ルカの福音書　62回

人の子の来臨

ルカ12：35～48

1．はじめに

（1）文脈の確認

　　①ルカは、エルサレムへの旅という枠組みの中に、種々の教えを配置している。

　　②パリサイ人や律法学者によるイエスの拒否が、決定的になった。

　　③拒否という現実の中で、弟子としていかに生きるべきかが教えられる。

　　④クリスチャンは、霊的戦いに巻き込まれているのである。

（2）ルカ12：1～13：17の内容

　　①恐れなき信仰告白（12：1～12）

　　②永遠の視点（12：13～21）

　　③神の備え（12：22～34）

　　④人の子の来臨（12：35～48）

　　⑤苦難の日の予告（12：49～59）

　　⑥悔い改めの勧め（13：1～9）

　　⑦教えの正しさを証明するしるし（13：10～17）

（3）注目すべき点

　　①7つのポイントは、拒否の現実の中でいかに生きるべきかを教えたものである。

　　②前回の箇所（神の備え）

　　　　＊神の備えがあるので、思い煩ってはならない。

　　③思い煩いから自由になると、怠惰な生活に入る危険性がある。

　　③そこで、来臨に備える重要性を教えるために、2つのたとえ話が語られる。

2．アウトライン

（1）忠実なしもべのたとえ話（35～40節）

（2）2種類のしもべのたとえ話（41～48節）

3．結論

（1）再臨の約束

（2）メシア的王国（千年王国）の約束

（3）忠実なしもべの使命

人の子の来臨に備えることの重要性について学ぶ。

Ⅰ．忠実なしもべのたとえ話（35～40節）

　　
1．35節

Luk 12:35 腰に帯を締め、明かりをともしていなさい。

（1）思い煩いから解放されたなら、いかに生きるべきか。

　　①常に、人の子の来臨を待ち望みながら生きる。

　　②「腰に帯を締め」とは、奉仕の準備ができていることである。

　　　　＊長い上着を帯で締めて短くすると、動きやすくなる。

　　③「明かりとともしている」とは、闇を消す働きの準備ができていることである。

　　　　＊常に、みことばを語る準備ができている。

　　　　＊常に、証しをする準備ができている。

2．36節

Luk 12:36 主人が婚礼から帰って来て戸をたたいたら、すぐに戸を開けようと、その帰りを待っている人たちのようでありなさい。

（1）ここから、忠実なしもべのたとえ話が始まる。

　　①主人とは、主イエスである。

　　②しもべとは、弟子である。

　　③「婚礼から帰って来て」ということばに過剰な意味を与える必要はない。

　　④「戸をたたいたら」ということばは、比ゆ的ことばである。

　　⑤ポイントは、主人を迎える準備ができているということである。

（2）このたとえ話は誰に適用されるか。

　　①イエスが昇天して以降の初代教会の弟子たち

　　②携挙を待ち望む教会時代の弟子たち

　　③再臨を待ち望む患難期の弟子たち

3．37～38節

Luk 12:37
帰って来た主人に、目を覚ましているのを見てもらえるしもべたちは幸いです。まことに、あなたがたに言います。主人のほうが帯を締め、そのしもべたちを食卓に着かせ、そばに来て給仕してくれます。

Luk 12:38 主人が真夜中に帰って来ても、夜明けに帰って来ても、そのようにしているのを見てもらえるなら、そのしもべたちは幸いです。

（1）主人は、目を覚まして待っているしもべたちを見て感動する。

　　①ルカは、「まことに、あなたがたに言います」という表現を使っている。

　　②ルカ4：24にも出ていた。

Luk 4:24 そしてこう言われた。「まことに、あなたがたに言います。預言者はだれも、自分の郷里では歓迎されません。

　　③この表現は、次に語られる約束が確かであることを強調している。

（2）その約束とは、主人としもべの役割が逆転するということである。

　　①イエス時代には、主人がしもべに給仕することはあり得なかった。

　　②そのあり得ない逆転が起こる。

　　③初臨のときに低くなられた神の子が、来臨のときに再び低くなられる。

（3）ユダヤ的時刻による真夜中と夜明け

　　①真夜中は、「the second watch」（第2見張り時）である。

　　　　＊午後9時から午前0時

　　②夜明けは、「the third watch」（第3見張り時）である。

　　　　＊午前0時から午前3時

　　③人が眠る時間帯でも、このしもべたちには、主人を迎える準備ができている。

4．39～40節

Luk 12:39
このことを知っておきなさい。もしも家の主人が、泥棒の来る時間を知っていたら、自分の家に押し入るのを許さないでしょう。

Luk 12:40 あなたがたも用心していなさい。人の子は、思いがけない時に来るのです。」

（1）ここで、別のたとえ話が挿入される。

　　①ここでは、人の子の来臨が「泥棒の出現」にたとえられている。

　　②強調点は、予期せぬ時に人の子が来臨するということである。

　　③忠実なしもべのたとえ話は、弟子たちへの励ましであった。

　　④泥棒のたとえ話は、弟子たちへの警告である。

（2）「あなたがたも用心していなさい」が、泥棒のたとえ話の適用である。

　　①人の子は、思いがけない時に来る。

　　②それゆえ、常に用心している必要がある。

　　③マタ24：36

Mat 24:36 ただし、その日、その時がいつなのかは、だれも知りません。天の御使いたちも子も知りません。ただ父だけが知っておられます。

Ⅱ．2種類のしもべのたとえ話（41～48節）

　　
1．41節

Luk 12:41 そこで、ペテロが言った。「主よ。このたとえを話されたのは私たちのためですか、皆のためですか。」

（1）ペテロは、このたとえ話が誰に語られたものなのか、質問した。

　　①「このたとえ話」とは、「忠実なしもべのたとえ話」である。

　　②これは、弟子たちのためなのか、群衆のためなのか。

　　③主人に給仕してもらえるしもべは、自分たちたけなのか、群衆も含むのか。

　　④ペテロは、天的祝福に目が開かれつつある。

　　⑤この質問がより重要なたとえ話を引き出す。

2．42節

Luk 12:42
主は言われた。「では、主人によって、その家の召使いたちの上に任命され、食事時には彼らに決められた分を与える、忠実で賢い管理人とは、いったいだれでしょうか。

