私たちはプロテスタントのキリスト教福音団体です。『1. 聖書のことばを字義どおりに解釈する 2. 文脈を重視する 3. 当時の人たちが理解した方法で聖書を読む 4. イスラエルと教会を区別する』この4点を大切に、ヘブル的聖書解釈を重視しています。詳しくは私たちの理念をご確認ください。
60分でわかる新約聖書（4）ヨハネの福音書
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ヨハネの福音書について学ぶ。
60分でわかる新約聖書（4）「ヨハネの福音書」
1．はじめに
（1）ヨハネの福音書の位置づけ
①マタイ、マルコ、ルカは共観福音書と呼ばれる。
②ヨハネの福音書は、第4福音書と呼ばれる。
③4つの福音書の特徴
＊マタイは、キリストを「ユダヤ人の王」として描いた。読者はユダヤ人。
＊マルコは、キリストを「しもべ」として描いた。読者はローマ人。
＊ルカは、キリストを「人の子」として描いた。読者はギリシア人。
＊ヨハネは、キリストを「神の子」として描いた。読者は全世界。
④共観福音書は、キリストの生涯の出来事について記録している。
⑤ヨハネの福音書は、それらの出来事の霊的意味について解説している。
＊五千人のパンの奇跡は、すべての福音書が取り上げている。
＊しかし、「いのちのパン」のメッセージを記録しているのはヨハネだけ。
⑥ヨハネは、「奇跡」ではなく、「しるし」という言葉を使っている。
（2）著者
①ヨハ19：35
Joh 19:35
それを見た者があかしをした。そして、そのあかしは真実である。その人は、自分が真実を語っていることを知っている。それは、あなたがたも信ずるようになるためである。
それを見た者があかしをした。そして、そのあかしは真実である。その人は、自分が真実を語っていることを知っている。それは、あなたがたも信ずるようになるためである。
②著者は目撃者である。
③「主に愛された弟子」である。
④ゼベダイの子ヨハネである（共観福音書から判断できる）
（3）執筆年代
①最後に書かれた福音書である。
②恐らく、紀元85年～95年の間に書かれたのであろう。
2．アウトライン：ヨハネの福音書の特徴
Ⅰ．執筆目的
Ⅱ．7つの神性宣言
Ⅲ．7つのしるし
Ⅳ．信仰と不信仰の対立
結論：信仰と不信仰の葛藤
ヨハネの福音書について学ぶ。
Ⅰ．執筆目的
1．伝道的目的
（1）ヨハ20：30～31
Joh 20:30 イエスは弟子たちの前で、ほかにも多くのしるしを行われたが、それらはこの書には書かれていない。
Joh 20:31
これらのことが書かれたのは、イエスが神の子キリストであることを、あなたがたが信じるためであり、また信じて、イエスの名によっていのちを得るためである。
これらのことが書かれたのは、イエスが神の子キリストであることを、あなたがたが信じるためであり、また信じて、イエスの名によっていのちを得るためである。
①イエスは神の子キリストである。
②そのことを証明する「しるし」をイエスは数多く行われた。
③その中から7つのしるしが選ばれ、書き記された。
＊ヨハネは、聖霊の導きによって7つの奇跡を選んだ。
＊ちなみに、4つの福音書には35の奇跡が記録されている。
④イエスをメシアとして信じる者は、イエスの御名によっていのちを得るこ
とができる。
（2）読者は、イエスが行った「しるし」の意味を熟考する必要がある。
①ヨハネの福音書は、読者の信仰か不信仰かを選ぶように迫ってくる。
Ⅱ．7つの神性宣言
はじめに
①「I am 〇〇」は、神の永遠性を示す神性宣言である。
②ギリシア語では、「エゴウエイミ」である。
③ヨハネは、イエスによる7つの神性宣言を記している。
1．「わたしはいのちのパンです」
（1）ヨハ6：35
Joh 6:35
イエスは言われた。「わたしがいのちのパンです。わたしのもとに来る者は決して飢えることがなく、わたしを信じる者はどんなときにも、決して渇くことがありません。
