「畑に隠された宝のたとえ、高価な真珠のたとえ」

§064　マタ13：44～46

1．はじめに

　　（1）文脈の確認

　　　　①イエスの教えは、たとえ話が中心となった。

　　　　②9つのたとえ話のテーマは、「奥義としての王国」である。

　　　　③チャートで「奥義としての王国」の意味を確認する。

　　（2）「奥義としての王国」に関する9つのたとえ話

　　　　①種蒔く人のたとえ（詳細な解説がある）

　　　　②種のたとえ

　　　　③毒麦のたとえ（詳細な解説がある）

　　　　④からし種のたとえ

　　　　⑤パン種のたとえ

　　　　これ以降、弟子たちだけに話したたとえ話になる。

　　　　⑥畑に隠された宝のたとえ

　　　　⑦高価な真珠のたとえ

　　　　⑧網のたとえ

　　　　⑨一家の主人のたとえ

（3）Ａ．Ｔ．ロバートソンの調和表

　　　　　　「最初の主要なたとえ話群」（§64）

2．アウトライン

　　（1）畑に隠された宝のたとえ（マタ13：44）

　　（2）高価な真珠のたとえ（マタ13：45～46）

　　3．結論：現代への適用

畑に隠された宝と高価な真珠のたとえを理解する。

Ⅰ．畑に隠された宝のたとえ

「天の御国は、畑に隠された宝のようなものです。人はその宝を見つけると、それを隠して

おいて、大喜びで帰り、持ち物を全部売り払ってその畑を買います」 （44節）

1．間違った解釈

　　　　（1）イエスが解釈していないので、種々の解釈が生まれる。

　　　　　　①畑に隠された宝とは、福音のことである。

②その宝を見つけた人とは、罪人のことである。

③その人は、あらゆる犠牲を払って、その畑を買う。

　　　　（2）この解釈の問題点

　　　　　　①これまでのたとえ話（奥義としての王国）の流れに合っていない。

　　　　　　②業による救いを教える結果になる。

　　2．「宝」とはイスラエル人のことである。

　　　　（1）出19：5

　　　　「今、もしあなたがたが、まことにわたしの声に聞き従い、わたしの契約を守るなら、

あなたがたはすべての国々の民の中にあって、わたしの宝となる。全世界はわたしの

ものであるから」

　　　　（2）申14：2

　　　　「あなたは、あなたの神、【主】の聖なる民である。【主】は、地の面のすべての国々

の民のうちから、あなたを選んでご自分の宝の民とされた」

　　　　 （3）詩135：4

　　　　「まことに、主はヤコブを選び、ご自分のものとされ、イスラエルを選んで、ご自分

の宝とされた」

（4）「畑に隠された宝」の意味

　　①人目に触れない宝

　　②奥義としての王国の間、イスラエル人は世界に離散した民となる。

　　3．持ち物を売り払って畑を買う人は、イエス・キリストである。

　　　　（1）イエスの辱めの預言

　　　　　　①人間としての誕生

　　　　　　②十字架の死

　　4．このたとえ話が教えていること

　　　　（1）奥義としての王国の間、イスラエルの民の中から救われる人たちがいる。

　　　　　　①これが、レムナント（イスラエルの残れる者）である。

　　　　（2）ロマ11：4～5

　　　　「ところが彼に対して何とお答えになりましたか。『バアルにひざをかがめていない

男子七千人が、わたしのために残してある』。それと同じように、今も、恵みの選び

によって残された者がいます」

　　　　　　①「恵みの選びによって残された者」とは、メシアニックジューのことである。

　　　　（3）ガラ6：15～16

　　　　「割礼を受けているか受けていないかは、大事なことではありません。大事なのは新

しい創造です。どうか、この基準に従って進む人々、すなわち神のイスラエルの上に、

平安とあわれみがありますように」 （新改訳）

　　　　「割礼のあるなしは問題ではなく、ただ、新しく造られることこそ、重要なのである。

この法則に従って進む人々の上に、平和とあわれみとがあるように。また、神のイス

ラエルの上にあるように」 （口語訳）

　　①新改訳、新共同訳は誤訳である。

　　②「神のイスラエル」とは、メシアニックジューのことである。

③パウロは、異邦人信者と、ユダヤ人信者を祝福している。

Ⅱ．高価な真珠のたとえ（45～46節）

　　「また、天の御国は、良い真珠を捜している商人のようなものです。すばらしい値うちの

真珠を一つ見つけた者は、行って持ち物を全部売り払ってそれを買ってしまいます」 （45

～46節）

　　1．間違った解釈

