申命記　27回

「全的献身の勧め（1）」

申10：12～11：7　（朗読箇所　10：12～22）

1．はじめに

　　　　（1）第2の説教：契約に基づく義務

　　　　　　①総論：臣下の義務（4：44～5：33）

　　　　　　②全的従順の呼びかけ（6～11章）

　　　　　　③律法の解説と日常生活への適用（12：1～26：15）

　　　　　　④【主】に対する誓約（26：16～19）

　　　　（3）モーセは、自分が聞いた律法の内容を民に説明している。

　　　　　　①申6章のテーマは、「聞け、イスラエルよ」。

　　　　　　②申7章のテーマは、「【主】の戦い」。

　　　　　　③申8章のテーマは、「歴史からの教訓」。

　　　　　　④申9章のテーマは、「傲慢に対する警告」。

　　　　　　⑤申10～11章のテーマは、「全的献身の勧め」。

　　
2．メッセージのアウトライン

　　　　（
1）イスラエルの選びのゆえに（10：12～22）

　　　　（2）偉大な御業のゆえに（11：1～7）

　　　　（3）祝福を得るために（11：8～25）

　　　　（4）祝福とのろい（11：26～32）

　　3．結論

　　　　（1）肉の割礼と心の割礼

　　　　（2）選びと応答

全的献身の勧め（1）について学ぶ。

Ⅰ．イスラエルの選びのゆえに（10：12～22）

　　
1．12～13節

Deu 10:12
イスラエルよ。今、あなたの神、【主】が、あなたに求めておられることは何か。それは、ただあなたの神、【主】を恐れ、主のすべての道に歩み、主を愛し、心を尽くし、いのちを尽くしてあなたの神、【主】に仕え、

Deu 10:13 あなたの幸せのために私が今日あなたに命じる、【主】の命令と掟を守ることである。

　　　　（1）全的献身の勧めの要約が冒頭に登場する。

①選びの民であるがゆえに、全的献身が要求される。

　　　　（2）【主】がイスラエルの民に求めたこと

　　　　　　①【主】を恐れること

　　　　　　　　＊神を神と認める。

　　　　　　②主のすべての道に歩むこと

　　　　　　　　＊神に喜ばれるような生き方をする。

　　　　　　③主を愛すること

　　　　　　　　＊神の命令を守る。

　　　　　　④心を尽くし、いのちを尽くして、【主】に仕えること

　　　　　　　　＊全存在をかけて【主】に仕える。

　　　　　　⑤モーセが命じる【主】の命令と掟を守ること

　　　　　　　　＊【主】への愛を実践する。

　　　　（3）これらの要求は、イスラエルの幸せのために【主】が命じるものである。

①イスラエルが祝福を受ける秘訣は、【主】への全的献身しかない。

　　
2．14～15節

Deu 10:14 見よ。天と、もろもろの天の天、地とそこにあるすべてのものは、あなたの神、【主】のものである。

Deu 10:15
【主】はただあなたの父祖たちを慕って、彼らを愛された。そのため彼らの後の子孫であるあなたがたを、あらゆる民の中から選ばれた。今日のとおりである。

