創世記52　創世記39章１節～23節

「ポティファルの僕となるヨセフ」

イントロ：

１．創世記37章～50章は第11番目のトルドット（歴史、経緯）である。

２．文脈を確認する。

（1）ヨセフ物語は、「ヤコブ一家」から「イスラエル民族」へのリンクとなる。

（2）37章からヨセフの物語が始まった。

（3）38章でユダの物語が挿入された。ヤコブの一家がエジプトに下る理由。

（4）39章は、エジプトでのヨセフの生活を描いている。

（5）ヨセフとキリストの関係

①新約聖書には、ヨセフはキリストの型だと教えている個所はない。

②しかし、ヨセフとキリストの間には類似点が多くある。

３．メッセージのアウトライン

（1）僕となるヨセフ（39：１～６）

（2）誘惑に会うヨセフ（39：７～12）

（3）不当に非難されるヨセフ（39：13～23）

４．きょうのメッセージは、私たちに何を教えているか。

（1）ヨセフに起こったことはキリストにも起こる。

（2）キリストに起こったことは私たちにも起こる。

（3）つまり、ヨセフに起こったことは私たちにも起こるのである。

このメッセージは、キリスト論的に創39章を解説しようとするものである。

Ⅰ．僕となるヨセフ（39：１～６）

１．ヨセフはポティファルに売られる。（１節）

（1）創37：36と創39：１とがつながっている。

（2）商人はヨセフを銀20枚で買い取った。

（3）いくらで売ったかは分からないが、大儲けをしたことは確かである。

（4）しかし、一番儲けたのはポティファルである。

２．ポティファルという人物

（1）パロの廷臣

①ヘブル語「サリス」。通常は、宦官のこと。

②彼には妻がいるので、宦官ではない。

③パロの宮廷で仕える官僚のこと。

（2）侍従長

①ヘブル語「サール・ハ・タバヒム」。ボディーガードの長。衛兵隊の隊長

②別訳は、死刑執行人の長。

（3）エジプト人

３．ヨセフの立場（２節）

（1）ポティファルの奴隷である。

（2）しかし、「主が彼とともにおられた」。

①「主」と訳された言葉は、「ヤハウェ（アドナイ）」である。

②これは、固有名詞であり、契約の神の御名である。

③アブラハム契約の条項のゆえに、神はヨセフとともにいる。

④２節、３節（２回）、５節（２回）、

（3）長服を取られ、奴隷に売られても、残されたものがある。

①高潔な人格

②信仰

（4）世界の文化の中心地エジプトの世界観よりも、ヨセフの世界観の方が大きい。

①ピラミッドが立てられていた時代。

②ヨセフはポティファルの家から逃亡することもなく、そこで忠実に仕えた。

４．ヨセフの働き（３～６節）

（1）主がヨセフのすることをすべて成功させてくださった。

（2）ポティファルは、それがヘブル人の神によるものであることを認めた。

①ポティファルが、主を信じたわけではない。エジプト人は偶像礼拝者。

②祝福の結果を見て、ヨセフの神の偉大さを認めたということ。

（3）ヨセフはポティファルから信頼された。

①最初は、下働きから始まった。

②小さなことに忠実であったので、大きなことを任された。マタ25：21

③ついに、側近の者となり、家の管理と全財産の管理を任された。

（4）アブラハム契約の条項

①ポティファルはヨセフを大切にした。

②主はヨセフのゆえに、ポティファルの家を祝福された。

（5）ポティファルは、自分の食べる食物以外は、すべてヨセフに委ねた。

①エジプト人は、ヘブル人が用意した食事は食べない。

②創43：32参照

Ⅱ．誘惑に会うヨセフ（39：７～12）

１．ポティファルの妻の誘惑

（1）「ヨセフは顔も美しく、体つきも優れていた」（新共同訳）

（2）ヨセフに命令した。

①「わたしと寝なさい」（口語訳）

②「私と寝ておくれ」（新改訳）

③「わたしの床に入りなさい」（新共同訳）

（3）これは強い誘惑である。

①主人の妻からの命令である。

