「弟子たちへの教え（3）」

ルカ12：22～34

1．はじめに

　　（1）文脈の確認

　　　　①パリサイ人の家の食卓で、イエスはパリサイ人たちの儀式主義を糾弾した。

　　　　②その直後に、イエスの回りにおびただしい数の人たちが集まって来た。

　　　　③イエスは、弟子たちに、そして、群衆に霊的真理を語った。

④これまでに学んだこと

＊弟子たちへの教え①（恐れずに証しせよ）

＊弟子たちへの教え②（貪欲に注意せよ）

⑤今回は、弟子たちへの教え③（心配するな）

　　　　　　⑥「心配」「不安」は、すべての人が経験することである。

　　　　　　　　＊経済問題、健康、家族のこと

　　　　　　　　＊ここでは、経済問題（食物と衣服）に関する不安が取り上げられている。

　　（2）Ａ．Ｔ．ロバートソンの調和表

　　§108～110は、ひとかたまりと考えるべきである。

　　　　①§108　ルカ12：1～59

　　　　②§109　ルカ13：1～9

　　　　③§110　ルカ13：10～21

　　（3）内容

　　　　①ルカ12：1～53　弟子たちへの教え　5つのテーマ

　　　　②ルカ12：54～13：21　群衆への教え　4つのテーマ

　　　　（4）アウトライン（12：1～53）

　　　　　　①恐れずに証しせよ（12：1～12）

　　　　　　②貪欲に注意せよ（12：13～21）

　　　　　　③心配するな（12：22～34）

　　　　　　④その日に備えよ（12：35～48）

　　　　　　⑤誤解されることを恐れるな（12：49～53）

　　　　（今回は③を取り上げる）

　　3．結論：

　　　　（1）不安への解決法（1）：正しい自己認識

（2）不安への解決法（2）：バランス感覚

（3）不安への解決法（3）：終末論的確信

弟子たちへの教えを通して、イエスから警告と励ましを受ける。

Ⅲ．心配するな（12：22～34）

　　 1．22～24節

Luk 12:22 それから弟子たちに言われた。「だから、わたしはあなたがたに言います。いのちのことで何を食べようかと心配したり、からだのことで何を着ようかと心配したりするのはやめなさい。

Luk 12:23 いのちは食べ物よりたいせつであり、からだは着物よりたいせつだからです。

Luk 12:24 烏のことを考えてみなさい。蒔きもせず、刈り入れもせず、納屋も倉もありません。けれども、神が彼らを養っていてくださいます。あなたがたは、鳥よりも、はるかにすぐれたものです。

　　　　 （1）心配が愚かなことである理由（その1）

　　　　　　①生きるということは、何を食べるか、何を着るかということ以上のものである。

　　　　　　②この時代、暴飲暴食は社会のあらゆる層に影響を与えていた。

　　　　　　　　＊ローマ社会での悪癖：美食と暴飲暴食

　　　　　　③それゆえイエスは、食物に関して何度も警告を発している。

　　　　（2）食物と衣服の獲得が人生における最大のゴールとなるなら、それはクリスチャン

生活への脅威となる。

　　①キリストに従うことを妨害するものは、すべて脅威である。

　　②クリスチャンの自己認識：神の国の大使としてこの世に派遣されている。

③勤勉に働いて収入を得、将来のことは神に委ねる。これがクリスチャン生活。

　　　　（2）烏を用いた「大から小への議論」（カル・バホメル）

　　　　　　①ギリシア人の哲学者やユダヤ人のラビは、自然界の事象を例に取って教えた。

②烏は、雀とは違って食用にはならない。汚れた鳥である。

　　　　　　③烏は蒔きもせず、刈り入れもせず、納屋も倉もない。

　　　　　　④しかし神は、彼らを養ってくださる。

　　　　　　　　＊愚かな金持ちは、倉の建て替えで心を悩ました。

＊愚かな金持ちと烏との対比は、劇的である。

　　　　　　⑤ましてや、あなた方のことを心配してくださらないはずはない。

　　　　　　⑥これは、労働しなくてもいいという意味ではない。

　　　　　　　　＊聖書は、怠惰を厳しく戒めている。

　　 2．25～28節

Luk 12:25 あなたがたのうちのだれが、心配したからといって、自分のいのちを少しでも延ばすことができますか。

Luk 12:26 こんな小さなことさえできないで、なぜほかのことまで心配するのですか。

Luk 12:27 ゆりの花のことを考えてみなさい。どうして育つのか。紡ぎもせず、織りもしないのです。しかし、わたしはあなたがたに言います。栄華を窮めたソロモンでさえ、このような花の一つほどにも着飾ってはいませんでした。