　　　　
（1）【主】は、天と地の創造主であり、被造世界の一部ではない。

①「天と、もろもろの天の天」とは、私たちが天と呼ぶものの総体である。

②【主】は、天と地、またそこにあるすべてのものを所有しておられる。

　　　　（2）【主】は、父祖たち（アブラハム、イサク、ヤコブ）を特に愛された。

　　　　　　①その子孫であるイスラエルをあらゆる民の中から選ばれた。

　　　　　　②イスラエルの民は、【主】を証しするために選ばれた。

　　　　　　③それがイスラエルの民の存在目的である。

　　　　　　④今イスラエルは、【主】による選びの上に立っている。

　　　　　　⑤これは、イスラエルにとっては重要な自己認識である。

　　　　（3）イスラエルの民の現状

　　　　　　①メシアを拒否して以降、教会が神の計画を実行する器となっている。

　　　　　　②教会が携挙された後は、再びイスラエルが神の計画を実行する器となる。

　　　　　　③神の召命は変わらない。

　　3．16～18節

Deu 10:16 あなたがたは心の包皮に割礼を施しなさい。もう、うなじを固くする者であってはならない。

Deu 10:17 あなたがたの神、【主】は神の神、主の主、偉大で力があり、恐ろしい神。えこひいきをせず、賄賂を取らず、

Deu 10:18 みなしごや、やもめのためにさばきを行い、寄留者を愛して、これに食物と衣服を与えられる。

　　　　
（1）神の選びに対する正しい応答は、心の割礼である。

　　　　　　①心が無割礼であるとは、自我が砕かれないで、【主】に反抗的な状態を言う。

　　　　　　②心が無割礼の者は、「うなじを固くする者」である。

　　　　　　　　＊「うなじのこわい者」（新改訳第3版）

　　　　　　　　＊「かたくな」（新共同訳）

　　　　　　　　＊「強情」（口語訳）

　　　　　　　　＊「項（うなじ）を強（こわ）くする」（文語訳）

　　　　　　③心に割礼を受けていない人は、生まれながらに神に対して反抗的である。

　　　　（2）イスラエルの神、【主】のご性質

　　　　　　①神の神、主の主、偉大で力があり、恐ろしい神

②えこひいきをせず、賄賂を取らず

　　＊わいろで【主】を喜ばせることはできない。

　　＊内面の変化だけが、【主】に喜ばれる。

③みなしごや、やもめのためにさばきを行い

④寄留者を愛して、これに食物と衣服を与えられる。

　　＊選民イスラエルは、義なる行いをするように期待されている。

　　4．19～22節

Deu 10:19 あなたがたは寄留者を愛しなさい。あなたがたもエジプトの地で寄留の民だったからである。

Deu 10:20
あなたの神、【主】を恐れ、主に仕えなさい。主にすがり、御名によって誓いなさい。

Deu 10:21 この方こそあなたの賛美、この方こそあなたの神であって、あなたが自分の目で見たこれらの大いなる恐るべきことを、あなたのために行われた方である。

Deu 10:22

あなたの父祖たちは七十人でエジプトへ下ったが、今や、あなたの神、【主】はあなたを空の星のように多くされた。

　　　　
（1）寄留者を愛する理由

　　　　　　①イスラエルの民は、エジプトで寄留の民であった。

　　　　　　②【主】は、大いなる恐るべきことを、イスラエルの民のために行われた。

　　　　　　③イスラエルの民は、それを目撃した。

　　　　（2）【主】への応答

　　　　　　①【主】を恐れ

②主に仕えなさい。

③主にすがり

④御名によって誓いなさい。

⑤この方こそあなたの賛美、

⑥この方こそあなたの神。

　　　　（3）アブラハム契約の部分的成就

　　　　　　①70人でエジプトへ下ったが、【主】はあなたを空の星のように多くされた。

Ⅱ．偉大な御業のゆえに（11：1～7）

　　1．1節

Deu 11:1 あなたはあなたの神、【主】を愛し、主への務めを果たし、主の掟と定めと命令をいつも守りなさい。

　　　　
（1）【主】への愛と【主】への従順は、不可分の関係にある。

　　　　　　①【主】を愛するとは、最も親密な関係を持つ相手として【主】を選ぶこと。

　　　　　　②その愛は、【主】への従順によって表現される。

　　2．2節

Deu 11:2
今日、心得なさい。あなたがたの子どもたちが、あなたがたの神、【主】の訓練を、その偉大さを、その力強い御手と伸ばされた御腕、そのしるしとみわざを経験し目撃したわけではないことを。

　　　　
（1）親の子どもたちへの責務

　　　　　　①親は、【主】の訓練を受け、【主】の偉大さを体験した。

　　　　　　②エジプトでの訓練と荒野での訓練があった。

　　　　　　③しかし、子どもたちはそれを経験していない。

　　　　　　④子どもたちに歴史を教えるのは、親の使命である。

3．3～4節

Deu 11:3 主がエジプトで、エジプトの王ファラオとその全土に対してなさったこと、

Deu 11:4
またエジプトの軍勢とその馬と戦車に対してなさったこと、すなわち、彼らがあなたがたの後を追って来たとき、葦の海の水を彼らの上にあふれさせ、【主】がこれを滅ぼして、今日に至っていること、

