「嵐を静めるイエス」

§065　マコ4：35～41

1．はじめに

　　（1）文脈の確認

　　　　①ユダヤ人たちは、イエスを拒否した。

　　　　②つまり、イエスが提供するメシア的王国を拒否したのである。

　　　　③それ以来、奥義としての王国の時代に入った。

　　　　④イエスの教え方が変化した。イエスはたとえ話だけで教えるようになった。

　　　　⑤イエスの奇跡は、弟子訓練を目的としたものとなった。

　　　　⑥この箇所の奇跡は、弟子訓練という文脈の中で読まねばならない。

　　　　⑦イエスの行い（奇跡）が、イエスのことば（教え）の真実性を証明する。

　　（2）連続して起こる奇跡

　　　　①自然界の支配

　　　　②悪霊の追い出し

　　　　③不治の病の癒し

　　　　④死者の蘇生

（3）Ａ．Ｔ．ロバートソンの調和表

　　　　　　「湖を渡る際に、イエスは嵐を静める」（§65）

　　マコ4：35～41、マタ8：18、23～27、ルカ8：22～25

2．アウトライン

　　（1）イエスの一日（35節）

　　（2）弟子たちを訓練する出来事（36～37節）

　　（3）弟子たちの反応（38節）

　　（4）イエスの対応（39～40節）

　　（5）弟子たちの驚き（41節）

　　3．結論：

　　　　（1）イエスの2面性

　　　　（2）人生の嵐に会った時

嵐を静める奇跡の意味を理解する。

Ⅰ．イエスの一日（35節）

　　 1．生き生きとした描写

　　　　（1）目撃者の情報であろう。

　　　　　　①マルコは、ペテロから直接この話しを聞いたのであろう。

　　2．35節

　　「さて、その日のこと、夕方になって、イエスは弟子たちに、『さあ、向こう岸へ渡ろう』

と言われた」

　　（1）「その日のこと、夕方になって」とある。

　　　　①同じ日が続いている。実に長い日である。

　　　　（例話）聖地旅行の1日

　　（2）その日に何が起こったかを復習する。

　　　　①イスラエルの指導者たちがイエスを拒否したとき、イスラエルの民は赦されな

い罪を犯した。

②パリサイ人たちは「しるし」を要求したが、裁きの宣言を受けた。

③イエスは奥義としての王国について教え始めた。それが9つのたとえ話である。

④その教えの最中に、イエスの家族がイエスを連れ戻そうとしてやって来た。

⑤この一日で、イスラエルの2000年に及ぶ運命が決まった。

　　　　（3）これでイエスの肉体が疲れないはずがない。

　　　　　　①イエスが舟の中で眠ったのは、よく理解できる。

　　　　（4）イエスから弟子たちに、「さあ、向こう岸へ渡ろう」と提案された。

　　　　　　①事前の準備はない。

　　　　　　②恐らく、休息の場、静思の時を、必要とされたのであろう。

Ⅱ．弟子たちを訓練する出来事（36～37節）

　　1．36節

　　「そこで弟子たちは、群衆をあとに残し、舟に乗っておられるままで、イエスをお連れし

た。他の舟もイエスについて行った」

　　　　 （1）舟を操ったのは、弟子たちであった。

　　　　　　①彼らの多くが、経験豊かな漁師たちであった。

　　　　（2）他の舟（複数形）

　　　　　　①イエスの教えを、湖上で小舟に乗って聴いていた人たちがいたということ。

　　　　　　②彼らは、イエスのそばにいたいので、イエスの舟について行った。

　　　　　　③次に起こる嵐は、弟子たちだけでなく、それらの小舟に乗っていた人たちも経

験した。

④イエスは、弟子たちだけでなく、それらの人たちも救ったのである。

　　 2．37節

「すると、激しい突風が起こり、舟は波をかぶって、水でいっぱいになった」

　　 （1）ガリラヤ湖の地形のゆえに、このような激しい突風が起こる。

　　　　①ガリラヤ湖は、すり鉢型になっている。

　　　　②ガリラヤ湖の上は、風の通り道になっている。

　　（2）並行箇所の比較

　　「すると、激しい突風が起こり、舟は波をかぶって、水でいっぱいになった」（マコ）

　　「すると、見よ、湖に大暴風が起こって、舟は大波をかぶった」（マタ）

　　「ところが突風が湖に吹きおろして来たので、弟子たちは水をかぶって危険になった」

（ルカ）

　　 （3）これは、非常に危険な状態である。

　　　　　　①通常漁師たちは、突然の嵐に備えるために、カペナウム近辺で漁をしていた。

　　　　　　②この場面のように、沖合で嵐に会うと、大変危険である。

　　　　　　③夕刻の突風の場合、さらに危険である。

Ⅲ．弟子たちの反応（38節）

　　 1．38節a

　　「ところがイエスだけは、とものほうで、枕をして眠っておられた」

　　　　 （1）嵐の舟の中で眠るイエス

　　　　　　①肉体的に疲れ切っていた。メッセージを語ると、エネルギーを消耗する。

　　　　　　②向こう岸に着くまでの短い時間、休息しようと思われた。

　　　　　　③これは、イエスの人間性を示している。

　　　　（2）眠っている場所

　　　　　　①「とものほう」は、船の最後尾で、唯一水が溜まらない場所である。

　　　　　　②「枕」は、座るための低いベンチであり、頭を載せることもできた。

