60 分でわかる旧約聖書（ 7 ）「士師記」

1．はじめに

（1）著者

①王政に入って以降に、書かれた書である。

②著者が誰かは分からない。

③サムエルである可能性が高い。

 

（2）名称

①士師記という名称は、この書に登場する士師たちから取られたものである。

②士師は「ショフェット」である。英語では「judge」「deliverer」である。

③彼らは裁判官であり、また政治的・軍事的指導者、敵からイスラエル人を解

放する解放者、救済者でもあった。

④士師記には、12人の士師たちが登場する。

⑤それぞれの士師に関する記録の長さは異なる。短いものは1節である。

 

（3）内容

①ヨシュアが死んで以降のイスラエルの民の歴史を取り上げている。

②ヨシュアの指導のもと、土地が各部族に分割された。

③イスラエルの民は、大いなる期待を持って約束の地に入った。

＊勝利ある生活

＊豊かな生活

＊ヤハウェの栄光を反映させた生活

④しかし、各部族は異教の民を完全に追放することができなかった。

＊それが問題の根本原因となった。

＊イスラエルの民は、しばしば異教の民に征服された。

＊神は、その都度「士師」と呼ばれる指導者を立て、民を解放した。

⑤士師記は、「敗北と解放の書」である。

⑥また、「失望の書」でもある。

 

（4）士師たちの活動期間

①オテニエルからサムソンまで、約325年間

②各士師の活動期間を合計すると、400年以上になる。

③士師たちの記録は、年代順ではない。

④活動が同時進行した士師たちがいる。

⑤彼らの活動は、モーセやヨシュアと異なり地域限定型であった。

 

2．アウトライン

（1）過去と未来（1：1～3：6）

①過去（1：1～2：10）

②未来（2：11～3：6）

（2）士師たちの時代（3：7～16：31）

（3）民の崩壊（17～21章）

 

3．結論

（1）歴史の法則

（2）クリスチャン生活の法則

補足：12人の士師たち

1．オテニエル（3：1～11）：11節

2．エフデ（3：12～30）：22節

3．シャムガル（3：31）：1節

4．デボラ（4～5章）：2章

5．ギデオン（6：1～8：32）：3章

6．トラ（10：1～2）：2節

7．ヤイル（10：3～5）：3節

8．エフタ（10：6～12：7）：2章

9．イブツァン（12：8～10）：3節

10．エロン（12：11～12）：2節

11．アブドン（12：13～15）：3節

12．サムソン（13～16章）：4章

 

士師記を通して、歴史の法則について考える。

Ⅰ．過去と未来（ 1 ： 1 ～ 3 ： 6 ）

1 ．過去（ 1 ： 1 ～ 2 ： 10 ）

（1）ヨシュアが死んで以降の各部族の戦い

①各部族は、自分の割り当て地において先住民を追放する戦いを展開する。

②この戦いは、イスラエルの民にとっては定住地を獲得するための戦い。

③先住民にとっては、主の裁きを受ける戦い。

 

（2）ユダ族の戦い

①シメオン族との協力

②エルサレムは、エブス人が住み続ける。

③ベニヤミン族との協力

 

（3）北の部族による征服

①中途半端な戦いしかできなかった。

②カナン人を完全に追い払うことができなかった。

③カナン人が点在していたため、部族間の移動の自由がなくなった。

④カナン人の偶像礼拝はそのまま残された。

⑤イスラエル人はその影響を受け、背教の民となっていく。

⑥カナン人と関係を結ぶようになり、契約の民としての特徴を失っていった。

⑦神は、カナン人の存在を、イスラエル人の信仰を試すものとして利用された。

⑧民が不信仰に陥った時には、神はカナン人を裁きの器として用いた。

⑨悔い改めた時には、カナン人の手から救い出した。

⑩第3世代の者たちには、戦争の経験がなかった。

⑪戦争の経験は、王制に移行するためにどうしても必要なものであった。

 

（4）第2世代から第3世代へ

①ヨシュアの死後も、【主】の奇跡を目撃した長老たちがいた（第2世代）。

②これらの長老たちが生きている間は、民は【主】に忠実に歩んだ。

③第3世代になると、民は自分勝手な歩みをするようになった。

④第3世代がどのように歩んでいたかが、士師記の時代背景となっている。

 

2 ．未来（ 2 ： 11 ～ 3 ： 6 ）

（1）士師時代にくり返されるあるパターンが紹介されている。

①背信の段階

＊イスラエル人はバアル礼拝に取り込まれていく。

②裁きの段階

＊隣国の人々を用いて、【主】がご自身の民を裁かれる。

③悔い改めの段階

＊イスラエルの民は苦難の中から【主】に助けを呼び求める。

④士師による解放の段階

＊民の叫びを聞いた【主】は、士師を送り、敵の手から民を救う。

 

 

Ⅱ．士師たちの時代（ 3 ： 7 ～ 16 ： 31 ）

1 ．オテニエル（ 3 ： 1 ～ 11 ）： 11 節

（1）カレブの弟である。

（2）敵は、アラム・ナハライムのクシャン・リシュアタイム。

 

2 ．エフデ（ 3 ： 12 ～ 30 ）： 22 節

（1）左利きの士師

（2）敵は、モアブの王エグロン。

 

3 ．シャムガル（ 3 ： 31 ）： 1 節

（1）「牛の突き棒」を使って戦った士師

（2）敵は、ペリシテ人。

 

4 ．デボラ（ 4 ～ 5 章）： 2 章

（1）12人の士師の中で唯一の女性。

①彼女は女預言者と呼ばれている。

②実戦の指導者としてバラクを立てたが、バラクはあくまでも援助者。

 

