ルカの福音書　55回

祈りの重要性を教える2つのたとえ話

ルカ11：5～13

1．はじめに

（1）文脈の確認

　　①ルカ9：51からエルサレムへの旅が始まった（ルカ9：51～19：27）。

　　②ルカは、エルサレムへの旅という枠組みの中に、種々の教えを配置している。

（2）直近の文脈

　　①派遣された70人が帰還した。

　　②イエスは、弟子としていかに生きるべきかを語った。

（3）ルカ10：25～11：13は、1つのブロックである（ルカだけの情報）。

　　①隣人との関係－良きサマリア人のたとえ（10：25～37）

　　②イエスとの関係－マルタとマリア（10：38～42）

　　③父なる神との関係－主の祈り（11：1～13）

　　　　＊主の祈り（1～4節）

　　　　＊真夜中にパンを借りる人（5～8節）

　　　　＊熱心に求める人（9～13節）

（4）注目すべき点

　　①2つのたとえ話は、祈りの動機づけを与えるためのものである。

　　②最初のたとえ話は、神の性質と隣人の性質を対比させている。

　　③次のたとえ話は、天の父と肉の父親を対比させている。

2．アウトライン

（1）真夜中にパンを借りる人（5～8節）

（2）熱心に求める人（9～13節）

3．結論

（1）祈りのことば

（2）天の父からの答え

（3）聞かれない祈りという問題

祈りの動機づけについて学ぶ。

Ⅰ．真夜中にパンを借りる人（5～8節）

1．5～6節

Luk 11:5

また、イエスはこう言われた。「あなたがたのうちのだれかに友だちがいて、その人のところに真夜中に行き、次のように言ったとします。『友よ、パンを三つ貸してくれないか。

Luk 11:6
友人が旅の途中、私のところに来たのだが、出してやるものがないのだ。』

（1）古代中近東では、旅人をもてなすことは聖なる務めであった。

　　①客が到着すると、通常主人は、泊まる場所と食事を提供した。

（2）当時は、暑さを避けるために夜間に旅する人が多かった。

　　①この旅人も、夜間に移動し、予期せぬ時間帯にこの家に着いた。

　　②不都合な時間帯にその家に着いた理由は、説明されていない。

　　　　＊その情報は、どうでも良いことである。

（3）この家の主人は、当惑した。

　　①彼の家には、客に出すパンがなかった。

　　②唯一の解決法は、友人からパンを借りることであった。

　　③彼は、真夜中に友人の家に行った。

　　③当時の家の戸は、日中は開けられたままであった。プライバシーがない。

　　④夜間になると戸を閉めた。「起こさないでください」というサインであった。

　　⑤閉じられた戸を叩くのは非常識なことであるが、これ以外に方法がなかった。

　　⑥主人は、恥を忍んで戸を叩いた。

2．7節

Luk 11:7

すると、その友だちは家の中からこう答えるでしょう。『面倒をかけないでほしい。もう戸を閉めてしまったし、子どもたちも私と一緒に床に入っている。起きて、何かをあげることはできない。』

（1）当時のパレスチナの典型的な家は、ワンルームであった。

　　①同じ部屋に、家族全員が身を寄せ合って寝ていた。

　　②ときには、家畜もそばで寝ていた。

（2）この友だちが起き上がろうとしなかったのは、当然のことである。

　　①もう戸を閉めてしまった。「起こさないでください」というサインを出した。

　　②子どもたちも一緒に床に入っている。

　　③騒々しくしたなら、彼らを起こしてしまうことになる。

3．8節

Luk 11:8

あなたがたに言います。この人は、友だちだからというだけでは、起きて何かをあげることはしないでしょう。しかし、友だちのしつこさのゆえなら起き上がり、必要なものを何でもあげるでしょう。