（1）イエスが解釈していないので、種々の解釈が生まれる。

　　　　　　①高価な真珠とは、福音のことである。

　　　　　　②その真珠を見つけた人とは、罪人のことである。

　　　　　　③その人は、あらゆる犠牲を払って、その真珠を買う。

　　　　（2）この解釈の問題点

　　　　　　①これまでのたとえ話（奥義としての王国）の流れに合っていない。

　　　　　　②業による救いを教える結果になる。

　　2．高価な真珠とは何か。

　　　　（1）「宝」ほど意味が鮮明ではない。

　　　　　　①類推によって意味を見つける必要がある。

　　　　　　②宝がユダヤ人のことなら、真珠は異邦人のことではないか。

　　　　　　③真珠は海から採れる（ペルシヤ湾が有名）。

　　　　　　④海という言葉が象徴的に用いられた場合は、異邦人世界を指す。

　　　　　　⑤これらのことから、高価な真珠は異邦人信者のことである。

　　　　（2）ダニ7：2～3

　　　　「ダニエルは言った。『私が夜、幻を見ていると、突然、天の四方の風が大海をかき

立て、四頭の大きな獣が海から上がって来た。その四頭はそれぞれ異なっていた』」

　　 ①海とは、異邦人世界のことである。

　　②この幻は、異邦人世界から出て来る支配者に関するものである。

（3）黙17：1

「また、七つの鉢を持つ七人の御使いのひとりが来て、私に話して、こう言った。『こ

こに来なさい。大水の上にすわっている大淫婦へのさばきを見せましょう。地の王た

ちは、この女と不品行を行い、地に住む人々も、この女の不品行のぶどう酒に酔った

のです』」

　　　　（4）黙17：15

　　　　「御使いはまた私に言った。『あなたが見た水、すなわち淫婦がすわっている所は、

もろもろの民族、群衆、国民、国語です』」

　　3．商人とは、イエス・キリストである。

　　　　（1）この商人は、持ち物を全部売り払った。

結論：現代への適用

　　1．これまでのたとえ話では、奥義としての王国においては、善と悪がともに存在するこ

とが教えられていた。

2．今回の2つのたとえ話は、奥義としての王国の間に、救いに与るユダヤ人と異邦人が

ともに起こされることを教えている。

　　（1）それは、ユダヤ人個人としての救いである。

　　　　①現在ユダヤ人伝道を行う理由が、そこにある。

　　　　②民族的救いは、大患難時代の最後、再臨の直前に実現する。

　　　　③それから、メシア的王国が成就する。

　　　　④メシア的王国は、メシアが王として地上にいて王国を統治される状態である。

　　（2）異邦人も救われるというのは、弟子たちにとっては新しい情報であった。

　　①使15：13～14

「ふたりが話し終えると、ヤコブがこう言った。『兄弟たち。私の言うことを聞

いてください。神が初めに、どのように異邦人を顧みて、その中から御名をもっ

て呼ばれる民をお召しになったかは、シメオンが説明したとおりです』」

②エルサレム会議で、異邦人の救いの条件について議論された。

③ペテロが自らの体験を話した。

④バルナバとパウロが、伝道旅行の成果を分かち合った。

⑤イエスの弟のヤコブが裁定を下した。

⑥「主の御名をもって呼ばれる民」は、高価な真珠である。

　　3．畑を買った人も、高価な真珠を買った人も、ともに最大の犠牲を払った。

　　　　（1）これは、イエス・キリストの犠牲を意味している。

　　　　　　①イエスは、十字架への道を歩んでおられた。

　　　　　　②弟子たちとイエスの認識には、大きな隔たりがあった。

　　　　　　③イエスは、ユダヤ人の中からも、異邦人の中からも、救いに与る人を起こそう

としておられた。

　　　　（2）2コリ8：9

　　　　「あなたがたは、私たちの主イエス・キリストの恵みを知っています。すなわち、主

は富んでおられたのに、あなたがたのために貧しくなられました。それは、あなたが

たが、キリストの貧しさによって富む者となるためです」

　　　　（3）ピリ2：4～8

　　　　「自分のことだけではなく、他の人のことも顧みなさい。あなたがたの間では、その

ような心構えでいなさい。それはキリスト・イエスのうちにも見られるものです。キ

リストは神の御姿である方なのに、神のあり方を捨てられないとは考えず、ご自分を

無にして、仕える者の姿をとり、人間と同じようになられました。人としての性質を

もって現れ、自分を卑しくし、死にまで従い、実に十字架の死にまでも従われました」