　　　　
（1）エジプトでの訓練

　　　　　　①エジプトに10の災害をもたらした。

　　　　　　②ファラオの軍勢は、溺死した。

　　　　　　③その結果、エジプトから解放され、約束の地に入ろうとしている。

4．5～6節

Deu 11:5 またあなたがたがこの場所に来るまでに、荒野であなたがたに対してなさったこと、

Deu 11:6
またルベンの子エリアブの子である、ダタンとアビラムに対してなさったこと、すなわち、イスラエル全体のただ中で地がその口を開け、彼らとその家族、その天幕、また彼らにつく生けるものすべてを呑み込んだことなど、

　　　　
（1）荒野での訓練

　　　　　　①荒野の旅では、【主】の摂理的守りが与えられた。

　　　　　　②【主】は、反抗する者を厳しく罰せられた。

　　　　　　③「ダタンとアビラムに対してなさったこと」（民16章）

Num 16:1
レビの子であるケハテの子イツハルの子コラは、ルベンの子孫であるエリアブの子ダタンとアビラム、およびペレテの子オンと共謀して、

Num 16:2
モーセに立ち向かった。イスラエルの子らで、会衆の上に立つ族長たち、会合から召し出された名のある者たち二百五十人も、彼らと一緒であった。

　　　　　　④地面が割れ、彼らは家族とともに呑み込まれた。

5．7節

Deu 11:7 これら【主】がなさった偉大なみわざのすべてを自分の目で見たのは、あなたがたである。

（1）出エジプトを経験した世代は、【主】の偉大なみわざを目撃した。

①しかし、子どもたちは見ていない。

②それゆえ、子どもたちに歴史を教える必要がある。

結論

　　1．肉の割礼と心の割礼

　　　　（1）割礼は、アブラハム契約のしるしである。

　　　　　　①民は、生まれて8日目に割礼を受けるように命じられた（創17：12）。

　　　　　　②しかし、割礼には外的手術以上の意味がある。

　　　　　　③割礼は、清めと聖別の象徴である。

　　　　　　④肉の割礼は、心の割礼の象徴であって、その逆ではない。

　　　　　　⑤心が砕かれているなら、神を愛し、隣人を愛するようになる。

　　　　（2）新約聖書の中の割礼

　　　　　　①ロマ2：28～29

Rom 2:28 外見上のユダヤ人がユダヤ人ではなく、また、外見上のからだの割礼が割礼ではないからです。

Rom 2:29
かえって人目に隠れたユダヤ人がユダヤ人であり、文字ではなく、御霊による心の割礼こそ割礼だからです。その人への称賛は人からではなく、神から来ます。

　　　　　　　　＊外見上のからだの割礼は、心の割礼の象徴である。

　　　　　　　　＊心の割礼がないなら、からだの割礼にはなんの意味もない。

　　　　　　　　＊心の割礼を受けたユダヤ人が、真のユダヤ人である。

　　　　　　②コロ2：11

Col 2:11
キリストにあって、あなたがたは人の手によらない割礼を受けました。肉のからだを脱ぎ捨てて、キリストの割礼を受けたのです。

　　　　　　　　＊異邦人信者は、心の割礼を受けた。

　　　　　　　　＊それゆえ、人の手によるからだの割礼を受ける必要はない。

　　　　　　　　＊心の割礼は、キリストによって受けた。

　　　　（3）洗礼の意味

　　　　　　①洗礼は、救いの条件ではない。

　　　　　　②洗礼は、新生したことの象徴である。

　　　　　　③新生していなければ、洗礼にはなんの意味もない。

　　　　

　　2．選びと応答

　　　　（1）ロマ5：8

Rom 5:8
しかし、私たちがまだ罪人であったとき、キリストが私たちのために死なれたことによって、神は私たちに対するご自分の愛を明らかにしておられます。

　　　　（2）1ヨハ4：10～11

1Jn 4:10
私たちが神を愛したのではなく、／神が私たちを愛し、／私たちの罪のために、／宥めのささげ物としての御子を遣わされました。／ここに愛があるのです。

1Jn 4:11 愛する者たち。神がこれほどまでに私たちを愛してくださったのなら、私たちもまた、互いに愛し合うべきです。