（1）友情だけでは、この人は動かない。

　　①恥を忍んで、しつこく頼んだことがこの友人を動かした。

　　②「しつこさ」はギリシア語で「アナイデイア」である。

　　　　＊これは、恥じ知らずのしつこさである。

（2）イエスは、神の姿勢とこの友人の姿勢を対比させている。

　　①友人は、しつこく頼まないと動かなかった。

　　②神は、私たちが助けを求めただけで答えてくださる。

　　③そのためには、謙遜になって神に祈る必要がある。

　　④多くの場合、私たちは自分で問題を解決しようとする。

　　⑤その場合は、神の助けを得ることができない。

Ⅱ．熱心に求める人（9～13節）

1．9～10節

Luk 11:9

ですから、あなたがたに言います。求めなさい。そうすれば与えられます。探しなさい。そうすれば見出します。たたきなさい。そうすれば開かれます。

Luk 11:10
だれでも、求める者は手に入れ、探す者は見出し、たたく者には開かれます。

（1）イエスによる祈りの勧め

　　①真夜中の緊急時の祈りだけではだめである。

　　②日常的に祈る必要がある。

　　③求める、探す、たたく。

　　　　＊動詞の時制は、現在形である（継続した動作）。

　　　　＊答えがすぐに来なくても、諦めるな。

　　　　＊これは、祈りへの励ましのことばである。

（2）イエスは、祈りが聞かれることを保証された。

　　①「だれでも」とは、祈り求める弟子たちのことである。

　　②これ以上確実な保証はない。

　　③弟子は、祈りを諦めてはならない。

2．11～12節

Luk 11:11
あなたがたの中で、子どもが魚を求めているのに、魚の代わりに蛇を与えるような父親がいるでしょうか。

Luk 11:12
卵を求めているのに、サソリを与えるような父親がいるでしょうか。

（1）2つの例は、父なる神は喜んで祈りに答えてくださるということを教えている。

　　①2つの例は、虚偽であり、危険を伴うものである。

　　②ラビ的教授法：人間の父親でも……、ましてや天の父は……。

（2）肉の父は、魚の代わりに蛇を与えるようなことはしない。

　　①魚と蛇は似ている。

　　②ガリラヤ湖には、ウミヘビが生息していた。

（3）肉の父は、卵の代わりにサソリを与えるようなことはしない。

　　①サソリは卵の殻を破り、中身を食べる。

　　②その後、殻を住み家とする。

　　③白色のサソリが身を丸くすると、卵のように見える。

3．13節

Luk 11:13

ですから、あなたがたは悪い者であっても、自分の子どもたちには良いものを与えることを知っています。それならなおのこと、天の父はご自分に求める者たちに聖霊を与えてくださいます。」

（1）イエスの教えのクライマックス

　　①罪人である肉の父親と天の父の対比

（2）罪人である肉の父親

　　①自分の子どもには良いものを与える。

（3）完ぺきな天の父

　　①天の父は、弟子に必要なものをご存じである。

　　②天の父は、聖霊という最高のものを与えてくださる。

　　③この約束は、使2：1～4で成就した。

　　④今は、すべての信者の内に聖霊が住んでおられる。

　　⑤私たちは、聖霊をくださいと祈る必要はない。

　　⑥聖霊に満たしてくださいと祈る必要がある。

　　　　＊聖霊の満たしとは、聖霊の支配のことである。

　　⑦ロマ8：9

Rom 8:9
しかし、もし神の御霊があなたがたのうちに住んでおられるなら、あなたがたは肉のうちにではなく、御霊のうちにいるのです。もし、キリストの御霊を持っていない人がいれば、その人はキリストのものではありません。

結論

1．祈りのことば

（1）ルカによる「主の祈り」は、祈りのことばを教えたものである。

（2）祈りの土台は、神との親子関係である。

（3）イエス・キリストにあって、私たちは神の子とされた。

（4）祈りは、神の子の特権である。

2．天の父からの答え

（1）天の父は、私たちが祈るのを待っておられる。

（2）天の父は、喜んで祈りの答えを与えてくださる。

（3）天の父は、偽物ではなく、本物しか与えない。

3．聞かれない祈りという問題

（1）聞かれない祈りというものは、現実には存在しない。

（2）祈ったとおりにならないのは、求めるものが最善ではないからである。

（3）願ったものが与えられるという約束は、そういう意味で理解する必要がある。