　　 2．38節b

　　「弟子たちはイエスを起こして言った。『先生。私たちがおぼれて死にそうでも、何とも

思われないのですか』」

　　 （1）この言葉は、イエスへの信頼を欠いた言葉である。

　　　　①イエスの介入を待ちきれない弟子たちがそこにいる。

　　（2）この言葉を言ったのは、誰か。

　　　　①弟子たちが言った。

　　　　②恐らくスポークスマンは、ペテロであろう。

　　　　③「何とも思われないのですか」という言葉は、マルコの福音書だけに出て来る。

　　　　④恐らくペテロは、忘れていなかったのであろう。それをマルコに伝えた。

　　 3．ヨナ1：5～6との対比

　　「水夫たちは恐れ、彼らはそれぞれ、自分の神に向かって叫び、船を軽くしようと船の積

荷を海に投げ捨てた。しかし、ヨナは船底に降りて行って横になり、ぐっすり寝込んでい

た。船長が近づいて来て彼に言った。『いったいどうしたことか。寝込んだりして。起きて、

あなたの神にお願いしなさい。あるいは、神が私たちに心を留めてくださって、私たちは

滅びないですむかもしれない』」

Ⅳ．イエスの対応（39～40節）

　　 1．39節

「イエスは起き上がって、風をしかりつけ、湖に『黙れ、静まれ』と言われた。すると風

はやみ、大なぎになった」

　　（1）「静まれ」という動詞

　　　　①ギリシア語で「フィモオウ」。

　　　　②英語で「muzzle」。

　　　　③意味は、口輪をはめる、口を封じる。

　　　　④マコ1：25では、悪霊の追い出しに使われている動詞である。

　　　　「イエスは彼をしかって、『黙れ。この人から出て行け』と言われた」

　　　　⑤ある学者は、この嵐の背後に悪霊の働きがあるとも考えられるという。

　　（2）「すると風はやみ、大なぎになった」

　　　　 ①ことばで天地を創造された方が、ことばで被造世界を支配される。

　　　　②この変化は、急激なものであった。

2．40節

「イエスは彼らに言われた。『どうしてそんなにこわがるのです。信仰がないのは、どう

したことです』」

　　 （1）「どうしてそんなにこわがるのです」

　　　　①ギリシア語で「デイロス」。

　　　　②英語で「fearful」。

　　　　③日本語では、恐怖を感じること。

　　（2）訳文の比較

　　「どうしてそんなにこわがるのです。信仰がないのは、どうしたことです」（新改訳）

　　「なぜ怖がるのか。まだ信じないのか」（新共同訳）

　　「なぜ、そんなにこわがるのか。どうして信仰がないのか」（口語訳）

　　（3）イエスは弟子たちの信仰が成長していないことを嘆かれた。

　　　　①マコ4：11

　　　　「あなたがたには、神の国の奥義が知らされているが、ほかの人たちには、すべ

　　　　てがたとえで言われるのです」

　　　　②マコ4：34

「たとえによらないで話されることはなかった。ただ、ご自分の弟子たちにだけ

は、すべてのことを解き明かされた」

③神の権威と力はイエスの内に宿るのであるが、それを認めることは難しい。

Ⅴ．弟子たちの驚き（41節）

　　 1．41節

「彼らは大きな恐怖に包まれて、互いに言った。『風や湖までが言うことをきくとは、い

ったいこの方はどういう方なのだろう』」

　　 （1）「大きな恐怖に包まれて」

　　　　①ギリシア語では「フォベオウ」。

　　　　②英語では「awe」。

　　　　③日本語では、畏怖の念を抱く。恐怖と畏怖とは、別である。

　　（2）弟子たちが持っていた古い宝（旧約聖書の知識）

　　　　①詩89：8～9

　　　　「万軍の神、【主】。だれが、あなたのように力がありましょう。主よ。あなたの

真実はあなたを取り囲んでいます。あなたは海の高まりを治めておられます。そ

の波がさかまくとき、あなたはそれを静められます」

②詩107：29

「主があらしを静めると、波はないだ」

③弟子たちにとっては、神だけが嵐を静めることができる。

　　　　（3）新しい宝は、まだ身に付いていなかった（奥義としての王国の知識）。

①目の前にいるイエスというお方は、だれなのか。

②信仰の成長が見られる。

結論

　　1．イエスの2面性

　　　　（1）人としては、疲れて眠っておられら。

　　　　（2）神としては、眠ることなく弟子たちを見守っておられた。

　　　　「見よ。イスラエルを守る方は、まどろむこともなく、眠ることもない」（詩121：4）

　　2．人生の嵐に会った時

　　　　（1）嵐は、私たちが人生で会う苦難の象徴である。

　　　　（2）弟子たちの訓練

　　　　　　①イエスは弟子たちを守られた。

②弟子たちは、奥義としての王国でどのように行動すべきかを学んだ。

　　　　　　③パリサイ人たちのように、イエスの力を悪霊に帰すことをしてはならない。

　　　　（3）私たちの訓練

　　　　　　①イエスは私たちを理解してくださる（人間としてのイエス）。

　　　　　　②イエスは私たちを守ってくださる（神としてのイエス）。

　　　　　　③今の時は、奥義としての王国である。

　　　　　　　　＊肉体の死に遭遇したとしても、霊的には最後まで守ってくださる。