メシアの生涯(72)—畑に隠された宝のたとえ、高価な真珠のたとえ—

  • 2013.08.12
  • マタイ13章:44〜46
  • スピーカー 中川健一
  • 東京定例会
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畑に隠された宝と高価な真珠のたとえを理解する。
(チャート資料「神の国」を添付してあります)

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「畑に隠された宝のたとえ、高価な真珠のたとえ」

§064 マタ13:44~46

1.はじめに

  (1)文脈の確認

    ①イエスの教えは、たとえ話が中心となった。

    ②9つのたとえ話のテーマは、「奥義としての王国」である。

    ③チャートで「奥義としての王国」の意味を確認する。

  (2)「奥義としての王国」に関する9つのたとえ話

    ①種蒔く人のたとえ(詳細な解説がある)

    ②種のたとえ

    ③毒麦のたとえ(詳細な解説がある)

    ④からし種のたとえ

    ⑤パン種のたとえ

    これ以降、弟子たちだけに話したたとえ話になる。

    ⑥畑に隠された宝のたとえ

    ⑦高価な真珠のたとえ

    ⑧網のたとえ

    ⑨一家の主人のたとえ

(3)A.T.ロバートソンの調和表

      「最初の主要なたとえ話群」(§64)

2.アウトライン

  (1)畑に隠された宝のたとえ(マタ13:44)

  (2)高価な真珠のたとえ(マタ13:45~46)

  3.結論:現代への適用

畑に隠された宝と高価な真珠のたとえを理解する。

Ⅰ.畑に隠された宝のたとえ

「天の御国は、畑に隠された宝のようなものです。人はその宝を見つけると、それを隠して

おいて、大喜びで帰り、持ち物を全部売り払ってその畑を買います」 (44節)

1.間違った解釈

    (1)イエスが解釈していないので、種々の解釈が生まれる。

      ①畑に隠された宝とは、福音のことである。

②その宝を見つけた人とは、罪人のことである。

③その人は、あらゆる犠牲を払って、その畑を買う。

    (2)この解釈の問題点

      ①これまでのたとえ話(奥義としての王国)の流れに合っていない。

      ②業による救いを教える結果になる。

  2.「宝」とはイスラエル人のことである。

    (1)出19:5

    「今、もしあなたがたが、まことにわたしの声に聞き従い、わたしの契約を守るなら、

あなたがたはすべての国々の民の中にあって、わたしの宝となる。全世界はわたしの

ものであるから」

    (2)申14:2

    「あなたは、あなたの神、【主】の聖なる民である。【主】は、地の面のすべての国々

の民のうちから、あなたを選んでご自分の宝の民とされた」

     (3)詩135:4

    「まことに、主はヤコブを選び、ご自分のものとされ、イスラエルを選んで、ご自分

の宝とされた」

(4)「畑に隠された宝」の意味

  ①人目に触れない宝

  ②奥義としての王国の間、イスラエル人は世界に離散した民となる。

  3.持ち物を売り払って畑を買う人は、イエス・キリストである。

    (1)イエスの辱めの預言

      ①人間としての誕生

      ②十字架の死

  4.このたとえ話が教えていること

    (1)奥義としての王国の間、イスラエルの民の中から救われる人たちがいる。

      ①これが、レムナント(イスラエルの残れる者)である。

    (2)ロマ11:4~5

    「ところが彼に対して何とお答えになりましたか。『バアルにひざをかがめていない

男子七千人が、わたしのために残してある』。それと同じように、今も、恵みの選び

によって残された者がいます」

      ①「恵みの選びによって残された者」とは、メシアニックジューのことである。

    (3)ガラ6:15~16

    「割礼を受けているか受けていないかは、大事なことではありません。大事なのは新

しい創造です。どうか、この基準に従って進む人々、すなわち神のイスラエルの上に、

平安とあわれみがありますように」 (新改訳)

    「割礼のあるなしは問題ではなく、ただ、新しく造られることこそ、重要なのである。

この法則に従って進む人々の上に、平和とあわれみとがあるように。また、神のイス

ラエルの上にあるように」 (口語訳)

  ①新改訳、新共同訳は誤訳である。

  ②「神のイスラエル」とは、メシアニックジューのことである。

③パウロは、異邦人信者と、ユダヤ人信者を祝福している。

Ⅱ.高価な真珠のたとえ(45~46節)

