ルカの福音書　50回

70人の派遣

ルカ10：1～12

1．はじめに

（1）文脈の確認

　　①イエスのガリラヤ地方での奉仕（ルカ4：14～9：50）

　　②ルカ9：51からエルサレムへの旅が始まった（ルカ9：51～19：27）。

　　　　＊ルカは、エルサレム途上におけるイエスの奉仕を記録している。

　　　　＊ルカは、旅の行程や地理的情報に関しては、さほど興味を持っていない。

　　　　＊ルカは、弟子たちに語られたイエスの教えを記録している。

（2）直近の文脈

　　①サマリア人たちは、イエスを拒否した。

　　②ルカは、イエスを拒否した人たちから、3人の志願者に視点を移す。

　　③次に、3人の志願者との対比で、70人の弟子たちの派遣が語られる。

　　④最初のミッションは、12使徒の派遣であった（9：1～6、10）。

　　⑤2番目のミッションは、70人の派遣である（ルカだけの情報）。

　　⑥ルカの意図は、宣教の広がりを記すことにある（使徒の働きにつながる）。

　　⑦ルカの強調点は、70人の宣教活動そのものではなく、イエスの教えである。

2．アウトライン

（1）70人の派遣（1節）

（2）派遣に際してのメッセージ（2～11節）

（3）裁きのことば（12節）

3．結論：イエスの教えの普遍的適用

70人に与えたイエスの教えについて学ぶ。

Ⅰ．70人の派遣（1節）

1．1節

Luk 10:1
その後、主は別に七十二人を指名して、ご自分が行くつもりのすべての町や場所に、先に二人ずつ遣わされた。

（1）主語は、「主」（キュリオス）である。

　　①ルカは、イエスの権威を強調している、

　　②イエスは、その権威に基づいて70人を派遣する。

（2）派遣されるのは、70人か72人か。

　　①70人（新改訳第3版、文語訳、NASB、AV、RVS）

　　②72人（新改訳2017、新共同訳、口語訳、NIV、NEB、JB）

　　③写本上の証拠は、五分五分である。

　　④どちらを採用しても、大きな意味の違いはない。

　　⑤イエスが世界宣教を予見していたとするなら、70人が正解であろう。

　　　　＊創世記10章に、ノアから派生した70の国々が記録されている。

（3）このミッションは、最初のミッションよりも規模が大きい。

　　①イエスは、自分が行くつもりのすべての町や場所に、彼らを派遣した。

　　　　＊ガリラヤからエルサレムに向かう途中の町々である。

　　②2人ひと組にして派遣した。

　　　　＊安全が守られる。ユダヤ的視点からは、証言の信憑性が高まる。

　　③彼らの役割は、バプテスマのヨハネのそれと似ている。

　　　　＊宿と食事の用意をすることが主要な任務ではない。

　　　　＊メシアが来られる前に、人々の心を整えることが彼らの任務である。

Ⅱ．派遣に際してのメッセージ（2～11節）

1．2節

Luk 10:2

そして彼らに言われた。「収穫は多いが、働き手が少ない。だから、収穫の主に、ご自分の収穫のために働き手を送ってくださるように祈りなさい。

（1）イエスの最初の命令は、「祈りなさい」であった。

　　①働き手を送ってくださいという祈りである。

　　②祈る人自身が、働き手になる必要がある。

（2）収穫のイメージが用いられている。

　　①収穫とは、不信者の群れの中から、イエスを信じる者を集めることである。

　　②収穫は多いが、働き手が少ない。

　　③収穫のための働き手が必要である。

　　④イエスは、できるだけ多くの人が収穫の働きに参加することを願われた。

　　⑤この状況は、十字架以前のものである。

　　　　＊緊急性と豊かな収穫

　　⑥今の時代は、種蒔きの重要性を見過ごしてはならない。

2．3節

Luk 10:3
さあ、行きなさい。いいですか。わたしがあなたがたを遣わすのは、狼の中に子羊を送り出すようなものです。

（1）イエスは、良き羊飼いとして70人の羊たちを派遣する。

　　①「さあ、行きなさい」。宣教への参加を促す命令である。

　　②70人の羊たちは、危険な環境の中に投げ込まれる。

　　　　＊狼の中に子羊を送り出すようなもの

　　③それゆえ、神にのみ信頼する必要がある。

　　④彼らは、イエスの代理人として派遣された（アポステロウという動詞）。

3．4節

Luk 10:4

財布も袋も持たず、履き物もはかずに行きなさい。道でだれにもあいさつしてはいけません。

（1）短期間のミッションなので、身軽に旅をする必要がある。

　　①イエスは、十分な用意をせよとは言われなかった。

　　②財布も袋も持たないのは、信者の援助と神の助けに依存するためである。

　　③イエス自身が、父なる神に依存しておられた。

　　④履き物の代えも持たない。

（2）「道でだれにもあいさつしてはいけません」

　　①イエスは、社交的であることを禁じたわけではない。

　　②古代中近東では、あいさつが長々と続くことがあった。

　　③時間の浪費は、本来のミッションの妨げとなる。

4．5～6節

Luk 10:5
どの家に入っても、まず、『この家に平安があるように』と言いなさい。

Luk 10:6

そこに平安の子がいたら、あなたがたの平安は、その人の上にとどまります。いなければ、その平安はあなたがたに返って来ます。

（1）弟子たちは、家に入るとき、祝福のことばを語るように命じられた。

　　①「この家に平安があるように」

　　　　＊平安は、シャロームである。

　　②そこが弟子たちを歓迎してくれる家なら、その平安はそこにとどまる。