（1）イエスは、ペテロの質問には直接答えていない。

　　①イエスの教えは続いているのである。

　　②これ以降の教えは、ペテロが質問したこと以上の答えになっている。

（2）イエスは、当時のイスラエルの指導者層を念頭において語る。

　　①忠実なしもべと不忠実なしもべが受ける報酬は、異なる。

　　　　＊忠実なしもべとは、イエスの弟子たちである。

　　　　＊不忠実なしもべとは、パリサイ人や律法学者たちである。

　　②主人は、忠実なしもべに大きな権限を与える。

　　　　＊彼は、召使いたちの上に任命される。

　　　　＊彼は、他の召使いに決められた分量の食事を与える。

3．43～44節

Luk 12:43 主人が帰って来たときに、そのようにしているのを見てもらえるしもべは幸いです。

Luk 12:44 まことに、あなたがたに言います。主人はその人に自分の全財産を任せるようになります。

（1）主人がいない間も忠実に奉仕をしたしもべは、幸いである。

　　①主人は、そのしもべに報賞を与える。

（2）「まことに、あなたがたに言います」

　　①主人は、忠実で賢い管理人（しもべ）に自分の全財産を任せるようになる。

　　②これは、より大きな権限を与えるという意味である。

　　③これは、御国（千年王国）で成就する祝福である。

4．45～46節

Luk 12:45
もし、そのしもべが心の中で、『主人の帰りは遅くなる』と思い、男女の召使いたちを打ちたたき、食べたり飲んだり、酒に酔ったりし始めるなら、

Luk 12:46
そのしもべの主人は、予期していない日、思いがけない時に帰って来て、彼を厳しく罰し、不忠実な者たちと同じ報いを与えます。

（1）不忠実なしもべは、不信者である。

　　①しもべであるかのように振る舞っているが、彼は救われていない。

　　②彼は、召使いたちに食事を与える代わりに、彼らを打ちたたく。

　　③また、自己中心的に振る舞う（食べたり飲んだり、酒に酔ったりし始める）。

　　④これは、パリサイ人と律法学者の姿である。

（2）主人は、予期していない日、思いがけない時に帰って来る。

　　①主人は、不忠実なしもべを厳しく罰する。

　　②彼は、他の不忠実な者たちと同じ扱いを受ける。

5．47～48節

Luk 12:47 主人の思いを知りながら用意もせず、その思いどおりに働きもしなかったしもべは、むちでひどく打たれます。

Luk 12:48
しかし、主人の思いを知らずにいて、むち打たれるに値することをしたしもべは、少ししか打たれません。 多く与えられた者はみな、多くを求められ、多く任された者は、さらに多くを要求されます。

（1）ここでは、奉仕に対する報賞には、段階があるという原則が教えられている。

　　①信者の場合は、天において受ける報賞に段階がある。

　　②不信者の場合は、地獄において受ける罰に段階がある。

（2）御心を知りながら、それを無視したしもべは、むちでひどく打たれる。

　　①御心を知らなかった者は、少ししか打たれない。

（3）「多く与えられた者はみな、多くを求められ、多く任された者は、さらに多くを 要求されます」（48節）。

　　①これが、聖書的弟子道の原則である。

　　②ヤコ3：1

Jas 3:1 私の兄弟たち、多くの人が教師になってはいけません。あなたがたが知っているように、私たち教師は、より厳しいさばきを受けます。

　　③しかし、御心をより深く知ることを恐れてはならない。

　　④むしろ、より深く御心を知り、より忠実に歩むことを志すべきである。

結論

1．再臨の約束

（1）ルカでは、弟子たちのもとを去り、再び戻って来るという予告は、ここが最初。

（2）マタ24～25章

（3）ヨハ14：1～3

Joh 14:1 「あなたがたは心を騒がせてはなりません。神を信じ、またわたしを信じなさい。

Joh 14:2
わたしの父の家には住む所がたくさんあります。そうでなかったら、あなたがたのために場所を用意しに行く、と言ったでしょうか。

Joh 14:3
わたしが行って、あなたがたに場所を用意したら、また来て、あなたがたをわたしのもとに迎えます。わたしがいるところに、あなたがたもいるようにするためです。

2．メシア的王国（千年王国）の約束

（1）ギリシア人にとっては、神の国とは理想化された霊的王国である。

（2）ユダヤ人にとっては、神の国とは地上に成就する終末的王国である。

（3）旧約時代の預言者たちは、メシアの到来と神の国の設立を預言した。

（4）2つのたとえ話は、再臨と神の国の設立を前提に解釈する必要がある。

3．忠実なしもべの使命

（1）2ペテ3：9

2Pe 3:9
主は、ある人たちが遅れていると思っているように、約束したことを遅らせているのではなく、あなたがたに対して忍耐しておられるのです。だれも滅びることがなく、すべての人が悔い改めに進むことを望んでおられるのです。

（2）「主の日」（終末の出来事）は、遅れているわけではない。

（3）1人でも多くの人が救われるように、神は忍耐しておられる。

（4）クリスチャンのゴールは、思い煩いのない生活ではない。

（5）携挙、再臨、千年王国という終末時代の出来事を理解したなら、生活は変わる。