イスラエルの歴史から学ぶ

マタイ21：28～22：14

イントロ：

１．第43回聖地旅行から帰ってきた。３月７日（金）

（1）48人の平均年齢が62歳と高い。

（2）ヨッシーさんが、参加できなかった。

（3）３月３日（月）にオリーブ山で騒動があり、そこに行けなかった。

①イスラエル軍のガザ地区攻撃に対するパレスチナ人の報復。

②聖書時代の状況が、今に影響を与えている。

③世俗的なイスラエル人は、霊的な葛藤を覚えて神を求め始めている。

④日本にも、キリストの季節が来るだろう。

　２．きょうの聖書箇所は、マタイ21章から22章にかけて。

（1）ハーベストフォーラム東京での内容をより詳細に。

（2）イエスの公生涯で４回の過越の祭りが巡ってくるが、その最後の過越の祭り。

（3）エルサレムに入城したイエスは、神の小羊として吟味される。

（4）祭司長と民の長老たちが、イエスの権威を問う。

（5）イエスは、間接的に３つのたとえ話によって答えている。

３．きょうの箇所は、私たちにとってどういう意味があるのか。

（1）きょうの箇所に書かれたことは、そのまま現代のイスラエルと関係がある。

（2）イエスの預言の通りにユダヤ人の歴史は展開してきた。

（3）これからも、イエスの預言どおりにユダヤ人の歴史は動いていく。

（4）きょうのゴールは、ユダヤ人の歴史を学び、いかに生きるべきかを考えること。

ユダヤ人の歴史を学び、いかに生きるべきかを学ぶ。

Ⅰ．ふたりの息子のたとえ

１．兄はぶどう園に行くと言い、弟は行かないと言う。

２．しかし、兄は行かないで、弟が行くようになる。

３．「どちらが父の願ったとおりにしたのか」

４．「あとの者です」

５．教訓

（1）兄とは、祭司長や民の長老たちのこと。

①彼らは、神が遣わす預言者を信じると告白していた。

②しかし、バプテスマのヨハネも、イエスも信じなかった。

（2）弟とは、取税人や遊女たちのこと。

①彼らは信仰告白をしていなかった。

②しかし、バプテスマのヨハネが説く「義の道」を受け入れた。

③彼らこそ、信仰によって神の国に入った人々である。

（3）真の親子関係は、言葉ではなく、行為によって証明される。

Ⅱ．悪い農夫のたとえ

　 １．ぶどう園をイスラエルの民にたとえるのは、旧約聖書の伝統。

（1）イザヤ５：１～７

（2）詩篇80：６～16

　２．家の主人とは、父なる神のこと。

（1）主人は、手をかけたぶどう園を農夫たちに貸す。

（2）それから、旅に出る。

（3）主人は、多くの収穫を期待している。

（4）父なる神も、イスラエルの民から霊的な収穫を期待している。

３．農夫たちとは、民の指導者たちのこと。

（1）彼らは、主人が遣わしたしもべたちを苦しめ、殺す。

（2）神は、３度にわたってしもべたちを遣わされた。

捕囚期前、捕囚期後、バプテスマのヨハネ　

（3）主人は、最後に自分の息子を遣わすが、農夫たちはその息子を殺す。

息子とは、イエスのこと。

（4）「ぶどう園の主人が帰ってきたら、その農夫たちをどうするでしょうか」

（5）「…情け容赦なく殺して、…別の農夫たちに貸すに違いありません」

（6）イエスの預言

①詩篇118：22の預言の成就（指導者が見捨てが石が礎の石となる）

②神の国は、その時代のユダヤ人たちから取り去られる。

③神の国の実を結ぶ国民に与えられる。

＊これは、教会のことではない（置換神学の立場を否定）

＊患難時代を生き延びるユダヤ人のこと。

＊イエスに敵対する者は滅びる。紀元70年に成就した。

＊今もイスラエルは、その影響を受けている。

④ユダヤ人も異邦人も、イエスを信じないなら同じ運命が待っている。

Ⅲ．結婚の披露宴のたとえ

１．結婚の披露宴とは、イエスがもたらしたメシヤ的王国。

２．王とは、父なる神。

３．遣わされた「しもべたち」とはバプテスマのヨハネとその弟子たち。

４．次に遣わされた「別のしもべたち」とは12弟子のこと。

５．彼らは、宴会の準備がすべて整ったからお出かけくださいと誘う。

６．招かれた者たち

（1）自分のことで頭がいっぱいで、招きを無視する。

（2）そればかりか、王のしもべたちに恥をかかせ殺してしまう。

（3）これは、バプテスマのヨハネやイエスの殺害を意味している。

７．怒った王は、兵隊を出して彼らを滅ぼし、その町を焼き払う。

　　　（1）これは、紀元70年に起きたエルサレムの崩壊の預言。

　８．第3のたとえの結末

　　　（1）王はしもべたちに命じて、通りで出会った者をみな集める。

（2）第一義的には、患難時代のユダヤ人たち。

（3）神の国に招かれる資格のない者。私たち異邦人と考えてもよい。

（4）婚礼の礼服を着ていない者がひとりいた。

（5）王は怒って、その者を「外の暗やみ」（地獄のこと）に放り出せと命じる。

①当時は、主人が礼服を入り口に用意した。

②招待客はそれを着るだけでよかった。

③この衣は、義の衣を象徴している。

　 （例話）山内兄の洗礼決心

①ユダの荒野で

②福音の内容：３つの要素を信じるだけで救われる。

結論　ユダヤ人の歴史を学び、いかに生きるべきかを学ぶ。

１．ユダヤ人の歴史

（1）イエスを拒否した結果、神の国は取り去られた。

（2）紀元70年にエルサレムが滅びた。

（3）やがて彼らは患難時代を通過することになるが、最後にイエスを受け入れる。

（4）その時、イエスの地上再臨が実現し、メシア的王国が地上に成就する。

２．いかに生きるべきか。

（1）ユダヤ人に起こったことは、私たちに上にも起こる。

（2）イエスこそ、ユダヤ人を２分し、全人類を２分する分水嶺である。

（3）それゆえ、聞く耳のある者よ、今こそイエスに信頼して生きよ。