ヨハネの福音書（20）

仮庵の祭りでの教え（3）

ヨハ7：37～44

1．文脈の確認

（1）前書き（1：1～18）

（2）イエスの公生涯（1：19～12：50）

　　①公生涯への序曲（1：19～51）

　　②初期ガリラヤ伝道（2：1～12）

　　③最初のエルサレム訪問（2：13～3：36）

　　④サマリア伝道（4：1～42）

　　⑤ガリラヤ伝道の再開（4：43～54）

　　⑥2度目のエルサレム訪問（5：1～47）

　　⑦後期ガリラヤ伝道（6：1～7：9）

　　⑧3度目のエルサレム訪問（7：10～10：42）

　　　　＊仮庵の祭りでの教え（7：10～44）

2．注目すべき点

（1）イエスの本質がより深く啓示されていく。

（2）それと比例して、イエスへの敵意が激しくなっていく。

（3）イエスは、父なる神のもとに行くと語った後、御霊の約束を与える。

　　①より詳細な内容は、14～16章で啓示される。

3．アウトライン ：仮庵の祭りでの教え

（1）祭りの雰囲気（7：10～13）

（2）イエスの権威（7：14～24）

（3）イエスの出自と本質（7：25～36）

（4）御霊の約束（7：37～44）

4．結論

（1）仮庵の祭りの意義

（2）イエスの宣言の意義

仮庵の祭りでの教えについて学ぶ。

Ⅳ．御霊の約束（7：37～44）

1．37節a

Joh 7:37a

さて、祭りの終わりの大いなる日に、イエスは立ち上がり、大きな声で言われた。

（1）「祭りの終りの大いなる日」

　　①仮庵の祭りは、7日間続く（申16：13）。

　　②8日目は、「聖なる会合の日」、「安息の日」である（レビ23：36）。

　　③「祭りの終りの大いなる日」とは、祭りの8日目のことであろう。

　　　　　　（仮庵を建てている様子を写真で表示）

（2）仮庵の祭りの期間、水汲みの儀式が行われた。

　　①第二神殿時代に始まったもので、イエス時代にはこの習慣は確立していた。

　　　　　　（エルサレムの地図を表示）

　　②儀式の概要（ミシュナの規定）

　　　　＊祭司が、シロアムの池まで行き、金の水差しで水を汲む。

　　　　　　・シロアムの池は、エルサレムの南端にある池である。

　　　　　　・ギホンの泉からシロアムの池に水が流れ込む。

　　　　＊金の水差しの容量は、300ml～350ml（片手で持てるサイズ）。

　　　　＊大祭司の率いる行列がシロアムの池から神殿に向かう。

　　　　　　・標高差60m、移動時間約30分

　　　　＊その途中、聖歌隊がイザ12：3を歌った。

　　　　　　　　「あなたがたは喜びながら水を汲む。救いの泉から」（イザ12：3）

　　　　　　・「マイム・マイム」は、1900年代に作曲された曲である。

　　　　　　・歌詞は、イザ12：3がそのまま採用された。

　　　　＊仮庵の祭りは喜びの祭りであり、喜びのピークがこの儀式である。

　　　　＊人々は、木の枝を振った。

　　　　　　　　（木の枝を振っている写真）

　　　　　　・ルラヴ（Lulav）－ナツメヤシの葉－神に向かう心

　　　　　　・ハダス（Hadas）－ミルトスの枝－行動の清さ

　　　　　　・アラヴァ（Aravah）－ヤナギの枝－謙遜

　　　　　　・エトログ（Etrog）－柑橘類の実（シトロン）－人徳

　　　　＊神殿に着くと、祭壇の周りを1度回り、用意された銀の器に水を注ぐ。

　　　　＊銀の器の容量は1ヒン（4l～6l）で、注ぎ口が付いていたと思われる。

　　　　＊朝のささげ物の時間に、銀の器から水を注ぎ、祭壇の土台を潤す。

　　　　＊もう一つの銀の器にぶどう酒を入れ、水と同時に祭壇の土台に注ぐ。

　　　　　　・金と銀の器を用いるのは、この儀式が聖なるものだからである。

　　　　＊7日目には祭壇の周りを7度回り、祭壇に水を注ぐ。

　　　　＊この日から、雨のために祈り始める。

　　　　　　・乾季から雨季に移行する時期である。

　　　　　　・仮庵の祭りのテーマは、水である。

　　　　　　・水の重要性は、イスラエルを訪問したときに理解した。

（3）8日目に立ち上がって大声で叫ぶ理由

　　①8日目には、水汲みの儀式はない。

　　②雨のために祈り始めた日に、イエスは「生ける水」の約束を語った。

　　③立ち上がって教えるのは、通常のラビの姿勢ではない。

　　④大声で叫ぶのは、その内容が重要だからである。

2．37b～38節

Joh 7:37b

　「 だれでも渇いているなら、わたしのもとに来て飲みなさい。

Joh 7:38

わたしを信じる者は、聖書が言っているとおり、その人の心の奥底から、生ける水の川が流れ出るようになります。」

（1）「だれでも渇いているなら、わたしのもとに来て飲みなさい」

　　①この渇きは、霊的渇きである。

　　②イエスは、すべての人を招かれた。