　　　　＊その家には、平安の子（信者）がいる。

　　②歓迎してくれない家なら、その平安は弟子たちに返ってくる。

　　　　＊その家には、平安の子（信者）がいない。

5．7～8節

Luk 10:7

その家にとどまり、出される物を食べたり飲んだりしなさい。働く者が報酬を受けるのは当然だからです。家から家へと渡り歩いてはいけません。

Luk 10:8
どの町に入っても、人々があなたがたを受け入れてくれたら、出された物を食べなさい。

（1）ひとつの家にとどまったなら、家から家へと渡り歩いてはいけない。

　　①時間の浪費になる。

　　②その家の主人を侮辱することになる。

　　③町中の人たちが、訪問者が来たことを知っている。

（2）彼らは、出される物を食べたり飲んだりすべきである。

　　①気に入らないものがあっても、食物が与えられることに満足すべきである。

　　②主の働き人が、物質的な報酬に与るのは、当然のことである。

（3）出された物が、不浄食物である可能性もある。

　　①不浄食物であっても、食べてよい。

　　②マコ7：18～19

Mar 7:18
イエスは彼らに言われた。「あなたがたまで、そんなにも物分かりが悪いのですか。分からないのですか。外から人に入って来るどんなものも、人を汚すことはできません。

Mar 7:19 それは人の心には入らず、腹に入り排泄されます。」こうしてイエスは、すべての食物をきよいとされた。

6．9節

Luk 10:9
そして、その町の病人を癒やし、彼らに『神の国があなたがたの近くに来ている』と言いなさい。

（1）70人は、イエスと12弟子が始めた奉仕を継続する。

　　①病人を癒す。メッセージを語る前に癒しを行う。

　　②メッセージは、「メシアが来られたので神の国は近づいた」というものである。

　　　　＊時間的にも空間的にも、旧約聖書が預言していた神の国は近づいた、

　　③神の国は、まだ始まっていない。

　　④ユダヤ人たちがイエスを信じるまでは、神の国は始まらない。

7．10～11節

Luk 10:10
しかし、どの町であれ、人々があなたがたを受け入れないなら、大通りに出て言いなさい。

Luk 10:11

『私たちは、足に付いたこの町のちりさえ、おまえたちに払い落として行く。しかし、神の国が近づいたことは知っておきなさい。』

（1）受け入れない町があるなら、公（大通りに出て）に2つのことを宣言する。

　　①不信仰を糾弾する象徴的な行為を行う。

　　　　＊糾弾することばを語りながら、足のちりを落とす。

　　②「神の国が近づいたことは知っておきなさい」と宣言する。

　　　　＊これは、裁きが下るという宣言である。

Ⅲ．裁きのことば（12節）

1．12節

Luk 10:12
あなたがたに言います。その日には、ソドムのほうが、その町よりもさばきに耐えやすいのです。

（1）ソドムと不信仰な町々には共通点がある。

　　①神から警告を受けても、悔い改めなかった。

（2）ソドムの滅びは、格言になった。

　　①イザ1：9～10（エルサレムの滅びの預言）

Isa 1:9
もしも、万軍の【主】が私たちに／生き残りの者をわずかでも残されなかったなら、／私たちもソドムのようになり、／ゴモラと同じになっていたであろう。

Isa 1:10 聞け。ソドムの首領たちよ、【主】のことばを。／耳を傾けよ。ゴモラの民よ、／私たちの神のみおしえに。

（3）ソドムと不信仰な町々の比較

　　①ソドムには、ロトという証人がいた。

　　②ソドムの人たちは、神からの使者（2人の天使）を受け入れなかった。

　　③不信仰な町々には、メシアの先駆者という証人が与えられた。

　　④不信仰な町々の住民たちは、イエスからの使者を拒否した、

　　⑤ソドムの罪よりも、不信仰な町々の罪のほうが重い。

　　⑥次回、コラジン、ベツサイダ、カペナウムを取り上げる。

結論：イエスの教えの普遍的適用

1．2人1組で出て行く。

（1）これは、証しの信頼性に関係してくる。

（2）2コリ13：1（教会内の罪の問題を解決する）

2Co 13:1

私があなたがたのところに行くのは、これで三度目です。二人または三人の証人の証言によって、すべてのことは立証されなければなりません。

2．祈りを優先させる。

（1）仕事量に比較して、働き人が不足している。

（2）働き人が増やされるように祈る。

（3）祈ったならば、自ら働き人として出て行く。

3．イエスの弟子は、敵対的な環境に投げ込まれる。

（1）イエスの弟子は、この世から迫害される。

（2）ヨハ16：33

Joh 16:33

これらのことをあなたがたに話したのは、あなたがたがわたしにあって平安を得るためです。世にあっては苦難があります。しかし、勇気を出しなさい。わたしはすでに世に勝ちました。」

4．身軽に人生を生きる。

（1）2コリ6：10

2Co 6:10

悲しんでいるようでも、いつも喜んでおり、貧しいようでも、多くの人を富ませ、何も持っていないようでも、すべてのものを持っています。

5．時間を浪費しない。

（1）社交のために時間を浪費してはならない。

（2）最も重要なことのために、時間を用いる、

6．伝道がうまくいかなくても落胆しない。

（1）人を救うのは主の御業である。

（2）相手に与えた祝福は、自分に戻ってくる。

7．多く与えられた者には、多くのことが要求される。

（1）不信仰な町々は、ソドムよりも厳しい裁きに遭う。