出エジ24　出エジプト記18章１節～12節

「イテロの到着」

１．文脈の確認

（1）レフィディムでの体験

　　①メリバの水

　　②アマレクとの戦い

　　③イテロとの出会い（激闘の後の静寂とでも言うべき風景）

＊イテロの到着

＊イテロの助言

　　２．アウトライン

（1）イテロが旅をしてきた理由（18：１～６）

（2）イテロとモーセの会見（18：７～12）

　　３．きょうのメッセージは、私たちに何を教えているか。

（1）不信仰の結果

（2）人材への投資

（3）家族伝道

このメッセージは、神からの訓練を受けるためのものである。

Ⅰ．イテロが旅をしてきた理由（18：１～６）

　　
１．イテロという人物（１節）

（1）出２：18　レウエルは固有名詞。

　　①「神の友」という意味

　　②アブラハム→イサク→エサウ→レウエル（アブラハムのひ孫）

③母は、イシュマエルの娘でネバヨテの妹バセマテ（創36：４）。

（2）出18：１　イテロはタイトル。

　　①「卓越した」という意味

　　②ミデヤンには王はなく、祭司が首長であった。

（3）モーセのしゅうと

　　①出２：16～22　モーセは井戸のそばでレウエルの７人の娘たちを助けた。

　　②レウエルは、モーセを招いて食事をした。

　　③モーセは、思い切ってこの人といっしょに住むようにした。

　　④レウエルは、娘のチッポラをモーセに与えた。

（4）イテロの移動

　　①出エジプトの情報が彼に伝えられた。

　　②神がモーセと御民イスラエルのためになさったすべてのことを聞いた。

　　２．イテロが連れて行った人々（２節～４節）

（1）モーセの家族

　　①妻のチッポラ

　　②長男のゲルショム

　　③次男のエリエゼル

＊この名前はここで初めて登場する。

（2）家族が実家で待機していた理由

　　①出４：24～26

　　②エジプトへの途上、モーセは危篤状態に陥った。

③モーセが次男に割礼を施していなかったので、神が怒った。

　　＊神はアブラハム契約の条項に違反しているモーセを殺そうとされた。

＊アブラハム契約の条項に違反したままでは、解放者の資格はない。

　　④妻のチッポラは、急いで弟に割礼を施した。

　　⑤その包皮をモーセの両足につけ、モーセを死から救った。

　　⑥モーセは家族を家に帰した。

＊不信仰な家族は、神の計画にとって妨害となる。

　　⑦マタ19：29

　　「また、わたしの名のために、家、兄弟、姉妹、父、母、子、あるいは畑を捨て

　　た者はすべて、その幾倍もを受け、また永遠のいのちを受け継ぎます」

　　⑧マタ10：37

　　「わたしよりも父や母を愛する者は、わたしにふさわしい者ではありません。ま

　　た、わたしよりも息子や娘を愛する者は、わたしにふさわしい者ではありません」

＊実際に憎むということではない。

＊優先順位の問題である。

（3）長男ゲルショム

「そのひとりの名はゲルショムであった。それは『私は外国にいる寄留者だ』という

意味である」（新改訳）

「一人は、モーセが、『わたしは異国にいる寄留者だ』と言って、ゲルショムと名付

け、」（新共同訳）

　　①ゲルショムの意味は、「寄留者」「外国人」である。

　　＊ヘブル人は、誕生時の背景や状況を基に名前を付けることが多い。

②創46：11　「レビの子はゲルション、ケハテ、メラリ」

　　＊アロンとモーセは、レビ→ケハテ→アムラム→アロンとモーセとなる。

＊モーセは、大伯父の名前を自分の長男に付けた。

③この命名は、モーセの信仰告白でもある。

　　＊ヘブ11：13

「これらの人々はみな、信仰の人々として死にました。約束のものを手に入

れることはありませんでしたが、はるかにそれを見て喜び迎え、地上では旅

人であり寄留者であることを告白していたのです」

　　　　（4）次男エリエゼル

「もうひとりの名はエリエゼル。それは『私の父の神は私の助けであり、パロの剣か

ら私を救われた』という意味である」（新改訳）

「もう一人は、『わたしの父の神はわたしの助け、ファラオの剣からわたしを救われ

た』と言って、エリエゼルと名付けた」（新共同訳）

　　①エリエゼルの意味は、「神は助け手」である。

　　②殺人者モーセがエジプトを逃れた経緯を指す。

　　③エリエゼルという名前はここで初めて登場する。

　　④出４章でチッポラが急いで割礼を施した息子である。

