60分でわかる新約聖書（1）「マタイの福音書」

1．はじめに
（1）マタイの福音書の位置づけ

①旧約時代と新約時代の間に、約400年の中間時代が入る。
＊中間時代に多くの重要なことが起こった。
＊覇権国が、アジア（ペルシヤ）からヨーロッパ（ローマ）に移行した。
＊ユダヤ人の生活と信仰がギリシア文明の影響を受けた。
＊旧約時代にはなかった諸グループが誕生した。
＊会堂が各地に作られた。
＊口伝律法が発展した。
②マタイの福音書は、旧約時代と新約時代をつなぐブリッジである。
＊それゆえ、新約聖書の最初に置かれている。
③聖書の中で最も重要な書は、創世記とマタイの福音書である。

（2）著者と執筆年代

①元取税人で、12使徒のひとりとなったマタイである。
＊彼は、イエスに従うためにすべてを捨てた。
Mat 9:9 イエスはそこから進んで行き、マタイという人が収税所に座っているのを見て、「わたしについて来なさい」と言われた。すると、彼は立ち上がってイエスに従った。
＊しかし神は、マタイの経験と賜物をお用いになった。
＊その結果、マタイの福音書が生まれた。
②執筆年代は、紀元55～65年頃であろう。

2．アウトライン：マタイの福音書の特徴
Ⅰ．時間順ではなくテーマ別
Ⅱ．旧約聖書からの引用
Ⅲ．イエスの教えの強調
Ⅳ．神の国のプログラム
Ⅴ．普遍的内容

結論

マタイの福音書について学ぶ。
Ⅰ．時間順ではなくテーマ別
1．マタイの福音書は、時間順に配列されたメシアの生涯の記録ではない。
（1）ルカの福音書は、時間の流れに忠実に物語が配列されている。

①ルカは歴史家である。

2．マタイの福音書は、テーマ別にまとめられたメシアの生涯の記録である。
（1）取税人は、種々のテーマを整理し、まとめるのが得意である。
（2）要約の例

①イエスの系図は3区分され、各区分は14代になっている。
②奇跡の記録は、8～10章に集中している。
③たとえ話は、13章に集中している。
④イエスへの敵対は、11～16章に集中している。

Ⅱ．旧約聖書からの引用
1．この書の対象はユダヤ人なので、旧約聖書からの引用が多いのは当然である。
（1）マタイは、イエスが約束のメシアであることを示そうとしている。

①旧約預言を60回以上引用し、イエスがそれを成就させたと書いている。
②「主が預言者を通して語られたことが成就するためであった」が定型句。

2．引用の具体例
（1）処女降誕（マタ1：23）
Isa 7:14 それゆえ、主は自ら、あなたがたに一つのしるしを与えられる。見よ、処女が身ごもっている。そして男の子を産み、その名をインマヌエルと呼ぶ。
（2）ベツレヘムで誕生（マタ2：6）
Mic 5:2 「ベツレヘム・エフラテよ、／あなたはユダの氏族の中で、あまりにも小さい。／だが、あなたからわたしのために／イスラエルを治める者が出る。／その出現は昔から、／永遠の昔から定まっている。」
（3）敵の手からの解放（マタ2：15）
Hos 11:1 「イスラエルが幼いころ、わたしは彼を愛し、／エジプトからわたしの子を呼び出した。
（4）ガリラヤでの奉仕（マタ4：15）
Isa 9:1 しかし、苦しみのあったところに闇がなくなる。／先にはゼブルンの地と／ナフタリの地は辱めを受けたが、／後には海沿いの道、ヨルダンの川向こう、／異邦の民のガリラヤは栄誉を受ける。
Isa 9:2 闇の中を歩んでいた民は／大きな光を見る。／死の陰の地に住んでいた者たちの上に／光が輝く。
（5）肉体と霊の癒し（マタ8：17）
Isa 53:4 まことに、彼は私たちの病を負い、／私たちの痛みを担った。／それなのに、私たちは思った。／神に罰せられ、打たれ、苦しめられたのだと。
（6）たとえ話（マタ13：34～35）
Psa 78:1 私の民よ私の教えを耳に入れ／私の口のことばに耳を傾けよ。
Psa 78:2 私は口を開いてたとえ話を／昔からの謎を語ろう。
（7）勝利の入城（マタ21：5～7）
Zec 9:9 娘シオンよ、大いに喜べ。／娘エルサレムよ、喜び叫べ。／見よ、あなたの王があなたのところに来る。／義なる者で、勝利を得、／柔和な者で、ろばに乗って。／雌ろばの子である、ろばに乗って。

