ルカの福音書　74回

忠実な管理人としての責務

16：1～13

1．はじめに

（1）文脈の確認

　　①ルカは、エルサレムへの旅という枠組みの中に、種々の教えを配置している。

　　②ルカ15章のテーマは、「罪人に対する神の愛」である。

　　　　＊神は罪人を招いておられる。

　　③ルカ16章のテーマは、弟子の責務である。

　　　　＊特に、富の使用に関する教えが語られる。

（2）ルカ16：1～31の内容

　　①不正な管理人のたとえ話（1～8節）

　　②たとえ話の適用（9～13節）

　　③パリサイ人たちを叱責するイエス（14～18節）

　　④金持ちとラザロの物語（19～31節）

2．アウトライン

（1）不正な管理人のたとえ話（1～8節）

（2）たとえ話の適用（9～13節）

3．結論

（1）富に関する誤解

（2）富に関する正しい理解

（3）2人の主人

不正な管理人のたとえ話について学ぶ。

Ⅰ．不正な管理人のたとえ話（1～8節）

はじめに

（1）「不正な管理人のたとえ話」は、極めて難解である。

　　①イエスが不正を奨励しているかのように読める。

　　②解釈の鍵は、「不正の富」ということばにある。

　　③このたとえ話は、「悪いこと」を用いて「良いこと」を教えている。

1．1節

Luk 16:1

イエスは弟子たちに対しても、次のように語られた。「ある金持ちに一人の管理人がいた。この管理人が主人の財産を無駄遣いしている、という訴えが主人にあった。

（1）イエスは、弟子たちに話している。

　　①これは、「忠実な管理人としての責務」を教えるためのたとえ話である。

　　②聴衆が誰かを判断することが、たとえ話の解釈のために重要である。

　　③周りで、パリサイ人たちも聞いている。

　　　　＊彼らは、イエスの教えをあざ笑う（14節）。

（2）ある金持ちが、ひとりの管理人を雇っていた。

　　①管理人とは、現代のファイナンシャルプランナーや管財人に相当する。

　　②イエス時代、金持ちは資産運用のために管理人を雇うことが一般的だった。

　　　　＊管理人は、奴隷の場合も、自由人の場合もあった。

　　③資産は主人のものであり、管理人はその運用を任されているだけである。

　　④この管理人は、主人の財産を無駄遣いしていた。

　　　　＊放蕩息子が父の遺産を「湯水のように使った」のと似ている。

　　　　＊ともに、「diaskorpizo」（ディアスコルピゾウ）という動詞である。

　　⑤誰かがそのことを主人に訴えた。

2．2節

Luk 16:2

主人は彼を呼んで言った。『おまえについて聞いたこの話は何なのか。会計の報告を出しなさい。もうおまえに、管理を任せておくわけにはいかない。』

（1）たとえ話からは、管理人の失敗が意図的なものなのかどうかは分からない。

　　①主人は、管理人のことを不正直というよりも無責任と考えている。

　　②それゆえ、解雇する前に、管理人に帳簿を整理する時間を与えた。

3．3～4節

Luk 16:3

管理人は心の中で考えた。『どうしよう。主人は私から管理の仕事を取り上げようとしている。土を掘る力はないし、物乞いをするのは恥ずかしい。

Luk 16:4
分かった、こうしよう。管理の仕事をやめさせられても、人々が私を家に迎えてくれるようにすればよいのだ。』

（1）管理人は、対策を考えた。

　　①誰も自分を管理人として雇ってくれないだろう。

　　②肉体労働は、自分には無理である（老年になる。事務職であった）。

　　③物乞いは、不名誉な職業である。

　　④知恵を働かせることならできる（主人の財産を盗むこと）。

（2）彼は、主人の債務者たちの多くが、小作農であることを思い出した。

　　①彼らは、収穫量の中からある歩合を払うことになっていた。

　　②収穫期までは、支払う必要はない。

　　③管理人は、負債を減らしてやれば将来自分を雇ってくれるだろうと考えた。

4．5～7節

Luk 16:5
そこで彼は、主人の債務者たちを一人ひとり呼んで、最初の人に、『私の主人に、いくら借りがありますか』と言った。

Luk 16:6
その人は『油百バテ』と答えた。すると彼は、『あなたの証文を受け取り、座ってすぐに五十と書きなさい』と言った。

Luk 16:7

それから別の人に、『あなたは、いくら借りがありますか』と言うと、その人は『小麦百コル』と答えた。彼は、『あなたの証文を受け取り、八十と書きなさい』と言った。

（1）最初の人

　　①油100バテ　→　50バテ

　　②バテとは「娘」のこと。1人の少女が運べる水の量。

　　　　＊1バテは、約8.5ガロン（約32リットル）

　　　　＊100バテは、約3,200リットル

　　　　＊オリーブの木150本分（1000デナリに相当する）

　　　　＊この人は、現代の貨幣価値で約500万円免除された。

（2）別の人

　　①小麦100コル　→　80コル

　　②100コルは、100エーカーの収穫量（2,500デナリに相当する）

