出エジ３　出エジプト記３章１節～10節

「モーセの召し」

イントロ：

１．文脈の確認

（1）イスラエルの民は、エジプトで約400年間奴隷となっている。

　　①過酷な労働

　　②助産婦を使った男児の抹殺

　　③全国民を動員した反ユダヤ主義政策

（2）解放者モーセの登場

　　①最初の40年はエジプトの王宮で王女の息子として過ごした。

　　②次の40年はミデヤンの荒野で羊飼いとして過ごした。

　　③そして、80歳になった時に神からの召命を受けた。

　　２．メッセージのアウトライン

　　　　（1）栄光の神

（2）個人と係わる神

（3）聖なる神

（4）契約を結ぶ神

　　３．きょうのメッセージは、私たちに何を教えているか。

　　　　（1）神の再発見

　　　　（2）召命の認識

このメッセージは、神を再発見し、召命を認識するためのものである。

Ⅰ．栄光の神（３：１～３）

　　
１．羊飼いモーセ

（1）しゅうとイテロの羊

　　①レウエル（神の友という意味）という名で出ていた（２：18）。

　　②イテロはタイトルであり、レウエルは固有名詞である。

（2）神の山ホレブ

　　①ホレブは山脈である。

　　②シナイ山はその山脈の中の一つの山である。

　　③そこには豊かな緑があったのであろう。

　　④「神の山」というのは、モーセが後から振り返って書いている言葉である。

＊燃える柴を見た場所

＊モーセ契約（シナイ契約）が締結された場所

　　２．燃える柴

（1）「【主】の使い」

　　①第二位格の神（受肉前のメシア）

　　②同じ方が「【主】（ヤハウェ）」と呼ばれている（４節）。

　　③さらに、「神（エロヒム）」と呼ばれている（４節）。

（2）柴の中の火の炎

　　①背の低い木（柴）は、羊ややぎの餌になった。

　　②乾燥した砂漠地帯では、柴が燃えることは珍しくはない。

　　③この場合は、柴が燃え尽きないので珍しかった。

　　④エジプトで奴隷になっているイスラエルの民を象徴している。

（3）シャカイナグローリーの現れ

　　①神の栄光が、雲、煙、光、火、などの目に見える現象となって現われたもの

　　②神の臨在がそこにある。

　　３．モーセの反応

（1）好奇心は衰えていない。

（2）「大いなる光景」

　　①「大きな見もの」（口語訳）

　　②「不思議な光景」（新共同訳）

　　③ヘブル語「ガドル」

＊神ご自身を指すこともある。

　　５．シャカイナグローリーと異邦人クリスチャン

（1）シャカイナグローリーは「盲点」である。

（2）神の臨在を歓迎しよう。

Ⅱ．個人と係わる神（３：４）

　　１．ご覧になる神（第二位格の神）

（1）モーセの人生を見ておられた。

（2）モーセの性格を知っておられた。

　　２．名前を呼ぶ神

（1）シャカイナグローリーの中から

（2）「モーセ、モーセ」。重要な使命に召される場合によく起こる。

　　①アブラハム（創22：１）

　　②ヤコブ（創46：２）

　　③サムエル（Ⅰサム３：10）

　　④パウロ（使９：４）

　　３．モーセは「はい、ここにおります」と答えた。

　　４．新約聖書の例

（1）ヨハ10：３

（2）ルカ19：５

Ⅲ．聖なる神（３：５）

　　１．あなたの足の靴（サンダル）を脱げ。

（1）モーセが歩いて来た地は汚れた地である。

（2）シャカイナグローリーが輝く地は聖なる地である。

　　２．「聖なる地」（アドゥマット・コデッシュ）

（1）「コデッシュ」の本来の意味は、区別されているという概念である。

（2）セム系の言語には同じルート（語幹）の言葉が出て来る。

　　①偶像の神と人間とを区別するための言葉である。

　　②偶像の神は人間と同じように善も悪も行うが、その規模が大きい。

（3）聖書の神に関連してこの言葉が用いられる場合

　　①創造主と被造物を区分する言葉

　　②道徳的完全性を示す言葉

（4）「コデッシュ」の使用頻度

　　①旧約聖書全体で470回

　　②創世記は０回

　　③出エジプト記は70回

　　④レビ記は92回

　　⑤民数記57回

　　３．信者への命令

（1）レビ11：45

「わたしは、あなたがたの神となるために、あなたがたをエジプトの地から導き出し

た【主】であるから。あなたがたは聖なる者となりなさい。わたしが聖であるから」

（2）Ⅰペテ１：13～16

Ⅳ．契約を結ぶ神（３：６～10）

　　１．「アブラハム、イサク、ヤコブの神」

（1）契約の神の御名である。

（2）神はモーセの先祖たちと交わした契約に忠実なお方である。

（3）死後の命を保証する御名である。

　　①サドカイ人との論争におけるイエスの言葉（マタ22：32）

　　２．契約の神は行動する神である。

（1）３つの動詞

　　①見た。

　　②聞いた。

　　③知っている。

（2）エジプトの手から救い出す。

（3）カナンの地に上らせる。

　　①広い良い地

　　②乳と蜜の流れる地

　　③「カナン人、ヘテ人、エモリ人、ペリジ人、ヒビ人、エブス人のいる所」

　　④カナンの地は世界のハイウェイである。

　　⑤そこをイスラエルの民が所有するのは、人間的には不可能な業である。

　　⑥400年前の約束の成就である。

　　３．契約の神は人間を用いる神である。

（1）モーセに対する派遣のことば

（2）40歳のモーセと80歳のモーセは違う。

　　①自分が無力であることを知った。

　　②それゆえ、神はモーセを用いることができた。

結論：このメッセージは、神を再発見し、召命を認識するためのものである。

　　１．神の再発見

（1）４つの視点から神について学んだ。

　　①栄光の神

　　②個人と係わる神

　　③聖なる神

　　④契約の神

（2）自分探しの旅は、神という「鏡」に自分を映すまでは完結しない。

　　①モーセは自分がどういう人間であるかを発見して行く。

　　（例話）鶏鳴教会の石段でころんだ婦人への夫の言葉

　　２．召命の認識

（1）転職の勧めではない。

（2）人生の方向転換の勧めである。

　　①神とともに大いなる夢を描こうではないかという誘いである。

（3）神は人を用いる。

　　（例話）聖地旅行で自分がメッセージを語らない時

　　（例話）時代は終末に近づいている。

　　　　　　ハナさんとの会話（日本は反イスラエルになっているか）

（4）リバイバルに備えよう。