Luk 12:28 しかし、きょうは野にあって、あすは炉に投げ込まれる草をさえ、神はこのように装ってくださるのです。ましてあなたがたには、どんなによくしてくださることでしょう。ああ、信仰の薄い人たち。

　　　　 （1）心配が愚かなことである理由（その2）

　　　　　　①心配しても、状況を変えることはできない。

　　　　（2）寿命を例に用いた「大から小への議論」（カル・バホメル）

　　　　　　 ①心配することで、寿命を1時間でも伸ばすことができるか。

　　　　　　　　＊あるいは、身長を少しでも伸ばすことができるか。

　　　　　　②それさえできないのだから、他のより大きなことを心配する必要はない。

　　　　（3）ゆりの花とソロモンを用いた「大から小への議論」（カル・バホメル）

　　　　　　①ソロモンは、イスラエルの歴史上最も富を蓄えた王である。

　　　　　　「シェバの女王は、ソロモンのすべての知恵と、彼が建てた宮殿と、その食卓の

料理、列席の家来たち従者たちが仕えている態度とその服装、彼の献酌官たち、

および、彼が【主】の宮でささげた全焼のいけにえを見て、息も止まるばかりで

あった」（1列10：4）

　　　　　　②栄華を極めたソロモンでさえ、ゆりの花の美しさには負ける。

　　　　　　　　＊アネモネは最も一般的な花

　　　　　　　　＊白ユリは稀な花

　　　　　　　　＊赤ユリはもっと稀な花

　　　　　　③パレスチナの花は、短命である。

　　　　　　④はかない運命にあるゆりの花でさえも、神は豪華に装ってくださる。

　　　　　　⑤ましてや、あなたがたのことを心配してくださらないはずはない。

　　　　　　⑥それゆえ、衣服のために労力を消耗する生き方は、愚かである。

　　 3．29～31節

Luk 12:29 何を食べたらよいか、何を飲んだらよいか、と捜し求めることをやめ、気をもむことをやめなさい。

Luk 12:30 これらはみな、この世の異邦人たちが切に求めているものです。しかし、あなたがたの父は、それがあなたがたにも必要であることを知っておられます。

Luk 12:31 何はともあれ、あなたがたは、神の国を求めなさい。そうすれば、これらの物は、それに加えて与えられます。

　　　　（1）心配が愚かなことである理由（その3）

　　　　　　①心配するのは、異邦人たちのすることである。

　　　　　　②異邦人＝真の神を知らない人たち

　　　　　　③ユダヤ人たちは、異邦人以下にはなりたくないと考えていた。

　　　　　　④神は「自分たちの父」である。しかし、「異邦人の父」ではない。

　　　　　　⑤その異邦人のライフスタイルは、物質的な豊かさの追求である。

　　　　（2）イエスの弟子たちは、霊的な豊かさを追求する。

　　　　　　①霊的な豊かさを追求すれば、物質的に必要なものは与えられる。

　　　　（3）「何はともあれ、あなたがたは、神の国を求めなさい。そうすれば、これらの物

は、それに加えて与えられます」（31節）

　　①これが中心聖句である。

②「神の国」＝神の支配（霊的な豊かさ）

　　＊神との関係の確立

　　＊神の御心の実行（義の実行）

　　＊神の導きがあるとの実感

　　 4．32～34節

Luk 12:32 小さな群れよ。恐れることはない。あなたがたの父は、喜んであなたがたに御国をお与えになるからです。

Luk 12:33 持ち物を売って、施しをしなさい。自分のために、古くならない財布を作り、朽ちることのない宝を天に積み上げなさい。そこには、盗人も近寄らず、しみもいためることがありません。

