「ルカによる献呈の辞」

ルカ1：1～4

1．はじめに

　　 （例話）トーマス・ジェファーソン（アメリカ合衆国第3代大統領）の本の宣伝文

「国立スミソニアン博物館 (Smithsonian Museum)」で売られている復刻版

「トーマス・ジェファーソンは、77歳の時に、新しい本を編み出した。『ナザレのイエスの生涯と倫理』という本である。彼は、新約聖書の4福音書からの抜粋を時間順に並べ、イエスの生涯、たとえ話、道徳的教えなどの再構築を試みた。彼は、英語、フランス語、ラテン語、ギリシア語の4種類の聖書から切り取り、それを並べて比較した。イエスの教えを抽出し、より明確に理解するためである。ジェファーソンは、『イエスの教えは、人類に提示された最も崇高で情け深い道徳律である』と信じていた。もちろん、イエスの神性や奇跡的力を感じさせるような箇所は、すべて省かれている」

　　　　（1）4つの福音書を並べ、時間順にメシアの生涯を追って行く。

（例話）裾野市の広報に掲載された富士山の写真（5箇所から）

　　①A.T.Robertsonの「A Harmony of the Gospels」をガイドラインとして使用。

　　②マルコ、マタイ、ルカ、ヨハネの順に4つのコラムに並べられている。

　　　　（3）4つの福音書の関係

　　①マタイ、マルコ、ルカを共観福音書と言う。

　　②ヨハネを第4福音書と言う。

　　③マルコの福音書の優位性

　　④マタイとルカは、マルコの福音書の資料を使っている。

　　⑤マタイとルカだけに共通した資料もある（Ｑ資料）。

　　⑥さらに、マタイだけの資料（Ｍ資料）、ルカだけの資料（Ｌ資料）もある。

　　　　⑦ルカは、時間の流れに最もこだわっている。

　　（4）4つの福音書の特徴（前書きにヒントがある）

　　　　①マルコ：前書きなし

＊ローマ人向けの福音書

＊教えよりも行動に重点がある。

＊「すぐに」という言葉が40回以上出てくる。

＊メシアを「【主】のしもべ」（イザヤ書）として描いている。

＊マコ10:45

「人の子が来たのも、仕えられるためではなく、かえって仕えるためであり、

また、多くの人のための、贖いの代価として、自分のいのちを与えるためな

のです」

　　②マタイ：メシアの系図

　　　　＊ユダヤ人向けの福音書

＊旧約聖書の預言の成就に強調点がある。

＊メシアを「ユダヤ人の王」として描いている。

　　　　③ルカ：献呈の辞

＊ギリシア人（知識人）向けの福音書

＊メシアを「理想的な人（知的、肉体的に）」として描いている。

　　④ヨハネ： 長い前書き

＊教会全体のための福音書

＊共観福音書が書き漏らしたことを書いている。

＊行動よりも教えに重点がある。

＊メシアを「神の子」として描いている。

（5）解釈の原則

　　　　①ヘブル的解釈

　　②フルクテンバウム師の教えからヒントを得る。

　　③日本人への適用

2．アウトライン

（1）ルカとは誰か。

　　（2）テオピロとは誰か。

　　（3）ルカの資格は何か。

　　（4）ルカの目的は何か。

　　3．メッセージのゴール

　　　　（1）ルカの謙遜

　　　　（2）メシアの生涯の歴史性

　　　　（3）世界史の中のキリスト教

このメッセージは、ルカによる献呈の辞について学ぼうとするものである。

Ⅰ．ルカとは誰か

　　1．この福音書には、著者ルカの名が出てこない。

　　　　（1）2世紀初頭から、ルカであるという伝承がある。

　　　　（2）伝承では、ルカはシリアのアンテオケ出身の異邦人であるとされている。

　　　　（3）ルカは、パウロと同様に、一度も公生涯の間のイエスに会ったことがない。

　　2．コロ4：14

　　「愛する医者ルカ、それにデマスが、あなたがたによろしくと言っています」

　　　　（1）ルカは医者である。

　　①「医者」という言葉は、ここでは敬意を込めて使われている。

　　　　　　②当時、医学はようやく科学的営みを開始した段階であった。

　　③ルカは、信者になる前から知的な人物であった。

　　　　（2）ルカが異邦人かどうかに関して、異論がある。

　　3．パウロの同労者

（1）使徒の働きの中で、主語が「彼ら」から「私たち」に代わる箇所が3つある。

　　①使16：10

　　②使20：5

　　③使27：1

　　　　（2）ルカは、パウロからさまざまな情報を得ることができた。

Ⅱ．テオピロとは誰か。

　　1．「テオピロ」（セオフィロス）とは、「神に愛されている者」「神の友」という意味。

　　　　（1）この言葉は、クリスチャン一般を意味するものである。

　　2．「尊敬する」（クラティストス）という敬称が付いているので、実際の人物である。

　　　　（1）聖句の例

　　①使23：26

　　「クラウデオ・ルシヤ、つつしんで総督ペリクス閣下にごあいさつ申し上げます」

　　②使24：2

　　「パウロが呼び出されると、テルトロが訴えを始めてこう言った。『ペリクス閣

下。閣下のおかげで、私たちはすばらしい平和を与えられ、また、閣下のご配慮

で、この国の改革が進行しておりますが、』」

③26：25

「するとパウロは次のように言った。『フェスト閣下。気は狂っておりません。私

は、まじめな真理のことばを話しています』」

　　　　（2）以上のことから、テオピロとは、ローマ帝国の高官であったと思われる。

　　3．アンテオケに住んでいた裕福で影響力のある人物