　　　　＊この人もまた、約500万円免除された。

　　　　＊免除された割合は異なるが、ほぼ同額が免除されたことになる。

（3）この管理人には知恵がある。

　　①両者ともに裕福な人なので、将来管理人として雇ってもらえる可能性がある。

　　②自分が手を染めるのではなく、負債者に修正させている。

　　③書類上の変更なので、発覚の可能性が低い。

　　④当時、干ばつの時には負債を減額し、名声を得る人が多くいた。

　　　　＊もし主人が免除を取り消せば、面目を失くす可能性がある。

　　⑤古代世界では、奴隷が主人を出し抜くという物語が流布していた。

5．8節

Luk 16:8

主人は、不正な管理人が賢く行動したのをほめた。この世の子らは、自分と同じ時代の人々の扱いについては、光の子らよりも賢いのである。

（1）主人は、管理人が賢く行動したのをほめた。

　　①管理人の不正をほめたのではない。

　　②管理人は、将来への備えをしたのである

　　③これは、「悪いこと」を用いた良い教えである。

（2）未信者（この世の子ら）と信者（光の子ら）の対比

　　①未信者は、この世のことに関しては賢く振る舞う。

　　　　＊この管理人は、自分の将来の備えをしたのである。

　　②それに比べると、信者は、天国のことに関して賢く振る舞っていない。

Ⅱ．たとえ話の適用（9～13節）

1．9節

Luk 16:9

わたしはあなたがたに言います。不正の富で、自分のために友をつくりなさい。そうすれば、富がなくなったとき、彼らがあなたがたを永遠の住まいに迎えてくれます。

（1）地上の富を、魂を勝ち取るために使用すべきである。

　　①「不正の富」（unrighteous mammon）とは、この世の富のことである。

　　　　＊これは、ラビ用語である。

　　②「富がなくなったとき」（when you fail）とは、死んだ時という意味である。

　　　　＊ギリシア語の「エクレイポウ」である。

　　③地上の富を用いて伝道したなら、天での友人ができる。

　　　　＊これは、富の使用によって天に入れるという意味ではない。

2．10～12節

Luk 16:10
最も小さなことに忠実な人は、大きなことにも忠実であり、最も小さなことに不忠実な人は、大きなことにも不忠実です。

Luk 16:11
ですから、あなたがたが不正の富に忠実でなければ、だれがあなたがたに、まことの富を任せるでしょうか。

Luk 16:12
また、他人のものに忠実でなければ、だれがあなたがたに、あなたがた自身のものを持たせるでしょうか。

（1）小さいこと

　　①地上の富（不正の富）のことである。

　　②他人のもののことである（富は神のもの）。

　　③富の価値は低い（小さいこと）。

（2）大きいこと

　　①永遠に価値あるもの（霊的財産）である。

　　②真の富のことである。

　　③自分が所有できるもののことである（永遠の命は自分のもの）。

（3）小さいことに忠実な人に、大きいことが委ねられる。

　　①地上の富の管理に忠実な人は、キリストから報賞を得る。

3．13節

Luk 16:13

どんなしもべも二人の主人に仕えることはできません。一方を憎んで他方を愛することになるか、一方を重んじて他方を軽んじることになります。あなたがたは、神と富とに仕えることはできません。」

（1）2人の主人に仕えることはできない。

　　①神に仕えるか。

　　②富（マモン）（アラム語）に仕えるか。

結論

1．富に関する誤解

（1）パリサイ人たちの教え

　　①神は愛する人を富ませる。

　　②富は、神に愛されている証拠である。

（2）今日の「繁栄の神学」も、同じ教理的過ちを犯している。

　　①信仰によって、健康、富、成功などが手に入るという教えである。

　　②人格の完成については、ほとんど取り上げない。

2．富に関する正しい理解

（1）地上の富を軽視するのは間違っている。

　　①光の子らは、この世の子ら以上に、富の管理について長けている必要がある。

　　②神がすべて与えてくださると言って、無責任になるのはよくない。

（2）地上の富を重視し過ぎるのも間違っている。

　　①地上の富は、「まことの富」を得るために用いるべきである。

　　②「まことの富」とは、救いであり、主イエスとの関係である。

　　③御国の拡大のためにお金を使う人は、幸いである。

　　④それは、「小さなこと」を使って、「大きなこと」を成し遂げることである。

3．2人の主人

（1）奴隷が2人の主人を持てば、矛盾した命令が来て、働くことができなくなる。

（2）光の子らはマモンに仕えるではなく、マモンを利用して神に仕えるべきである。

（3）1テモ6：9～10

1Ti 6:9
金持ちになりたがる人たちは、誘惑と罠と、また人を滅びと破滅に沈める、愚かで有害な多くの欲望に陥ります。

1Ti 6:10

金銭を愛することが、あらゆる悪の根だからです。ある人たちは金銭を追い求めたために、信仰から迷い出て、多くの苦痛で自分を刺し貫きました。