イエスは言われた。「わたしがいのちのパンです。わたしのもとに来る者は決して飢えることがなく、わたしを信じる者はどんなときにも、決して渇くことがありません。
（2）モーセが与えたパンと自分が与えるパンとの対比
2．「わたしは世の光です」
（1）ヨハ8：12
Joh 8:12 イエスは再び人々に語られた。「わたしは世の光です。わたしに従う者は、決して闇の中を歩むことがなく、いのちの光を持ちます。」
（2）光と闇の対比
3．「わたしは羊たちの門です」
（1）ヨハ10：7
Joh 10:7 そこで、再びイエスは言われた。「まことに、まことに、あなたがたに言います。わたしは羊たちの門です。
（2）盗人と羊の門の対比
4．「わたしは良い牧者です」
（1）ヨハ10：11
Joh 10:11 わたしは良い牧者です。良い牧者は羊たちのためにいのちを捨てます。
（2）良い牧者と悪い牧者の対比
5．「わたしはよみがえりです。いのちです」
（1）ヨハ11：25
Joh 11:25 イエスは彼女に言われた。「わたしはよみがえりです。いのちです。わたしを信じる者は死んでも生きるのです。
（2）いのちと死の対比
6．「わたしは道であり、真理であり、いのちです」
（1）ヨハ14：6
Joh 14:6
イエスは彼に言われた。「わたしが道であり、真理であり、いのちなのです。わたしを通してでなければ、だれも父のみもとに行くことはできません。
イエスは彼に言われた。「わたしが道であり、真理であり、いのちなのです。わたしを通してでなければ、だれも父のみもとに行くことはできません。
（2）「迷子の状態、無知な状態、死んだ状態」と「道、真理、いのち」の対比
7．「わたしはまことのぶどうの木」
（1）ヨハ15：1
Joh 15:1 わたしはまことのぶどうの木、わたしの父は農夫です。
（2）キリストに留まることと、離れることの対比
Ⅲ．7つのしるし
はじめに
①キリストの神性を示す7つのしるし
②しるし（サイン）とは、神学的意味を持った奇跡のことである。
1．水がぶどう酒に変わった奇跡（ヨハ2：1～11）
（1）カナの婚礼で、ぶどう酒が切れた。
（2）母マリヤがイエスに助けを求めた。
（3）イエスは母マリヤに、「あなたは、わたしと何の関係があるのでしょうか。
女の方。わたしの時はまだ来ていません」とお答えになった。
（4）「時」とは十字架の時を指す。
（5）イエスは、石の水がめの水を取り、それをぶどう酒に変えた。
（6）この奇蹟は2つの結果を生んだ。
①主イエスの栄光が現れた。
②弟子たちは、イエスをメシアと信じたことが正しかったことを確信し、より深い信仰へと導かれた。
（7）ぶどう酒（喜び）が切れたとき、イエスをそこに招き入れる人は幸いである。
2．王室の役人の息子の癒し（ヨハ4：46～54）
（1）王室の役人が、息子が死にかかっていたため、イエスに助けを求めに来た。
（2）カペナウムからカナまでの距離は約30km。
（3）イエスは「帰って行きなさい。あなたの息子は直っています」と声をかけた。
（4）役人は、イエスが言われた「ことば」を信じて、帰途に就いた。
（5）イエスが声をかけたその時間に、息子が直った。
（6）イエスのことばに信頼する信仰が、家族の中に生まれた。
3．ベテスダの池での病人の癒し（ヨハ5：1～9）
（1）彼は、長い間（38年間）病気にかかっており、絶望していた。
（2）この病人は、いわば「他者依存症」という病にかかっているような状態。
（3）イエスは、「よくなりたいか」と声をかけ、彼の興味を引いた。
（4）イエスは、「起きて、床を取り上げて歩きなさい」と言われた。
（6）そのことばに応答した彼は、すぐに直って、床を取り上げて歩き出した。
（7）この「しるし」は、イエスのメシア性をイスラエルに示すためのものである。
