ルカの福音書　59回

恐れなき信仰告白

ルカ12：1～12

1．はじめに

（1）文脈の確認

　　①ルカ9：51からエルサレムへの旅が始まった（ルカ9：51～19：27）。

　　②ルカは、エルサレムへの旅という枠組みの中に、種々の教えを配置している。

（2）今後の展開

　　①前回の箇所では、イエスに対する拒否がクライマックスを迎えた。

　　②拒否という現実がある中で、弟子としていかに生きるべきかが教えられる。

　　③クリスチャンは、霊的戦いに巻き込まれている。

（3）ルカ12：1～13：17の内容

　　①恐れなき信仰告白（12：1～12）

　　②永遠の視点（12：13～21）

　　③神の備え（12：22～34）

　　④人の子の来臨（12：35～48）

　　⑤苦難の日の予告（12：49～59）

　　⑥悔い改めの勧め（13：1～9）

　　⑦教えの正しさを証明するしるし（13：10～17）

（4）注目すべき点

　　①7つのポイントは、拒否という現実の中でいかに生きるべきかを教える連続し

たメッセージである。

　　②教えの対象は、弟子たちから群衆に広がっていく。

　　③最後に出てくる病の癒しは、イエスの教えの信頼性を保証するしるしである。

2．アウトライン

（1）パリサイ人のパン種（1～3節）

（2）5羽の雀のたとえ（4～7節）

（3）恐れなき信仰告白（8～12節）

3．結論

（1）偽善とは

（2）恐れなき信仰告白とは

（3）聖霊に逆らう罪とは

恐れなき信仰告白の重要性について学ぶ。

Ⅰ．パリサイ人のパン種（1～3節）

1．1節

Luk 12:1

そうしているうちに、数えきれないほどの群衆が集まって来て、足を踏み合うほどになった。イエスはまず弟子たちに話し始められた。「パリサイ人のパン種、すなわち偽善には気をつけなさい。

（1）イエスの教えは、第一義的には弟子たちに向けられたものである。

　　①しかし、多数の群衆が集まって来て、イエスの教えに耳を傾けた。

　　　　＊「数えきれないほどの」とは、誇張法である。

（2）イエスは、パリサイ人の偽善を取り上げ、偽善の危険性について警告を発する。

　　①マタイの文脈では、この教えは12使徒派遣の前に語られたものである。

　　②ルカの文脈では、この教えはエルサレムへの旅の途上で語られたものである。

　　③イエスは、同じ教えをくり返されたということである。

　　④教えの内容は、迫害の中での恐れなき信仰告白の重要性である。

（3）「パリサイ人のパン種」

　　①パン種は、パンを焼く際に必要なものである。

　　②比ゆ的に用いられた場合は、「悪影響を与えるもの」という意味になる。

　　③パン種は、小さな塊が粉全体に影響を及ぼす。

　　④パン種は、パリサイ人の誤った教えである（マタ16：6、12、マコ8：15）。

　　⑤ルカの福音書では、パン種はパリサイ人の偽善である。

　　⑥偽善とは、邪悪な内面を敬虔そうな行為によって隠すことである。

2．2～3節

Luk 12:2
おおわれているもので現されないものはなく、隠されているもので知られずにすむものはありません。

Luk 12:3

ですから、あなたがたが暗闇で言ったことが、みな明るみで聞かれ、奥の部屋で耳にささやいたことが、屋上で言い広められるのです。

（1）ここで、霊的真理が語られる。

　　①偽善によって今は隠されていることは、やがて明らかにされる。

　　②人間の経験としては、必ずしもそうとは言えない。

　　③イエスは、全知全能の神がおられることを前提に、これを語っている。

　　④クリスチャンの希望は、神はすべてをご存じだという点にある。

　　⑤神の前に立ったとき、すべてのものが明るみに出される。

（2）弟子たちへの励ましが語られる。

　　①迫害のゆえに隠れて行う福音伝達が、公然とできるようになる。

　　②奥の部屋で耳にささやいたことが、屋上で言い広められる（比ゆ的ことば）。

　　③このことは、聖霊降臨以降に成就する。

　　　　＊ユダヤ人がイエスを拒否する。

　　　　＊イエスが十字架上で死に、復活し、昇天する。

　　　　＊聖霊が降臨する。

　　　　＊弟子たちによる福音伝達が開始される。

Ⅱ．5羽の雀のたとえ（4～7節）

　　
1．4～5節

Luk 12:4
わたしの友であるあなたがたに言います。からだを殺しても、その後はもう何もできない者たちを恐れてはいけません。

Luk 12:5

恐れなければならない方を、あなたがたに教えてあげましょう。殺した後で、ゲヘナに投げ込む権威を持っておられる方を恐れなさい。そうです。あなたがたに言います。この方を恐れなさい。