  「また、天の御国は、良い真珠を捜している商人のようなものです。すばらしい値うちの

真珠を一つ見つけた者は、行って持ち物を全部売り払ってそれを買ってしまいます」 (45

~46節)

  1.間違った解釈

(1)イエスが解釈していないので、種々の解釈が生まれる。

      ①高価な真珠とは、福音のことである。

      ②その真珠を見つけた人とは、罪人のことである。

      ③その人は、あらゆる犠牲を払って、その真珠を買う。

    (2)この解釈の問題点

      ①これまでのたとえ話(奥義としての王国)の流れに合っていない。

      ②業による救いを教える結果になる。

  2.高価な真珠とは何か。

    (1)「宝」ほど意味が鮮明ではない。

      ①類推によって意味を見つける必要がある。

      ②宝がユダヤ人のことなら、真珠は異邦人のことではないか。

      ③真珠は海から採れる(ペルシヤ湾が有名)。

      ④海という言葉が象徴的に用いられた場合は、異邦人世界を指す。

      ⑤これらのことから、高価な真珠は異邦人信者のことである。

    (2)ダニ7:2~3

    「ダニエルは言った。『私が夜、幻を見ていると、突然、天の四方の風が大海をかき

立て、四頭の大きな獣が海から上がって来た。その四頭はそれぞれ異なっていた』」

   ①海とは、異邦人世界のことである。

  ②この幻は、異邦人世界から出て来る支配者に関するものである。

(3)黙17:1

「また、七つの鉢を持つ七人の御使いのひとりが来て、私に話して、こう言った。『こ

こに来なさい。大水の上にすわっている大淫婦へのさばきを見せましょう。地の王た

ちは、この女と不品行を行い、地に住む人々も、この女の不品行のぶどう酒に酔った

のです』」

    (4)黙17:15

    「御使いはまた私に言った。『あなたが見た水、すなわち淫婦がすわっている所は、

もろもろの民族、群衆、国民、国語です』」

  3.商人とは、イエス・キリストである。

    (1)この商人は、持ち物を全部売り払った。

結論:現代への適用

  1.これまでのたとえ話では、奥義としての王国においては、善と悪がともに存在するこ

とが教えられていた。

2.今回の2つのたとえ話は、奥義としての王国の間に、救いに与るユダヤ人と異邦人が

ともに起こされることを教えている。

  (1)それは、ユダヤ人個人としての救いである。

    ①現在ユダヤ人伝道を行う理由が、そこにある。

    ②民族的救いは、大患難時代の最後、再臨の直前に実現する。

    ③それから、メシア的王国が成就する。

    ④メシア的王国は、メシアが王として地上にいて王国を統治される状態である。

  (2)異邦人も救われるというのは、弟子たちにとっては新しい情報であった。

  ①使15:13~14

「ふたりが話し終えると、ヤコブがこう言った。『兄弟たち。私の言うことを聞

いてください。神が初めに、どのように異邦人を顧みて、その中から御名をもっ

て呼ばれる民をお召しになったかは、シメオンが説明したとおりです』」

②エルサレム会議で、異邦人の救いの条件について議論された。

③ペテロが自らの体験を話した。

④バルナバとパウロが、伝道旅行の成果を分かち合った。

⑤イエスの弟のヤコブが裁定を下した。

⑥「主の御名をもって呼ばれる民」は、高価な真珠である。

  3.畑を買った人も、高価な真珠を買った人も、ともに最大の犠牲を払った。

    (1)これは、イエス・キリストの犠牲を意味している。

      ①イエスは、十字架への道を歩んでおられた。

      ②弟子たちとイエスの認識には、大きな隔たりがあった。

      ③イエスは、ユダヤ人の中からも、異邦人の中からも、救いに与る人を起こそう

としておられた。

    (2)2コリ8:9

    「あなたがたは、私たちの主イエス・キリストの恵みを知っています。すなわち、主

は富んでおられたのに、あなたがたのために貧しくなられました。それは、あなたが

たが、キリストの貧しさによって富む者となるためです」

    (3)ピリ2:4~8

    「自分のことだけではなく、他の人のことも顧みなさい。あなたがたの間では、その

ような心構えでいなさい。それはキリスト・イエスのうちにも見られるものです。キ

リストは神の御姿である方なのに、神のあり方を捨てられないとは考えず、ご自分を

無にして、仕える者の姿をとり、人間と同じようになられました。人としての性質を

もって現れ、自分を卑しくし、死にまで従い、実に十字架の死にまでも従われました」

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