Ⅲ．イエスの教えの強調
1．四福音書の中で、イエスの教えを一番多く記しているのは、マタイである。
（1）取税人の特徴と賜物が生かされている。

①取税人は、速記の技能を身に付けていた。
②山上の垂訓は、ほぼイエスのことばそのものであろう。

（2）教えに関しては、5つのブロックが存在する。

2．5つのブロックの具体例
（1）マタ5～7章山上の垂訓

①弟子たちに向けられた教えである。
②メシアによるモーセの律法の解釈である。

（2）マタ10章弟子たちを派遣する際のメッセージ

①イスラエルの家の失われた羊のところに行け。
②「天の御国は近づいた」と宣べ伝えよ。
③これは、イスラエルに対するメシア的王国の提示である。

（3）マタ13章たとえ話

①ベルゼブル論争の後で語られたたとえ話である。
②イスラエルがメシアを拒否して以降の霊的状態を教えている。
③この状態を「奥義としての王国」と呼ぶ。キリスト教界のことである。

（4）マタ23章イスラエルの霊的指導者たちの叱責

①イスラエルは、民族的にメシアを拒否した。
②その結果、神の裁きが下る。

（5）マタ24～25章オリーブ山の説教

①エルサレムと諸国民の将来に関する預言である。
②メシアの再臨と裁きに関する預言である。

Ⅳ．神の国のプログラム
1．ユダヤ人の疑問
（1）マタイは、イエスが「約束のメシア」であることを示した。

①イエスは、旧約聖書のメシア預言を成就した。

（2）当然の疑問は、「では、メシアがもたらすはずの神の国はどうなったのか」。

①旧約預言のクライマックスは、メシアがもたらす神の国である。

2．「イエスの教えの強調」の中で、マタイはその疑問に答えている。
（1）マタ5～7章山上の垂訓

①イエスは、御自身を神の国の王として示された。

（2）マタ10章弟子たちを派遣する際のメッセージ

①王は弟子たちを派遣し、イスラエルに対して神の国を提示された。

（3）マタ13章たとえ話

①ベルゼブル論争で、イスラエルはイエスを王として受け入れることを拒否
した。
②神の国の提示は、その時代のイスラエルからは取り去られた。
③旧約聖書では預言されていなかった「奥義としての王国」の時代に入る。

（4）マタ23章イスラエルの霊的指導者たちの叱責

①不信仰のゆえに、イスラエルに神の裁きが下ることが確定した。

（5）マタ24～25章オリーブ山の説教

①イスラエルに下る裁きに関する預言である。
②メシアの再臨に関する預言である。
③取り去られた神の国が、いかにして成就するかの預言である。

Ⅴ．普遍的内容
1．マタイの福音書はユダヤ人のために書かれたが、普遍的内容も含んでいる。
（1）マタ1：1
Mat 1:1 アブラハムの子、ダビデの子、イエス・キリストの系図。（新改訳2017）
Mat 1:1 初めに、イエス・キリストの先祖の名前を記すことから始めましょう。イエス・キリストはダビデ王の子孫、さらにさかのぼってアブラハムの子孫です。（リビングバイブル）
（2）原文の語順は、ダビデ、アブラハムである。

①マタイの意図は「王なるお方は、ダビデ王の子孫して来られる」ということ。
②イエスは、ご自分の民のところに王として来られたが、拒否された。
③そこで、諸国民に神の国への招待状が届けられることになった。

2．普遍的内容の例
（1）アブラハム契約の中に、すでに普遍的内容が含まれている。
Gen 12:1 【主】はアブラムに言われた。／「あなたは、あなたの土地、／あなたの親族、あなたの父の家を離れて、／わたしが示す地へ行きなさい。
Gen 12:2 そうすれば、わたしはあなたを大いなる国民とし、／あなたを祝福し、／あなたの名を大いなるものとする。／あなたは祝福となりなさい。
Gen 12:3 わたしは、あなたを祝福する者を祝福し、／あなたを呪う者をのろう。／地のすべての部族は、／あなたによって祝福される。」
（2）東方の博士たちの礼拝（マタ2：1～12）
（3）信仰のある百人隊長（マタ8：5～13）
（4）カナン人の女（マタ15：22～28）
（5）大宣教命令
Mat 28:18 イエスは近づいて来て、彼らにこう言われた。「わたしには天においても地においても、すべての権威が与えられています。
Mat 28:19 ですから、あなたがたは行って、あらゆる国の人々を弟子としなさい。父、子、聖霊の名において彼らにバプテスマを授け、
Mat 28:20 わたしがあなたがたに命じておいた、すべてのことを守るように教えなさい。見よ。わたしは世の終わりまで、いつもあなたがたとともにいます。」

結論
1．パリサイ人とサドカイ人の失敗
（1）旧約聖書を学んでいた。
（2）しかし、霊の目は閉ざされていた。
（3）自分が描くメシア像を求めた。
（4）イエスは、それに合致しなかった。

2．私たちの問題
（1）神が私たちを選ぶのか、私たちが神を選ぶのか。
（2）私たちが求める神は、愛と恵みに富んだ神である。
（3）しかし、聖であり、義であり、裁きを行う神は、求めたくない。
（4）そのような神は、偶像に等しい。
（5）神は、イエス・キリストを通してご自身に近づく人を求めておられる。
（6）神に忠実に歩む人を求めておられる。