ルカの福音書　42回

12人の派遣

ルカ9：1～6

1．はじめに

（1）文脈の確認

　　①イエスのガリラヤ地方での奉仕（ルカ4：14～9：50）

　　②ルカ9：1～50は、そのクライマックスである。

　　③エルサレムへの旅（ルカ9：51～19：10）へのブリッジである。

　　④ルカ9：1～50の中心テーマは、弟子訓練である。

　　⑤これまでは、イエスの奉仕は民衆を対象としたものであった。

　　　　＊イエスは、力と恵によってご自分がメシアであることを証明された。

　　　　＊12人は、イエスのお供をする人たちであった。

　　⑥ここから、12人に対する弟子訓練が始まる。

　　　　＊教会時代への準備が始まる。

（2）弟子訓練の内容

　　①ご自分が何者であるかについて教える。

　　②メシアの受難について教える。

　　③弟子として受ける苦しみについて教える。

（3）ルカ9：1～17の内容（サンドイッチ構造）

　　①12人の派遣（1～6節）

　　②挿入句的エピソード（ヘロデの心理状態）（7～9節）

　　③12人の帰還（10～17節）

2．アウトライン

（1）12人の派遣の目的（1～2節）

（2）派遣に際しての指示（3～5節）

（3）12人の奉仕の要約（6節）

3．結論

（1）聖句の適用に関して

（2）弟子訓練に関して

12
人の派遣について学ぶ。

Ⅰ．12人の派遣の目的（1～2節）

1．1節

Luk 9:1
イエスは十二人を呼び集めて、すべての悪霊を制して病気を癒やす力と権威を、彼らにお授けになった。

（1）イエスは12人に「力」と「権威」を授けた。

　　①力（デュナミス）－悪霊を制して病を癒す能力

　　②権威（エクスーシア）－その力を行使する権利

　　③この2つを挙げているのは、ルカだけである。

　　④他の福音書では、「権威」だけが出てくる。

（2）ルカの福音書における「力」と「権威」の使用例

　　①カペナウムの会堂での悪霊の追い出し（ルカ4：36）

Luk 4:36 人々はみな驚いて、互いに言った。「このことばは何なのだろうか。権威と力をもって命じられると、汚れた霊が出て行くとは。」

2．2節

Luk 9:2
そして、神の国を宣べ伝え、病人を治すために、こう言って彼らを遣わされた。

（1）派遣する目的は、2つある。

　　①神の国を宣べ伝えるため

　　　　＊神の国の王であるメシアが到来された。

　　　　＊この方を受け入れて、救われよ。

　　　　＊これが、この時点での福音の内容である。

　　②病人を治すため

　　　　＊彼らが伝える福音の信頼性が証明される。

（2）ルカの強調点

　　①福音書でも使徒の働きでも、同じ強調点が見られる。

　　②福音の信頼性は、しるしと不思議によって証明される。

　　③偽教師たちも奇跡を行うことができた。

　　　　＊彼らは、悪魔の力によってそれを行った。

　　　　＊使13：6～10、19：13

　　④イエスの弟子なら、なおさら、イエスが行ったような奇跡を行う必要があった。

　　　　＊12人には、すべての悪霊を制する力と権威が授けられた。

　　　　＊また、病気を癒す力と権威が授けられた。

　　　　＊イエスは、人々の魂の健康と肉体の健康に関心を払われた。

　　　　＊12人も、イエスと同じ関心を持つ。

Ⅱ．派遣に際しての指示（3～5節）

1．3節

Luk 9:3
「旅には何も持って行かないようにしなさい。杖も袋もパンも金もです。また下着も、それぞれ二枚持ってはいけません。

（1）彼らは、神に信頼するように命じられた。

　　①身軽な姿で旅をすることが勧められた。

　　②つまり、茨の土壌になってはいけないということである。

　　③ルカ8：14

Luk 8:14
茨の中に落ちたものとは、こういう人たちのことです。彼らはみことばを聞いたのですが、時がたつにつれ、生活における思い煩いや、富や、快楽でふさがれて、実が熟すまでになりません。