4．5千人のパンの奇跡（ヨハ6：1～14）
①このしるしは、群集に対する憐あわれみが動機となって行われたものである。
②またこのしるしは、弟子たちを訓練するためのものでもあった。
③弟子たちの使命は、自分の持てるものをすべて差し出し、メシアが与えてくださ
るものを受けて、それを人々に分配することである。
④このしるしは、「いのちのパン」のメッセージにつながる。
5．嵐を静める奇跡（ヨハ6：16～21）
（1）弟子たちだけで舟に乗り込み、向こう岸（カペナウム）に渡ろうとした。
（2）湖は強風で荒れ始め、9時間も嵐の中をさまよう結果となった。
（3）彼らは、嵐の中で自分たちが無力であることを痛感した。
（4）イエスが近づいて来るのを見た彼らは、恐れた。
（5）イエスは彼らに、「わたしだ。恐れることはない」と声をかけた。
（6）イエスを舟に招き入れると、湖は静まり、舟はすぐに目的地に着いた。
（7）彼らはイエスを信じていたが、それを生活に適用することができなかった。
6．生まれつきの盲人の癒し（ヨハ9：1～7）
（1）イエスは、「この人が罪を犯したのでもなく、両親でもありません。神のわ
ざがこの人に現れるためです」と言われた。
（2）これは安息日に起こった癒しである。
（3）イエスは、つばきで泥を作り、それを盲人の目に塗られた。
（4）イエスは、「行って、シロアムの池で洗いなさい」とお命じになった。
（5）この癒しは、多くの目撃者がいる所で起こった。
7．ラザロの蘇生（ヨハ11：38～45）
（1）イエスは、ラザロの墓の前で涙を流された。
（2）イエスは、死んで4日も経つラザロを蘇生させた。
（3）この奇蹟は、イエスが死者をよみがえらせる権威を持ったメシアであること
を証明している。
結論：信仰と不信仰の葛藤
1．イスラエルの民によるメシア拒否
（1）ヨハ1：11
Joh 1:11 この方はご自分のところに来られたのに、ご自分の民はこの方を受け入れなかった。
（2）ユダヤ人のほとんどがイエスが行ったしるしを拒否し、不信仰がますます強
くなって行った。
（3）その極みが、「十字架につけろ」という叫びである。
（4）ヨハ19：15
Joh 19:15
彼らは叫んだ。「除け、除け、十字架につけろ。」ピラトは言った。「おまえたちの王を私が十字架につけるのか。」祭司長たちは答えた。「カエサルのほかには、私たちに王はありません。」
彼らは叫んだ。「除け、除け、十字架につけろ。」ピラトは言った。「おまえたちの王を私が十字架につけるのか。」祭司長たちは答えた。「カエサルのほかには、私たちに王はありません。」
2．イエスを信じる少数の人々
（1）弟子たち
（2）王室の役人
（3）サマリヤ人
（4）からだに麻痺のある人
（5）盲人
（6）アリマタヤのヨセフとニコデモ
（7）その極みが、トマスの叫びである。
（7）ヨハ20：28～29
Joh 20:28 トマスはイエスに答えた。「私の主、私の神よ。」
Joh 20:29 イエスは彼に言われた。「あなたはわたしを見たから信じたのですか。見ないで信じる人たちは幸いです。」
3．今日でも同じ葛藤が存在する。
（1）信仰の道か、不信仰の道か。
（2）ヨハ20：30～31
Joh 20:30 イエスは弟子たちの前で、ほかにも多くのしるしを行われたが、それらはこの書には書かれていない。
Joh 20:31
これらのことが書かれたのは、イエスが神の子キリストであることを、あなたがたが信じるためであり、また信じて、イエスの名によっていのちを得るためである。
これらのことが書かれたのは、イエスが神の子キリストであることを、あなたがたが信じるためであり、また信じて、イエスの名によっていのちを得るためである。
（3）あなたは、信じて、イエスの名によっていのちを得たか。
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