②異国で孤独な生活を送っている。

③誰も見ていない。

（4）背後にサタンがいる。

①もしこの誘惑に乗るなら、神の計画は破壊される。

２．拒否するヨセフ

（1）「あなた以外には、何も私に差し止めておられない」

①これは、エデンの園の「善悪の知識の木」と同じである。

②エバにとっては、ひとつだけ禁止されていることが、誘惑への力となった。

③ヨセフにとっては、誘惑を拒否する力となった。

（2）主人の信頼を裏切ることはできない。

（3）神を裏切れない。

①兄弟たちから裏切られた。

②神だけが信頼できるお方である。

③夢の実現へと進み始めている。

３．しつこく迫るポティファルの妻

（1）誘惑が繰り返される。

（2）ヨセフは、最大限の努力をし、彼女に近寄らなかった。

（3）ある日、家の中に彼女しかいない状況が訪れた。

①仕組まれた状況

②彼女は、ヨセフの上着をつかんで、ヨセフに命令した。

（4）ヨセフは上着を彼女の手に残し、外に逃げた。

（例話）ビリー・グラハム博士から聞いた話

Ⅲ．不当に非難されるヨセフ（39：13～23）

１．ヨセフを誘惑することは失敗に終わった。

２．彼女は怒った。

（1）その家の者どもを呼び寄せた。

（2）夫を非難した。夫婦関係が疑われる状態である。

①「もてあそぶために」（新改訳）

②ヘブル語「ツァハク」。イシュマエルがイサクをからかった時の言葉。

③「わたしたちに戯れます」（口語訳）

④「わたしたちはいたずらをされる」（新共同訳）

（3）ヨセフを非難した。

①ヘブル人という言葉は、軽蔑を表す。

②上着が物的証拠となる。現実味のない証拠。

③ヨセフの上着が、嘘のための証拠として利用されるのは２度目である。

④義人が、罪もなく非難されることはよくある。

（4）彼女は、罪を恥じるのではなく、義人に復讐を図った。

３．ヨセフの投獄

（1）ポティファルは妻の言葉を信じた。

（2）神の摂理が働いている。

①ポティファルはヨセフを死刑にすることができた。

②彼の怒りは、途中でとどめられた（妻の証言への疑い、神の介入）。

③王の囚人が監禁されている監獄（最も厳しい監獄）に入れられた。

４．アブラハム契約の祝福

（1）主がヨセフとともにおられた。

①21節、23節（２回）

（2）ポティファルの家で起こったのと同じことが起こった。

①監獄の長の信頼を得た。

②すべての囚人の世話を委ねられた。

（3）獄中のヨセフの状態：詩篇105：18～19

「彼らは足かせで、ヨセフの足を悩まし、ヨセフは鉄のかせの中に入った。彼のことばがそのとおりになる時まで、【主】のことばは彼をためした」

（4）ヨセフを支えたものは、２つの夢と、主がともにおられるという確信。

結論

１．僕としてのキリスト

（1）キリストは、ローマ帝国に支配されていたユダヤに来られた。

（2）僕としての生涯を歩まれた。

（3）しかし、神はともにおられた。マタ 1:23参照。

「見よ、処女がみごもっている。そして男の子を産む。その名はインマヌエルと呼ばれる。」(訳すと、神は私たちとともにおられる、という意味である。)

（4）ローマ総督ピラトの前でイエスはこう言われた。ヨハ18：36

「わたしの国はこの世のものではありません。もしこの世のものであったなら、わたしのしもべたちが、わたしをユダヤ人に渡さないように、戦ったことでしょう。しかし、事実、わたしの国はこの世のものではありません」

２．誘惑に合うキリスト

（1）荒野での誘惑

①メシアとして誘惑に合っている。

②もしその誘惑に乗るなら、神の計画は破壊される。

（2）サタンはしつこく迫った。

①ペテロの口を通して

②ゲツセマネの園で

③十字架から降りて来いという声で

３．不当に非難されるキリスト

（1）イザ53：４～６の預言

（2）イザ53：10の預言

４．ヨセフに起こったことはキリストに起こり、私たちにも起こる。