（2）敵は、ハツォルの王ヤビン。

①鉄の戦車900両がキション川のほとりで動けなくなった。

②【主】が大雨を降らせた。

 

5 ．ギデオン（ 6 ： 1 ～ 8 ： 32 ）： 3 章

（1）マナセ族の中で最も弱い分団に属していた。

①酒ぶねの中で小麦を打っていたときに、【主】の使いが現れた。

②神の御心を確認するために、しるしを求めた。

③羊の毛の上に霜が降り、土全体は渇くように。

④次は、その逆を求めた。

 

（2）敵は、ミデヤン人。

①3万2千人の兵士を300人に減らした。

②水の飲み方で、300人を選抜した。

 

6 ．トラ（ 10 ： 1 ～ 2 ）： 2 節

（1）平和と繁栄の時代の士師である。45年間。

（2）アビメレク（ギデオンの息子）の時代に起こった混乱を静めた。

 

7 ．ヤイル（ 10 ： 3 ～ 5 ）： 3 節

（1）トラと同時代の平和と繁栄の時代の士師である。45年間。

（2）ヨルダン川東岸からの士師である。

 

8 ．エフタ（ 10 ： 6 ～ 12 ： 7 ）： 2 章

（1）ギルアデ人の父と遊女の母の間に生まれた。

①正妻の息子たちから差別を受け、ギルアデから追い出された。

②彼の回りにはごろつきどもが集まるようになった。

③彼らは、敵の領土に侵入し、食物や必需品などを略奪するようになった。

④これが彼らに戦闘の経験を与えた。

 

（2）敵は、アモン人。

①最初に出て来る者を「全焼のいけにえ」として捧げるとの請願を立てた。

②最初に踊りながら出て来たのは、彼のひとり娘であった。

③モーセの律法によれば、これは正式な請願ではないので、取り消すことがで

きた。

④それをしなかったのは、無知であったか、頑なであったかのどちらか。

⑤娘は死んだのか。2つの意見がある。

＊文字どおり「全焼のいけにえ」として殺された。

＊終生幕屋で仕えるために【主】に捧げられた。

 

9 ．イブツァン（ 12 ： 8 ～ 10 ）： 3 節

（1）ゼブルン族のベツレヘム出身。

①一夫多妻制を実行し、30人の息子と30人の娘をもうけた。

（2）「平和と繁栄の時代」の士師

 

10 ．エロン（ 12 ： 11 ～ 12 ）： 2 節

（1）ゼブルン人

（2）「平和と繁栄の時代」の士師

 

11 ．アブドン（ 12 ： 13 ～ 15 ）： 3 節

（1）エフライム人

①40人の息子と30人の孫がいました。

（2）「平和と繁栄の時代」の士師

①「70頭のろばに乗っていた」とある。

 

12 ．サムソン（ 13 ～ 16 章）： 4 章

（1）ダン族に属するマノアの無名の妻（不妊）が母である。

①【主】の使いによって、胎内にいる時からナジル人であると宣言された。

②ナジル人とは、「聖別された者」。

 

（2）敵はペリシテ人

①髪の毛を剃られたとき、彼は力を失った。

②最後に彼は、約3,000人のペリシテ人を殺した。

 

 

Ⅲ．イスラエルの民の崩壊（ 17 ～ 21 章）

1 ．士師 17 ： 6

「そのころ、イスラエルには王がなく、めいめいが自分の目に正しいと見えることを

行なっていた」

 

2 ．崩壊の過程

（1）偶像礼拝（17～18章）

（2）不道徳（19章）

（3）内戦（20～21章）

 

結論

1 ．歴史の法則

（ 1 ）妥協→交流→偶像礼拝→神の裁き

（ 2 ）士師時代にくり返されるパターン

①背信の段階

②裁きの段階

③悔い改めの段階

④士師による解放の段階

 

（ 3 ）国が崩壊する過程

①霊的崩壊

②道徳的崩壊

③物理的崩壊

 

（ 4 ）この時代の失敗が、次の王制に移行するための準備となっている。

 

2 ．クリスチャン生活の法則

（ 1 ）【主】は欠点のある者や弱い者を用いてくださる。

① 3 番目の士師シャムガルの例

②彼は、ペリシテ人 600 人を打ち殺して、イスラエルを救った。

③「牛の突き棒」を使って戦った。それ以外に武器がなかった。

④発掘された突き棒は、長さが約 2.4 メートルで、先端が周囲約 15 センチあ

り、細いほうの先端には、先のとがった鉄製の頭がついていた。

⑤このような粗末な棒で大勝利を収めたとは、驚くべきことである。

⑥ここに、主の戦いに勝利する秘訣がある。

 

（ 2 ）勝利する力は、聖霊から来る。

① 12 番目の士師サムソンの例

②サムソンは、胎内にいる時から、神へのナジル人であった。聖別された者。

③酒を飲まない、汚れた物を食べない、頭にかみそりを当てない。

④サムソンはイエス・キリストの型である。

＊その出産が、通常のものとは違っていた。

＊サムソンは「太陽の子」という名を与えられた。

＊サムソンは主の祝福を受けて成長した。

＊サムソンは聖霊の力によって活動を開始した。

⑤新約聖書では、バプテスマのヨハネが終生のナジル人である。

⑥霊的には、私たちクリスチャンもまたナジル人である。

「わたしはぶどうの木で、あなたがたは枝です。人がわたしにとどまり、わた

しもその人の中にとどまっているなら、そういう人は多くの実を結びます。

わたしを離れては、あなたがたは何もすることができないからです」（ヨハネ

15 ： 5 ）