　　③「わたしのもとに来て飲みなさい」とは、信じなさいという招きである。

　　　　＊「食べる」と「飲む」は、ともに比ゆ的ことばである。

（2）「その人の心の奥底から、生ける水の川が流れ出るようになる」

　　①「rivers of living water」

　　②イエスは、どの聖書箇所かは語っていない。

　　　　＊詩78：15～16、ゼカ14：8などが考えられる。

　　③「生ける水」の源は、イエスである。

　　④イエスを信じる者は、溢れるほどの霊的満たしを経験する。

　　⑤「心の奥底」（腹）とは、人格の中心である。

　　⑥信者は、スポンジではなく、泉となる。

2．39節

Joh 7:39

イエスは、ご自分を信じる者が受けることになる御霊について、こう言われたのである。イエスはまだ栄光を受けておられなかったので、御霊はまだ下っていなかったのである。

（1）ヨハネによる解説

　　①ここでは、「生ける水の川」は聖霊のことである。

　　②教会時代の信者は、聖霊のバプテスマ、証印、内住を経験する。

（2）「栄光を受けておられなかった」

　　①「栄光を受ける」とは、十字架、復活、昇天のことである。

　　②昇天したイエスは父なる神の右の座に着座し、聖霊を信者の上に注がれる。

　　③五旬節の祭りで、この約束が成就した（使2章）。

　　④この日は、教会の誕生日となった。

3．40～42節

Joh 7:40

このことばを聞いて、群衆の中には、「この方は、確かにあの預言者だ」と言う人たちがいた。

Joh 7:41

別の人たちは「この方はキリストだ」と言った。しかし、このように言う人たちもいた。「キリストはガリラヤから出るだろうか。

Joh 7:42

キリストはダビデの子孫から、ダビデがいた村、ベツレヘムから出ると、聖書は言っているではないか。」

（1）イエスの評価に関して、分裂が起こった。

　　①「確かにあの預言者だ」という者がいた。

　　　　＊モーセのような預言者（申18：15）

　　②「キリスト（メシア）だ」という者もいた。

　　　　＊あの預言者とキリストは、別の人物だと考えられていた。

　　③「キリストはガリラヤから出るだろうか」という者もいた。

　　　　＊彼らは、イエスはガリラヤ出身なのでキリストではないと考えた。

　　　　＊彼らは、キリストはダビデの子孫で、ベツレヘムで誕生すると知っていた。

　　　　＊しかし、イエスがベツレヘムで誕生したことは知らなかった。

4．43～44節

Joh 7:43 こうして、イエスのことで群衆の間に分裂が生じた。

Joh 7:44

彼らの中にはイエスを捕らえたいと思う人たちもいたが、だれもイエスに手をかける者はいなかった。

（1）「イエスのことで群衆の間に分裂が生じた」

　　①この状況は、今も変わらない。

　　②イエスをどう考えるかで、人類は2分される。

　　③信者は、イエスが神の子（神性と人性を持つ）であることを知っている。

（2）「だれもイエスに手をかける者はいなかった」

　　①父なる神の許しがない。

　　②つまり、イエスの時がまだ来ていないということである。

　　③神の御心の中を歩む人は、その働きが完成するまでは、守られる。

結論

1．仮庵の祭りの意義

（1）仮庵の祭りは、荒野の放浪を記念する祭りである。

　　①水汲みの儀式は、岩から水が出たことを記念している。

　　②神は、荒野で水を供給された。

（2）仮庵の祭りは、メシア的王国（千年王国）を予表する祭りである。

　　①神は、メシア的王国において、満たしと清めを提供される。

　　②ゼカ14：1～21が朗読される。

Zec 14:8

その日には、／エルサレムからいのちの水が流れ出る。／その半分は東の海に、／残りの半分は西の海に向かい、／夏にも冬にも、それは流れる。

　　③エゼ47：1～23が朗読される。

Eze 47:1

彼は私を神殿の入り口に連れ戻した。見ると、水が神殿の敷居の下から東の方へと流れ出ていた。神殿が東に向いていたからである。その水は祭壇の南、神殿の右側の下から流れていた。

（3）荒野での水の供給と約束の地での雨は、千年王国における祝福の先駆け。

　　①水は、聖霊が与えるいのちを象徴している。

　　②ぶどう酒は、聖霊が与える喜びを象徴している。

　　　　＊カナの婚礼での奇跡

2．イエスの宣言の意義

（1）イエスは、自分こそメシア的王国の祝福をもたらす者であると主張した。

　　①水汲みの儀式のない8日目に、この宣言をした。

（2）「だれでも渇いているなら、わたしのもとに来て飲みなさい」

　　①これこそ福音である。

　　②生きておられるイエスを信じるなら、聖霊が与えられる。

　　　　＊聖霊のバプテスマ、証印、内住

　　③聖霊の約束の完全な成就は、メシア的王国において実現する。