼を、のみこんだ」と。

Psa 35:26 私のわざわいを楽しんでいる者らは、／みな恥を見、はずかしめを受けますように。／私に向かって高ぶる者は、／恥と侮辱をこうむりますように。

①この種の詩篇は、戦争の時代に詠まれたものである。

②個人的な復讐を求めているのではなく、神の民の共同体の祈りである。

③神の民は、地上に神の義と平和が成就しますようにと祈っている。

④新約時代の信者に与えられている命令は、敵を愛することである。

⑤ディスペンセーションは、律法の時代から恵みの時代へと移行した。

 

3 ．詩篇の中に啓示されたキリスト

はじめに：詩篇はキリストについて証言している。

Luk 24:44 イエスは言われた。「わたしについてモーセの律法と預言者の書と詩編に書いてある事柄は、必ずすべて実現する。これこそ、まだあなたがたと一緒にいたころ、言っておいたことである。」

 

（ 1 ） 22 篇‐十字架にかけられたキリスト

Psa 22:1 わが神、わが神。／どうして、私をお見捨てになったのですか。／遠く離れて私をお救いにならないのですか。／私のうめきのことばにも。

 

（ 2 ） 23 篇‐よき羊飼いキリスト

Psa 23:1 【主】は私の羊飼い。／私は、乏しいことがありません。

 

（ 3 ） 40 篇‐いけにえとなったキリスト

Psa 40:6 あなたは、いけにえや穀物のささげ物を／お喜びにはなりませんでした。／あなたは私の耳を開いてくださいました。／あなたは、／全焼のいけにえも、罪のためのいけにえも、／お求めになりませんでした。

Psa 40:7 そのとき私は申しました。／「今、私はここに来ております。／巻き物の書に私のことが書いてあります。

Psa 40:8 わが神。私はみこころを行うことを喜びとします。／あなたのおしえは私の心のうちにあります。」

 

Heb 10:5 ですから、キリストは、この世界に来て、こう言われるのです。／「あなたは、いけにえやささげ物を望まないで、／わたしのために、からだを造ってくださいました。

Heb 10:6 あなたは全焼のいけにえと／罪のためのいけにえとで／満足されませんでした。

Heb 10:7 そこでわたしは言いました。／『さあ、わたしは来ました。／聖書のある巻に、／わたしについてしるされているとおり、／神よ、あなたのみこころを行うために。』」

 

（ 4 ）詩 110 篇‐大祭司キリスト

Psa 110:1 【主】は、私の主に仰せられる。／「わたしがあなたの敵をあなたの足台とするまでは、／わたしの右の座に着いていよ。」

Psa 110:4 【主】は誓い、そしてみこころを変えない。／「あなたは、メルキゼデクの例にならい、／とこしえに祭司である。」

 

Heb 7:17 この方については、こうあかしされています。／「あなたは、とこしえに、／メルキゼデクの位に等しい祭司である。」

Heb 7:18 一方で、前の戒めは、弱く無益なために、廃止されましたが、

Heb 7:19 ──律法は何事も全うしなかったのです──他方で、さらにすぐれた希望が導き入れられました。私たちはこれによって神に近づくのです。

Heb 7:20 また、そのためには、はっきりと誓いがなされています。

Heb 7:21 ──彼らの場合は、誓いなしに祭司となるのですが、主の場合には、主に対して次のように言われた方の誓いがあります。／「主は誓ってこう言われ、／みこころを変えられることはない。／『あなたはとこしえに祭司である。』」──

Heb 7:22 そのようにして、イエスは、さらにすぐれた契約の保証となられたのです。

 

（ 5 ）詩 118 篇‐岩なるキリスト

Psa 118:22 家を建てる者たちの捨てた石。／それが礎の石になった。

Psa 118:23 これは【主】のなさったことだ。／私たちの目には不思議なことである。

 

Mat 21:42 イエスは彼らに言われた。「あなたがたは、次の聖書のことばを読んだことがないのですか。／『家を建てる者たちの見捨てた石。／それが礎の石になった。／これは主のなさったことだ。／私たちの目には、／不思議なことである。』

 

（ 6 ）詩 2 篇‐やがて来られる王

Psa 2:1 なぜ国々は騒ぎ立ち、／国民はむなしくつぶやくのか。

Psa 2:2 地の王たちは立ち構え、／治める者たちは相ともに集まり、／【主】と、主に油をそそがれた者とに逆らう。

Psa 2:3 「さあ、彼らのかせを打ち砕き、／彼らの綱を、解き捨てよう。」

Psa 2:4 天の御座に着いている方は笑い、／主はその者どもをあざけられる。

Psa 2:5 ここに主は、怒りをもって彼らに告げ、／燃える怒りで彼らを恐れおののかせる。

Psa 2:6 「しかし、わたしは、わたしの王を立てた。／わたしの聖なる山、シオンに。」

 

Act 4:25 あなたは、聖霊によって、あなたのしもべであり私たちの父であるダビデの口を通して、こう言われました。／『なぜ異邦人たちは騒ぎ立ち、／もろもろの民はむなしいことを計るのか。

Act 4:26 地の王たちは立ち上がり、／指導者たちは、主とキリストに反抗して、／一つに組んだ。』

 

Act 13:33 神は、イエスをよみがえらせ、それによって、私たち子孫にその約束を果たされました。詩篇の第二篇に、『あなたは、わたしの子。きょう、わたしがあなたを生んだ』と書いてあるとおりです。