　　３．イテロの到着（５節～６節）

（1）燃える柴のシナイ山からおよそ１日半の距離か。

　　①モーセは、シナイ山まで羊を追って来ていた。

　　②老人にとってもさほどの距離ではない。

（2）イテロからモーセへの伝言

　　①アマレクとの戦いの後は、衛兵が配置されていたと思われる。

　　②モーセは、取り次ぎが必要なほど重要な人物となっている。

Ⅱ．イテロとモーセの会見（18：７～12）

　　
１．モーセが示す敬意（７節）

（1）イテロはモーセの義父であり、ミデヤンの祭司である。

（2）当時のこの地方の習慣

　　①身をかがめ（おじぎをすること）

　　②口づけした。

　　２．モーセの報告（８節）

（1）エジプトの偶像たちが裁かれたこと

（2）葦の海を渡ったこと

（3）荒野でのすべての困難と、そこからの救出劇

　　３．イテロの喜び（９～11節）

（1）ともに喜んだ。

　　①ロマ12：15

　　「喜ぶ者といっしょに喜び、泣く者といっしょに泣きなさい」

　　②人間関係を豊かにする秘訣

（2）告白

「【主】はほむべきかな。主はあなたがたをエジプトの手と、パロの手から救い出し、

この民をエジプトの支配から救い出されました」

「今こそ私は【主】があらゆる神々にまさって偉大であることを知りました。実に彼

らがこの民に対して不遜であったということにおいても」

　　①異邦人であるイテロが【主】（ヤハウェ）を称えている。

　　②彼は【主】に関する知識を持っていたが、今や体験的に【主】を知った。

　　③エジプトの偶像たちは、不遜であった。

　　４．全焼のいけにえと食事（12節）

（1）祭司であるイテロは、全焼のいけにえを捧げた。

　　①モーセの律法が与えられる前の自然な行為

　　②将来の祭司アロンは、ここでは受動的な存在である。

（2）神の前での食事

　　①これは、契約の食事である。

　　②イテロは、契約の民イスラエルの共同体の一員となった。

＊彼はマナを食べた。

　　③契約の食事の典型：新しい契約を結ぶ際の過越の食事

結論：このメッセージは、神からの訓練を受けるためのものである。

　　１．不信仰の結果

（1）チッポラは４：25で登場し、次に出てくるのは、18：２である。

　　①割礼を嫌ったために、モーセが実家に送り返した。

（2）彼女が体験しそこなったこと

　　①エジプトに下った９つの災害

　　②エジプトに下った第10の災害と過越の食事

　　③葦の海が２つに分かれ、民がそこを通過した体験

　　④マラで水が甘く変った体験

　　⑤エリムでのオアシスの体験

　　⑥マナが降る体験（これ以降、彼女もそれを食べるようになる）

　　⑦アマレクに勝利した体験

　　２．人材への投資

（1）イテロはモーセに投資したと言える。

　　①寄留者のモーセを家に招き入れ、そこに定住することを勧めた。

　　②娘のチッポラを嫁として与えた。

（2）投資の結果

　　①イテロにとっては、誇らしい結果となった。

②「モーセのしゅうとイテロ」という言葉の繰り返しがある。

＊１、２、５、12（２回）、14、17

（3）よき奉仕者の背後には、その人に投資をした人がいる。

　　①ヨナタンとダビデ

　　②パウロとテモテ

（4）投資を受けた人には責任がともなう。

　　①良き実をつけること

　　②次世代への投資を行うこと

＊モーセとヨシュアの関係

　　３．家族伝道

（1）イテロの信仰告白

　　①多くの学者が、これを異邦人の救いの型と見る（先駆けと見ていいだろう）。

　　②エペ３：６

　　「その奥義とは、福音により、キリスト・イエスにあって、異邦人もまた共同の

　　相続者となり、ともに一つのからだに連なり、ともに約束にあずかる者となると

　　いうことです」

　　③イザ２：２～３

　　「終わりの日に、【主】の家の山は、山々の頂に堅く立ち、丘々よりもそびえ立

　　ち、すべての国々がそこに流れて来る。多くの民が来て言う。『さあ、【主】の山、

　　ヤコブの神の家に上ろう。主はご自分の道を、私たちに教えてくださる。私たち

　　はその小道を歩もう』。それは、シオンからみおしえが出、エルサレムから【主】

　　のことばが出るからだ」

（2）イテロの子どもたち

　　①民10：29　レウエルの子ホバブ

　　②士１：16　ケニ人の子孫（ミデヤン人）

　　③士４：11　ケニ人ヘベル

（3）モーセの存在が、家族を【主】に導いた。