（2）持って行くことを禁じられたもの

　　①杖（短い旅なら必要ない）

　　②袋（物乞いするときの袋）

　　③パン（食物）

　　④金

　　⑤余分な下着（キトン。英語ではcoat）

（3）ここでは、小規模な伝道旅行が想定されている。

　　①短時間なら、このようなライフスタイルを維持することは可能である。

　　②ここでは、福音伝達の緊急性が示唆されている。

2．4～5節

Luk 9:4
どの家に入っても、そこにとどまり、そこから出かけなさい。

Luk 9:5
人々があなたがたを受け入れないなら、その町を出て行くときに、彼らに対する証言として、足のちりを払い落としなさい。」

（1）イエスの弟子たちを自分の家に受け入れる人は、神の国を受け入れた人である。

　　①その人は、感謝を表すためにイエスの弟子たちをもてなすのである。

（2）家々を渡り歩いてはいけない。

　　①より良い条件の家を求めていると解釈されないために、同じ家にとどまる。

　　②渡り歩くことは、家を開いてくれた人に対する侮辱となる。

（3）歓迎してくれる家がない場合

　　①その町を出て行くときに、足のちりを払い落とす。

　　②これは、町の人たちに対する証言である。

　　③ユダヤ人の旅人は、異邦人の地を去るときに、足のちりを払い落とした。

　　④これは、異邦人の汚れを拒否するという象徴的な行為である。

　　⑤ここでは、不信仰なユダヤ人を拒否するという象徴的行為になっている。

　　⑥不信仰なユダヤ人を異邦人と同等に扱うという意味である。

（4）個人ではなく、町全体が拒否される。

　　①マタ10：14～15

Mat 10:14 だれかがあなたがたを受け入れず、あなたがたのことばに耳を傾けないなら、その家や町を出て行くときに足のちりを払い落としなさい。

Mat 10:15 まことに、あなたがたに言います。さばきの日には、ソドムとゴモラの地のほうが、その町よりもさばきに耐えやすいのです。

Ⅲ．12人の奉仕の要約（6節）

1．6節

Luk 9:6
十二人は出て行って、村から村へと巡りながら、いたるところで福音を宣べ伝え、癒やしを行った。

（1）奉仕の要約が簡潔に書かれている。

　　①2人一組になって派遣された（マコ6：7）。

Mar 6:7 また、十二人を呼び、二人ずつ遣わし始めて、彼らに汚れた霊を制する権威をお授けになった。

　　②手本は、イエスの宣教である。

　　　　＊村から村へと巡り歩いた。

　　　　＊いたるところで福音を宣べ伝えた。

　　　　＊癒しを行った。

（2）ルカは、弟子たちの宣教活動の内容よりも、イエスの教えを強調している。

結論

1
．聖句の適用に関して

（1）ここでのイエスの教えは、12人に向けられたものである。

　　①神の国の到来が、福音の内容である。

　　②短期間の宣教旅行が想定されている。

　　③力と権威の付与は、福音の信頼性を担保するために必要であった。

（2）教会時代の聖徒たちに、そのまま適用すべきではない。

　　①普遍的真理がどこにあるかを考える。

　　②イエスの弟子たちには、単純なライフスタイルが求められている。

　　③これが普遍的適用である。

　　④イエスの弟子であるなら、短い人生を身軽に生きるべきである。

2
．弟子訓練に関して

（1）ナザレでの拒否は、十字架の死のドレスリハーサルであった。

（2）短期伝道旅行での成功と失敗の体験は、教会時代の伝道のドレスリハーサル。

（3）自分の人生のドレスリハーサルとは何か、考えてみよう。

（4）やがて訪れる事態に対応できるように、神は私たちを訓練される。