Luk 12:34 あなたがたの宝のあるところに、あなたがたの心もあるからです。

　　　　 （1）再びイエスは、弟子たちに「恐れるな」と語りかけた。

　　　　　　①弟子たちの集団は、自衛力のない「小さな群れ」（羊の群れ）である。

　　　　　　②御国とは、メシア的王国（千年王国）であろう。

　　　　　　③カル・バホメル（大から小へ）の議論

　　　　　　　　＊天の父は、御国を与えてくださる。

　　　　　　　　＊ましてや、あなたがたの日々の必要は満たされる。

　　　　（2）さらに、自衛力を弱体化させる命令を与えた。

　　　　　　①持ち物を売って、施しをする。

　　　　　　②物質に束縛された心を解放する行為である。

　　　　　　③地上に富があれば、それに心を奪われる（優先順位の問題である）。

　　　　　　④天に宝を積むなら、それは安全である。

　　　　　　⑤そして、その人の心は天にある。つまり、地上のことで心配しなくなる。

結論

　　1．不安への解決法（1）：正しい自己認識

　　「小さな群れよ。恐れることはない。あなたがたの父は、喜んであなたがたに御国をお与

えになるからです」（32節）

　　（1）イエスは弟子たちに、「小さな群れ」と呼びかけた。

　　　　①迫害が襲ってくることを予見した言葉である。

　　　　②神の守りを約束した言葉である。

　　（2）クリスチャンは弱者であると同時に、勝利者である。

　　「しかし、私たちは、私たちを愛してくださった方によって、これらすべてのことの

中にあっても、圧倒的な勝利者となるのです」（ロマ8：37）

　　①この発言は、勝利主義者のそれではない。

　　②自らの弱さを認識した上での、イエス・キリストにある勝利の宣言である。

（3）霊的成長とは、謙遜の階段を上ることである。

　　①成功体験によって、ますます謙遜になる人は幸いである。

　　2．不安への解決法（2）：バランス感覚

　　「持ち物を売って、施しをしなさい。自分のために、古くならない財布を作り、朽ちるこ

とのない宝を天に積み上げなさい。そこには、盗人も近寄らず、しみもいためることがあ

りません」（33節）

　　　　（1）キニク学派（古代ギリシア哲学の一派）（Cynics）

　　　　　　①幸福とは、外的な条件に左右されない有徳な生活である。

　　　　　　②彼らは、無所有と精神の独立を目指した。

　　　　　　③そのライフスタイルを徹底的に追求した者は、乞食生活を送った。

　　　　（2）エッセネ派（死海写本で有名）

　　　　　　①死海のほとりのクムランに住んだ。

　　　　　　②彼らは、富の共同所有を実践した。

　　　　（3）初代教会の信徒たちは、これを実行した（使2：44～45、4：32～37）。

　　　　　　①その結果、エルサレム教会は貧者の集まりとなった。

　　　　　　②アンテオケ教会は、援助金をエルサレム教会に送った。

　　　　　　③初代教会は、決して理想的な教会のモデルではない。

　　　　　　④「小さな群れ」が失敗を繰り返しながら羊飼いに導かれて行った例である。

　　　　（4）イエスは、物の所有を否定してはいない。

　　　　　　①人生における優先順位を問題にされた。

　　　　　　②命の質（quality of life）は、存在そのものの中にある。

　　　　　　③持ち物を売って施しをするのは、物質に束縛された心を解放する行為である。

　　　　　　　　＊これを常に行うべき普遍的命令と考える必要はない。

3．不安への解決法（3）：終末論的確信

　　（1）前回の学び

　　　　①人の心は、真空状態ではない。

②内に何かを入れる必要がある。

③貪欲への解決は、イエスを心に迎えることである。

　　　　（2）今回の学び

　　　　　　①不安の解消法は、終末論的確信である。

　　　　　　②メシア的王国（千年王国）における祝福が約束されている。

　　　　　　③神の国のために用いた時間と財は、永遠の宝として残る。

　　　　（例話）米国で、冷凍庫にアイスキャンデーを一杯詰めている家があった。

　　　　（例話）ダイエットをする人は、好きなものを貯蔵庫に一杯詰めておくと効果がある。