（1）イエスは、弟子たちのことを「わたしの友」と呼ばれた。

　　①イエスの友とは、試練の中でも恐れなく信仰を告白する者である。

　　②その人は、肉体の死さえも恐れない。

　　③イエスは、弟子たちを忠実な福音の使者と認めておられる。

　　④共観福音書でイエスが弟子を「友」と呼ぶのはここだけ（ヨハ15：13～15）。

　　⑤友は、苦難をともにし、同じ目的のために労する。

（2）イエスの弟子は、迫害する者ではなく、神を恐れる。

　　①神を恐れるなら、人に対する恐れはなくなる。

　　②神は最後の裁きを行われるお方である。

　　③人間の迫害者は、からだを殺した後は、何もできなくなる。

　　④もし神を否むなら、信者は永遠の報賞を失うことになる。

　　⑤さらに不信者の場合は、ゲヘナに投げ込まれることになる。

　　　　＊ルカの福音書でゲヘナへの言及があるのは、ここだけである。

　　　　＊ゲヘナは、永遠の苦しみの場所である。

2．6～7節

Luk 12:6
五羽の雀が、二アサリオンで売られているではありませんか。そんな雀の一羽でも、神の御前で忘れられてはいません。

Luk 12:7

それどころか、あなたがたの髪の毛さえも、すべて数えられています。恐れることはありません。あなたがたは、多くの雀よりも価値があるのです。

（1）ここにあるのは、小から大への議論である。

　　①神は、雀のことを覚えておられる。

　　②雀は、5羽が2アサリオンで売られている。

　　　　＊雀は、貧者の安価な食べ物であった。

　　　　＊アサリオンは、ローマの貨幣の単位で、16分の1デナリに相当した。

　　　　＊2羽が1アサリオンで売られる場合もあった。

　　　　＊2羽が最小単位で、次が5羽であった。

　　③雀は人間よりもはるかに価値が低いものである。

　　④それなら、神が弟子たちのことを覚えておられるのは、当然である。

　　⑤弟子たちの神の毛さえ、すべて数えられている。

　　　　＊神の許しがなければ、神の毛1本地に落ちることはない。

（2）この議論は、迫害する者を恐れなくてもよい理由になっている。

　　①神の愛は、子どもを守る父親の愛である。

Ⅲ．恐れなき信仰告白（8～12節）

　　
1．8～9節

Luk 12:8
あなたがたに言います。だれでも人々の前でわたしを認めるなら、人の子もまた、神の御使いたちの前でその人を認めます。

Luk 12:9
しかし、人々の前でわたしを知らないと言う者は、神の御使いたちの前で知らないと言われます。

（1）弟子たちにの前には、2つの道が置かれている。

　　①公に、イエスがメシアであることを認める（告白する）道

　　　　＊その人は、祝福を得る。

　　　　＊イエスは、天使たちの前でその人を認めてくださる。

　　②人々の前でイエスを拒否する道

　　　　＊その人は、不信仰の結果を刈り取る。

　　　　＊イエスは、天使たちの前でその人を拒否する。

（2）イエスによる裁きは、死後に行われる。

　　①信者にとっては、「キリストの御座の裁き」がそれである（1コリ3：10～15）。

　　②これは報賞のための裁きである。報賞が多いか少ないかは、これで決まる。

　　③弟子たちは、生涯を通して忠実に歩んだかどうかが判定される。

2．10節

Luk 12:10
人の子を悪く言う者はだれでも赦されます。しかし、聖霊を冒涜する者は赦されません。

（1）赦される罪

　　①イエスのメシア性を否定しても、後に悔い改めるなら赦される。

　　②パウロは、イエスを信じる信仰によって赦された。

（2）赦されない罪

　　①聖霊を冒涜する罪は、赦されない。

　　②これは、ベルゼブル論争でユダヤ人たちが犯した罪である。

　　③この罪は、ユダヤ人の歴史の分水嶺となった。

Luk 12:11

また、人々があなたがたを、会堂や役人たち、権力者たちのところに連れて行ったとき、何をどう弁明しようか、何を言おうかと心配しなくてよいのです。

Luk 12:12
言うべきことは、そのときに聖霊が教えてくださるからです。」

（1）イエスは、弟子たちの苦難を予見しておられる。

　　①彼らは、ユダヤ人の指導者や異邦人の権力者の前で、証言するようになる。

　　②そのことを今から心配する必要はない。

　　③言うべきことは、そのときに聖霊が教えてくださる。

（2）聖霊の2面性

　　①聖霊に対する冒涜は、赦されない。

　　②聖霊に信頼するなら、弁明のことばが与えられる。

　　　　＊これは通常の説教のことではない。

　　　　＊審問を受けた際に与えられる弁明のことばのことである。

結論

1．偽善とは

（1）内面と外面が一致しない見せかけの行為である。

（2）真理を知っていながら、行動に移さないことである。

（3）自己中心的な動機で生きることである。

（4）信仰を厳格な規則の体系に置き換えることである。

2．恐れなき信仰告白とは

（1）弟子は、迫害に遭っても沈黙すべきではない。

（2）使徒の働きの中では、弟子たちの勇気ある証言が何度も出てくる。

（3）使4：8～12

Act 4:8
そのとき、ペテロは聖霊に満たされて、彼らに言った。「民の指導者たち、ならびに長老の方々。

Act 4:9

私たちが今日取り調べを受けているのが、一人の病人に対する良いわざと、その人が何によって癒やされたのかということのためなら、

Act 4:10

皆さんも、またイスラエルのすべての民も、知っていただきたい。この人が治ってあなたがたの前に立っているのは、あなたがたが十字架につけ、神が死者の中からよみがえらせたナザレ人イエス・キリストの名によることです。

Act 4:11
『あなたがた家を建てる者たちに捨てられた石、それが要の石となった』というのは、この方のことです。

Act 4:12

この方以外には、だれによっても救いはありません。天の下でこの御名のほかに、私たちが救われるべき名は人間に与えられていないからです。」

3．聖霊に逆らう罪とは

（1）イエスは、旧約聖書に預言されていたメシア的王国を提供しておられた。

（2）聖霊がイエスのメシア性を示した場合、それを否定するなら、赦しはない。

（3）この罪は、個人的な罪ではなく、民族的（国家的）罪である。

（4）この罪は、イエスと同時代のユダヤ人だけが犯すことのできる罪である。

（5）その裁きは、紀元70年にやって来た。

（6）今でもユダヤ人たちは、その裁きの影響を受けている。

（7）メシア的王国の成就は、先に延ばされた。

（8）聖書は、この罪以外ならどんな罪でも赦されると教えている。