　　4．大祭司（A.D37～41年）で、セオフィロス・ベン・アンナスという人物がいた。

　　　　（1）彼は、アンナスの息子で、カヤパの義理の兄弟。

　　5．大祭司（A.D65～66年）で、マタテアス・ベン・アンナスという人物がいた。

　　6．ローマ人の弁護士で、パウロの裁判の弁護をした。

　　　　（1）ルカの福音書と使徒の働きは、裁判資料として用意された。

　　　　　　①パウロの無罪を証明するための資料

②キリスト教の無害性を証明するための資料

　　7．実際は、誰であるかはわからない。

（1）ローマ帝国の高官であろう。

　　　　（2）ルカの著作活動を援助した、パトロンであろう。

Ⅲ．ルカの資格は何か

　　1．ルカの前書きは、当時の文学形式に沿ったものである。

　　　　（1）ヨセフスの『アピオーンへの反論』がその好例である。

　　①この書は、1部と2部に分かれて書かれている。

　　②ルカもまた、1部（福音書）と2部（使徒の働き）を意識して書いている。

　　③ルカは、最初から2部作を予定していたと思われる。

　　　　（2）献呈の辞は、美しい文体で書かれたひとつの文である。

　　　　①1～2節と、3～4節は、対照関係にある。

　　2．1～2節

「私たちの間ですでに確信されている出来事については、初めからの目撃者で、みことば

に仕える者となった人々が、私たちに伝えたそのとおりを、多くの人が記事にまとめて書

き上げようと、すでに試みておりますので、」

　　（1）「多くの人」とは、何人かの人たちといった程度の意味である。

　　　　①当時の正式な文章では、こういう言い方をした。

　　（2）最初の「私たち」は、信者全体である。

　　　　①訳文の比較

　　　　＊「私たちの間ですでに確信されている出来事」（新改訳）

＊「わたしたちの間に成就された出来事」（口語訳）

＊「わたしたちの間で実現した事柄」（新共同訳）

　　　　（3）次の「私たち」は、より狭い範囲の信者である。

　　　　（4）「初めからの目撃者」

　　　　　　①イエスの公生涯の始まりから、という意味。

＊バプテスマのヨハネとイエスの誕生物語は、公生涯への序曲である。

　　　　　　②彼らは、「みことばに仕える人々」でもある。

　　　　（5）目撃者が伝えた情報を、正確に記事にまとめた人たちが何人かいた。

　　3．3～4節

　　「私も、すべてのことを初めから綿密に調べておりますから、あなたのために、順序を立

てて書いて差し上げるのがよいと思います。尊敬するテオピロ殿。それによって、すでに

教えを受けられた事がらが正確な事実であることを、よくわかっていただきたいと存じま

す」

　　（1）3つの対照がある。

①「私も」

　　＊「多くの人たち」に対応する。

②「順序を立てて書いて差し上げる」

　　＊「多くの人が記事にまとめて書き上げようと」

③「正確な事実であることを」

　　＊「初めからの目撃者で、みことばに仕える者となった人々が、私たちに伝

えたそのとおりを、」

　　　　（3）ルカは、先人たちの作品を否定していない。

　　　　　　①むしろ、その権威を認めている。

　　　　　　②マルコの福音書、Q資料、L資料などが活用されている。

　　　　（4）ルカの資格は2つある。

　　　　　　①すべてのことを初めから綿密に調べている。

　　　　　　②歴史家の目で、順序立てて書く。

Ⅳ．ルカの目的は何か。

　　1．テオピロが信者であったかどうかは分からない。

　　　　（1）彼は、メシアの生涯、福音、キリスト教の教理などについて教えを受けていた。

　　2．テオピロがすでに教えられていた内容が、信頼できるものであることを証明する。

　　3．この文書がローマ帝国内で流布し、信者が多く起こされるように。

結論：

　　1．ルカの謙遜

　　　　（1）ルカは自らの名前を出していない。

　　　　（2）彼は、教会の一員であることに満足していたのであろう。

　　　　　　①みからだの中の一部分として、賜物を発揮した。

　　2．メシアの生涯の歴史性

　　　　（1）メシアの歴史性を疑う人への最高の説明が、ここにある。

　　　　

　　　　（2）福音伝達の5つのステップ

　　　　　　①信者の間ですでに実現した出来事（神が歴史に介入された出来事）

　　　　　　②目撃者（みことばに仕える人々）が、それを伝えた。

　　　　＊「パラディドウミ」という動詞。

　　　　＊権威ある伝承の伝達である。

　　③多くの人たちが記事にまとめた。

　　　　　　④ルカはそれらの記事を綿密に調査し、順序立てて書いた。

　　　　　　⑤今私たちが、ルカの福音書を通して、メシアの生涯について情報を得ている。

　　3．世界史の中のキリスト教

　　　　（1）ルカ以前の文書は、いわば、教会内で用いられる文書であった。

　　　　（2）ルカは、テオピロに自らの福音書を献呈した。

　　　　　　①出版を計画したかどうかは分からないが、ローマ世界に広く流布することを意

図したことは確かである。

②ルカは、世界史の中にキリスト教を位置づけようとしたのである。

　　　　（3）私たちへの適用

　　　　　　①包装紙が貧弱だという理由で、宝を届けることを躊躇してはならない。

　　　　　　②2コリ4：7

「私たちは、この宝を、土の器の中に入れているのです。それは、この測り知れ

ない力が神のものであって、私たちから出たものでないことが明らかにされるた

めです」

③福音は、私的なものから、公のものになる必要がある。